徐熙《雪竹图》也被称为《雪竹石图》,今日份养料。
然后刷微博看到3⃣️…………错愕。一下子反差太过强烈。陷入思考……不得不聊聊对 “当代艺术” 的看法。这个话题一直以来颇有争议,我也曾自我拉扯过。正向:鼓励自由表达,鼓励创造,珍视自由意志的价值,百花齐放,时间、时代自会筛选优劣;负面:什么鬼?这也配叫艺术?侮辱当代。
回归根本,【当代艺术】我认为得先是分开的两个词,而后才能是形容词。【当代、艺术】【当代艺术】,其实很多人争议的时候都不在一个概念里面。不是当代的人呈现了一件作品就能被称为艺术了(紫砂壶、器具、绘画、雕刻、建筑、诗歌、音乐、舞蹈等等)不管在哪种场景环境下呈现,呈现有时候只是呈现(走个过程,为做而做)呈现有时候带着表达(表达有高低,就像各阶段学生作文到学术论文之间的区别)有表达地呈现之上,才可能接近于艺术。好,那么什么是艺术?我非常认可的一个观点:艺术,是一个灵魂触碰了另一个灵魂。(非玄学,我想我们一定都有过被一句话一段文一本书触动内心、一首歌带来饱满情绪、为一个美好事物而惊叹……这些就是触动)艺术各有形式,但它最终的作用是,抚慰人心。在这个概念里面,那些差强人意的被宽容地认为是当代艺术的、毫无生趣的存在,灯灭一片。
图3⃣️。痛心。也反思。我们身处历史洪流之中,文脉薪火相传,“当代”也肩负着承前启后。表达中可有传承?技法?风格?风骨?鼓励创新,但创新也必须是在传承的基础上。当下是信息泛滥的时代,是幸 也是不幸。这对人的存在本身有着更多且更大的考验。需要更深层次地去挖掘、了解自己是谁,才能有方向地汲取所需。得筛选,多了,很难有效消化转化,还可能是消耗;摄入少了,空洞乏味浅显愚昧。有定位才有表达才有呈现。所以,你是谁?
关于生命情怀、个体调性、自由意志…… 活法无标准,但都愿你,身心自洽,不枉此生。
#你有多久没看过星空了#
然后刷微博看到3⃣️…………错愕。一下子反差太过强烈。陷入思考……不得不聊聊对 “当代艺术” 的看法。这个话题一直以来颇有争议,我也曾自我拉扯过。正向:鼓励自由表达,鼓励创造,珍视自由意志的价值,百花齐放,时间、时代自会筛选优劣;负面:什么鬼?这也配叫艺术?侮辱当代。
回归根本,【当代艺术】我认为得先是分开的两个词,而后才能是形容词。【当代、艺术】【当代艺术】,其实很多人争议的时候都不在一个概念里面。不是当代的人呈现了一件作品就能被称为艺术了(紫砂壶、器具、绘画、雕刻、建筑、诗歌、音乐、舞蹈等等)不管在哪种场景环境下呈现,呈现有时候只是呈现(走个过程,为做而做)呈现有时候带着表达(表达有高低,就像各阶段学生作文到学术论文之间的区别)有表达地呈现之上,才可能接近于艺术。好,那么什么是艺术?我非常认可的一个观点:艺术,是一个灵魂触碰了另一个灵魂。(非玄学,我想我们一定都有过被一句话一段文一本书触动内心、一首歌带来饱满情绪、为一个美好事物而惊叹……这些就是触动)艺术各有形式,但它最终的作用是,抚慰人心。在这个概念里面,那些差强人意的被宽容地认为是当代艺术的、毫无生趣的存在,灯灭一片。
图3⃣️。痛心。也反思。我们身处历史洪流之中,文脉薪火相传,“当代”也肩负着承前启后。表达中可有传承?技法?风格?风骨?鼓励创新,但创新也必须是在传承的基础上。当下是信息泛滥的时代,是幸 也是不幸。这对人的存在本身有着更多且更大的考验。需要更深层次地去挖掘、了解自己是谁,才能有方向地汲取所需。得筛选,多了,很难有效消化转化,还可能是消耗;摄入少了,空洞乏味浅显愚昧。有定位才有表达才有呈现。所以,你是谁?
关于生命情怀、个体调性、自由意志…… 活法无标准,但都愿你,身心自洽,不枉此生。
#你有多久没看过星空了#
虚云老和尚:叮叮当当,久炼成钢;太平将近,我往西方!黄打铁和具行具行法师的事迹
南无阿弥陀佛!
愿正法永驻!一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道!
云居山方便开示 闰三月十四日(1955年5月5日)
黄打铁遂依僧教,一面打铁,一面念佛,终日打铁,终日念佛,不觉疲劳,反觉轻安自在,日久功深,不念自念,渐有悟入,后将命终,预知时至,遍向亲友辞别,自言往生西方去也。到时把家务交代了,沐浴更衣,在铁炉边打铁数下,即说偈曰:“叮叮当当,久炼成钢;太平将近,我往西方。”泊然化去。当时异香满室,天乐鸣空,远近闻见,无不感化。
《楞严经》云:“若能转物,即同如来。”谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上的草,东风吹来向西倒,西风吹来向东倒,自己不能做得主。
有些人终日悠悠忽忽,疏散放逸,心不在道,虽做工夫,也是时有时无,断断续续,常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身觉触,意知法,六根对六尘。没有觉照,随他青黄赤白,老少男女,乱转念头。对合意的,则生欢喜贪爱心;对逆意的,则生烦恼憎恶心,心里常起妄想。其轻妄想,还可以用来办道做好事,至若粗妄想,则有种种不正邪念,满肚秽浊,乌七八糟,这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰:“若能转物即如来,春暖山花处处开;自有一双穷相手,不曾容易舞三台。”又《金刚经》云:“应如是降伏其心。”儒家亦有:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味”的说法。
儒家发愤,尚能如此不被物转,我们佛子,怎好不痛念生死,如救头燃呢?应须放下身心,精进求道,于动用中磨炼考验自己,渐至此心不随物转,工夫就有把握了。做工夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实工夫。
明朝初年,湖南潭州有一黄铁匠,以打铁为生,人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候,需要很多兵器,黄打铁奉命赶制兵器,日夜不休息。
有一天,某僧经过他家,从之乞食,黄施饭,僧吃毕,谓曰:“今承布施,无以为报,有一言相赠。”黄请说之。僧曰:“你何不修行呢?”黄曰:“修行虽是好事,无奈我终日忙忙碌碌,怎能修呢?”
僧曰:“有一念佛法门,虽在忙碌中还是一样修,你能打一锤铁,念一声佛,抽一下风箱,也念一声佛,长期如此,专念南无阿弥陀佛,他日命终,必生西方极乐世界。”
我们现在也是整天忙个不休息,若能学黄打铁一样,在动用中努力,又何患生死之不了呢!
我以前在云南鸡足山,剃度具行法师出家的事,说给大家听听。具行法师未出家时,吸烟喝酒,嗜好很多,一家八口,都在祝圣寺当小工。后来全家出家,他的嗜好全都断除了,虽然不识一字,但很用功,《早晚课诵》《普门品》等,不数年全能背诵。终日种菜不休息,夜里拜佛拜经,不贪睡眠。在大众会下,别人欢喜他,他不理会;厌恶他,他也不理会。常替人缝衣服,缝一针,念一句南无观世音菩萨,针针不空过。
后朝四大名山,阅八年,再回云南。是时我正在兴建云栖寺,他还是行苦行,常住大小事情都肯于,什么苦都愿意吃,大众都欢喜他。
临命终时,将衣服什物变卖了,打斋供众,然后向大众告辞,一切料理好了。在四月时收了油菜籽,他将几把禾秆,于云南省云栖下院胜因寺后园,自焚化去。
及被人发觉,他已往生去了。其身上衣袍钩环,虽皆成灰,还如平常一样没有掉落,端坐火灰中,仍然手执木鱼引磬,见者都欢喜羡叹。
他每天忙个不休息,并没有忘记修行,所以生死去来,这样自由。动用中修行,比静中修行,还易得力。
——《虚云和尚全集》#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
南无阿弥陀佛!
愿正法永驻!一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道!
云居山方便开示 闰三月十四日(1955年5月5日)
黄打铁遂依僧教,一面打铁,一面念佛,终日打铁,终日念佛,不觉疲劳,反觉轻安自在,日久功深,不念自念,渐有悟入,后将命终,预知时至,遍向亲友辞别,自言往生西方去也。到时把家务交代了,沐浴更衣,在铁炉边打铁数下,即说偈曰:“叮叮当当,久炼成钢;太平将近,我往西方。”泊然化去。当时异香满室,天乐鸣空,远近闻见,无不感化。
《楞严经》云:“若能转物,即同如来。”谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上的草,东风吹来向西倒,西风吹来向东倒,自己不能做得主。
有些人终日悠悠忽忽,疏散放逸,心不在道,虽做工夫,也是时有时无,断断续续,常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身觉触,意知法,六根对六尘。没有觉照,随他青黄赤白,老少男女,乱转念头。对合意的,则生欢喜贪爱心;对逆意的,则生烦恼憎恶心,心里常起妄想。其轻妄想,还可以用来办道做好事,至若粗妄想,则有种种不正邪念,满肚秽浊,乌七八糟,这就不堪言说了。
白云端禅师有颂曰:“若能转物即如来,春暖山花处处开;自有一双穷相手,不曾容易舞三台。”又《金刚经》云:“应如是降伏其心。”儒家亦有:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味”的说法。
儒家发愤,尚能如此不被物转,我们佛子,怎好不痛念生死,如救头燃呢?应须放下身心,精进求道,于动用中磨炼考验自己,渐至此心不随物转,工夫就有把握了。做工夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实工夫。
明朝初年,湖南潭州有一黄铁匠,以打铁为生,人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候,需要很多兵器,黄打铁奉命赶制兵器,日夜不休息。
有一天,某僧经过他家,从之乞食,黄施饭,僧吃毕,谓曰:“今承布施,无以为报,有一言相赠。”黄请说之。僧曰:“你何不修行呢?”黄曰:“修行虽是好事,无奈我终日忙忙碌碌,怎能修呢?”
僧曰:“有一念佛法门,虽在忙碌中还是一样修,你能打一锤铁,念一声佛,抽一下风箱,也念一声佛,长期如此,专念南无阿弥陀佛,他日命终,必生西方极乐世界。”
我们现在也是整天忙个不休息,若能学黄打铁一样,在动用中努力,又何患生死之不了呢!
我以前在云南鸡足山,剃度具行法师出家的事,说给大家听听。具行法师未出家时,吸烟喝酒,嗜好很多,一家八口,都在祝圣寺当小工。后来全家出家,他的嗜好全都断除了,虽然不识一字,但很用功,《早晚课诵》《普门品》等,不数年全能背诵。终日种菜不休息,夜里拜佛拜经,不贪睡眠。在大众会下,别人欢喜他,他不理会;厌恶他,他也不理会。常替人缝衣服,缝一针,念一句南无观世音菩萨,针针不空过。
后朝四大名山,阅八年,再回云南。是时我正在兴建云栖寺,他还是行苦行,常住大小事情都肯于,什么苦都愿意吃,大众都欢喜他。
临命终时,将衣服什物变卖了,打斋供众,然后向大众告辞,一切料理好了。在四月时收了油菜籽,他将几把禾秆,于云南省云栖下院胜因寺后园,自焚化去。
及被人发觉,他已往生去了。其身上衣袍钩环,虽皆成灰,还如平常一样没有掉落,端坐火灰中,仍然手执木鱼引磬,见者都欢喜羡叹。
他每天忙个不休息,并没有忘记修行,所以生死去来,这样自由。动用中修行,比静中修行,还易得力。
——《虚云和尚全集》#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
身心合一,返璞归真。
没有什么能通往真诚,真诚本身即是道路。
真相弥漫于当下的每一个片刻。能接纳自己的真相,解放和自由会随之而至。
如果能允许自己去面对,不论结果是痛苦或快乐都一样。与真相亲密地贴近才能带来最深的满足,这种接纳真相的态度,使我们解脱。
一旦释放我们内在各种纠结思绪,我们能因此让自己安住在当下的实相。
你同它直面相对。这是一种存在性的遭逢。开悟是指真相,存在的所有层面上保持诚实。
这个教导是关于如何体验我们自己, 如何在每一刻都完全袒露我们自己的。
如果上帝赏我一段生命,我会简单装束,伏在阳光下,袒露的不仅是身体,还有我的魂灵。我会用泪水浇灌玫瑰,以此体味花刺的痛苦和花瓣的亲吻。
如果你能在这个过程里完全的坦诚,就能和自己产生亲密的联结,而这是你从不认为有可能得到的能力。
当人有能力面对任何情境,不论生命的悲喜都能坦然接受时,心灵就获得了自由。
从这里开始,它没有分裂,你变成了一个奥秘。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术。
只要我们在挣扎,我们的意识就很难转换到一种更自然、更开阔或是更完整的状态中。我们内心永远有一场战争在进行着。每当你想改变当下的感觉时,你就是在排斥自己的经验。
有一种假想,一旦你开悟了,就将不必经受悲伤、不幸、愤怒、嫉妒或者伤痛,你已经以某种方式克服了所有“负面”的念头和情绪。这与事实大相径庭。
真正的快乐来自于拥抱我们生命的奥秘,并爱它的每一部分。生命不再是小池塘,成了辽阔的海洋,整个存在成了你的家。
接纳并放下评判,允许你那开放的意识下潜并深深的渗透到你最深的黑暗情绪里。当你允许意识和生命,觉知和情绪,在一种充满爱的关系中拥抱彼此,学会理解自己最黑暗和最明亮情绪背后包含的信息。
以这样的方式去了解。那才是你的真实面目。你就是那不断展现的神秘。我们整个存在都在敞开,令我们得以发现一种不同的生存之道。
而每个片刻都变成一个它自己内在本有的片刻。本身就具有它的价值,不论有什么降临在你的身上。这就是一个神的状态。
当你完全接受,你会发现一种不紧张的人生。接受一切的不完美、一切的脆弱、一切的错误和一切的失败,突然欢乐迸发出来,你的生命原汁开始流动,生命真正变成狂喜。它在当下就解放你!
一切都希望呈现出来,让自由来转化它们,如果允许它们浮现在这觉知的空间,在爱中它们会重新调整。
你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。你能否持有这样一种认识,不论是在好的状态,或是充满挑战的时刻,都能认识到一切发生都处在神圣秩序中。
任何事被全然地经验就是喜悦。我们就能如实地经验现实本身,只是简简单单地经验,意识通过我们表达它自己。
我们得以体验完整的生命,当登临现状,无论美好与否,此刻,从我们内心深处的真实体验出发,我们得以着手建设性的工作,以开创新的篇章。
它将重新找回纯真,只是现在多了一份深刻的智慧,让它得以在惊奇的同时,不会不必要地执著或排斥任何东西。这种敞开包含了最深奥的智慧。
整个存在就变成你的家。尊重每件事,好像它们都拥有各自完美的目的。这就是生命的艺术。 它开始变得美丽,你开始庆祝它。
智者从来没有在他的生命中后悔过,只为了这个简单的理由,那就是不论他做什么,都全心全意地做它。你后悔是因为你从来没有全心全意地做事情,你始终是分裂的。总之,你处在一种困境中。一个分裂的头脑无法避免后悔。
唯有真实,爱才可能发生。
接纳是一种力量,也是内在自发的补充及释放作用,一种不带有排斥的净化作用。在那一刻所产生的理解,挣扎自然停止了下来,而是得到了悲悯与爱。
安住在真相或不排斥的心态里,也不是一看到执著就想去除它。只要你能接纳自己的真相,解放和自由就会随之而至。如果你还是有期待,那么就必须去认清你的期待也是排斥的一部分。
如果你享受你做的任何事情,如果它能够为你带来庆祝,如果它让你开始欢欣起舞,它变成你与神之间的桥梁,那就是真正的生命的艺术。
我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力,从我们内心深处的真实体验出发,我们就在此地,品味着人生。
只要了解一件事,生命是矛盾的。如果你可以容纳矛盾,你会是广阔无限的。如果你可以包容矛盾,你会是多样化的,你里面会有各种面向。你可以接受全部。这是你的完整性。
这样的和谐或许不会马上以最深沉的方式出现,但是这里就是我们的旅程开始的地方。
你可以在这份无条件之爱的光辉中放松自己,觉察无条件的爱在怎样治愈你,修复你,并扩展你的能力让你成为你乐意的一切。
内心无限空间中将带领一个人朝向确然的真实感受,愿你总能够聆听内在直觉的知晓。所有的经验都突然对你打开门。
在回归自性这趟最深刻的归乡之旅当中,会出现一种实际存在于此的、无惧过生活的自由。
平凡的生活是非凡的,如果你全然的、完整的生活。
没有什么能通往真诚,真诚本身即是道路。
真相弥漫于当下的每一个片刻。能接纳自己的真相,解放和自由会随之而至。
如果能允许自己去面对,不论结果是痛苦或快乐都一样。与真相亲密地贴近才能带来最深的满足,这种接纳真相的态度,使我们解脱。
一旦释放我们内在各种纠结思绪,我们能因此让自己安住在当下的实相。
你同它直面相对。这是一种存在性的遭逢。开悟是指真相,存在的所有层面上保持诚实。
这个教导是关于如何体验我们自己, 如何在每一刻都完全袒露我们自己的。
如果上帝赏我一段生命,我会简单装束,伏在阳光下,袒露的不仅是身体,还有我的魂灵。我会用泪水浇灌玫瑰,以此体味花刺的痛苦和花瓣的亲吻。
如果你能在这个过程里完全的坦诚,就能和自己产生亲密的联结,而这是你从不认为有可能得到的能力。
当人有能力面对任何情境,不论生命的悲喜都能坦然接受时,心灵就获得了自由。
从这里开始,它没有分裂,你变成了一个奥秘。它会不可避免地转化你的制约。那就是神圣的炼金术。
只要我们在挣扎,我们的意识就很难转换到一种更自然、更开阔或是更完整的状态中。我们内心永远有一场战争在进行着。每当你想改变当下的感觉时,你就是在排斥自己的经验。
有一种假想,一旦你开悟了,就将不必经受悲伤、不幸、愤怒、嫉妒或者伤痛,你已经以某种方式克服了所有“负面”的念头和情绪。这与事实大相径庭。
真正的快乐来自于拥抱我们生命的奥秘,并爱它的每一部分。生命不再是小池塘,成了辽阔的海洋,整个存在成了你的家。
接纳并放下评判,允许你那开放的意识下潜并深深的渗透到你最深的黑暗情绪里。当你允许意识和生命,觉知和情绪,在一种充满爱的关系中拥抱彼此,学会理解自己最黑暗和最明亮情绪背后包含的信息。
以这样的方式去了解。那才是你的真实面目。你就是那不断展现的神秘。我们整个存在都在敞开,令我们得以发现一种不同的生存之道。
而每个片刻都变成一个它自己内在本有的片刻。本身就具有它的价值,不论有什么降临在你的身上。这就是一个神的状态。
当你完全接受,你会发现一种不紧张的人生。接受一切的不完美、一切的脆弱、一切的错误和一切的失败,突然欢乐迸发出来,你的生命原汁开始流动,生命真正变成狂喜。它在当下就解放你!
一切都希望呈现出来,让自由来转化它们,如果允许它们浮现在这觉知的空间,在爱中它们会重新调整。
你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。你能否持有这样一种认识,不论是在好的状态,或是充满挑战的时刻,都能认识到一切发生都处在神圣秩序中。
任何事被全然地经验就是喜悦。我们就能如实地经验现实本身,只是简简单单地经验,意识通过我们表达它自己。
我们得以体验完整的生命,当登临现状,无论美好与否,此刻,从我们内心深处的真实体验出发,我们得以着手建设性的工作,以开创新的篇章。
它将重新找回纯真,只是现在多了一份深刻的智慧,让它得以在惊奇的同时,不会不必要地执著或排斥任何东西。这种敞开包含了最深奥的智慧。
整个存在就变成你的家。尊重每件事,好像它们都拥有各自完美的目的。这就是生命的艺术。 它开始变得美丽,你开始庆祝它。
智者从来没有在他的生命中后悔过,只为了这个简单的理由,那就是不论他做什么,都全心全意地做它。你后悔是因为你从来没有全心全意地做事情,你始终是分裂的。总之,你处在一种困境中。一个分裂的头脑无法避免后悔。
唯有真实,爱才可能发生。
接纳是一种力量,也是内在自发的补充及释放作用,一种不带有排斥的净化作用。在那一刻所产生的理解,挣扎自然停止了下来,而是得到了悲悯与爱。
安住在真相或不排斥的心态里,也不是一看到执著就想去除它。只要你能接纳自己的真相,解放和自由就会随之而至。如果你还是有期待,那么就必须去认清你的期待也是排斥的一部分。
如果你享受你做的任何事情,如果它能够为你带来庆祝,如果它让你开始欢欣起舞,它变成你与神之间的桥梁,那就是真正的生命的艺术。
我们得以体验完整的生命。我们不再虚耗心力,从我们内心深处的真实体验出发,我们就在此地,品味着人生。
只要了解一件事,生命是矛盾的。如果你可以容纳矛盾,你会是广阔无限的。如果你可以包容矛盾,你会是多样化的,你里面会有各种面向。你可以接受全部。这是你的完整性。
这样的和谐或许不会马上以最深沉的方式出现,但是这里就是我们的旅程开始的地方。
你可以在这份无条件之爱的光辉中放松自己,觉察无条件的爱在怎样治愈你,修复你,并扩展你的能力让你成为你乐意的一切。
内心无限空间中将带领一个人朝向确然的真实感受,愿你总能够聆听内在直觉的知晓。所有的经验都突然对你打开门。
在回归自性这趟最深刻的归乡之旅当中,会出现一种实际存在于此的、无惧过生活的自由。
平凡的生活是非凡的,如果你全然的、完整的生活。
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