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【作品】老挝石俏色微雕中国山水意境，双屏。
【尺寸】21x14x58毫米。
【款识】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
庚子夏，绍禹于春城。
【钤印】五柳先生传，绍禹。
【描述】天然水墨韵味，自然纹理，巧妙设计，微雕山水人物，展现出诗的意境。微雕艺术，尺寸不大，印石质地温润，细腻凝结，凝度好，油糯可人。手工微雕，以刀代笔，落刀成书，挥刀做画，清晰精细，字体工整微小，要拿放大镜才能看清字迹，尽显微雕之美！
【作品】老挝石俏色微雕中国山水意境，双屏。
【尺寸】21x14x58毫米。
【款识】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
庚子夏，绍禹于春城。
【钤印】五柳先生传，绍禹。
【描述】天然水墨韵味，自然纹理，巧妙设计，微雕山水人物，展现出诗的意境。微雕艺术，尺寸不大，印石质地温润，细腻凝结，凝度好，油糯可人。手工微雕，以刀代笔，落刀成书，挥刀做画，清晰精细，字体工整微小，要拿放大镜才能看清字迹，尽显微雕之美！
含有“伤悲”二字的诗词50句：
1、尔花既醉应似我，耿耿一世几伤悲。——出自晁说之《题鄜州牡丹》
2、默数半凋零，坐愈成伤悲。——出自王遂《送三八弟归九江》
3、地机不见欲侥胜，羞辱中国堪伤悲。——出自宋·苏舜钦《庆州败》
4、古来无奈何，非君独伤悲。——出自唐·白居易《悲哉行》
5、免使读颂者，怀愤徒伤悲。——出自锺兴嗣《浯溪》
6、洛阳繁华地，慨然心伤悲。——出自陈襄《洛阳曲》
7、退之颇知道，及此尤伤悲。——出自高斯得《暮春即事》
8、徘徊恋明月，顾影徒伤悲。——出自黄庚《古意》
9、世间那有真妍媸，明妃马上休伤悲。——出自程鸣凤《明妃》
10、赵子作此必有意，志士失职心伤悲。——出自方回《为徐企题赵子昂所画二马》
11、斯人今已矣，抚事转伤悲。——出自魏了翁《陈寺丞挽诗》
12、咸幡不复举，志士徒伤悲。——出自高斯得《酒阑》
13、争霸图王事总非，中原失统可伤悲。——出自唐·詹敦仁《辞命篇》
14、古诗何人作，老大徒伤悲。——出自唐·李商隐《戏题枢言草阁三十二韵》
15、山河怜破碎，草木亦伤悲。——出自高选《太息》
16、子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。——出自唐·韦庄《赠峨嵋山弹琴李处士》
17、苦吟心欲呕，读着转伤悲。——出自顾逢《寄金华方养晦》
18、无人整颓纲，目乱空伤悲。——出自孚禅师《箴仲殊》
19、当年失行乐，老去徒伤悲。——出自唐·李白《相和歌辞·相逢行二首》
20、遥瞻季行役，正对女伤悲。——出自北宋·王安石《送陶氏妇兼寄纯甫》
21、车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。——出自先秦·宋玉《九辩》
22、莫作淤泥丝，客子徒伤悲。——出自朱岩伯《皎皎吟》
23、中原遂乖隔，北望每伤悲。——出自南宋·陆游《书感》
24、丈夫生时重意气，胡为到处潜伤悲。——出自卫博《醉歌行》
25、曲江题名岂料见，摩挲墨本心伤悲。——出自晁公溯《王才谅自行朝归以进士题名示予怆然有感》
26、长沙地饶美，贾谊独伤悲。——出自司马光《送燕谏议知潭州》
27、毕竟碍肤除未得，寒松千古替伤悲。——出自释智朋《先罗汉塔》
28、宁同梁武遇达磨，过后弹指空伤悲。——出自唐·齐己《短歌寄鼓山长老》
29、一聚一离别，一喜一伤悲。——出自元·元无名氏《雁儿落带过得胜令》
30、若人天亦靳，抚事转伤悲。——出自魏了翁《叙州弟挽诗》
31、落花飞絮急，行道亦伤悲。——出自洪咨夔《锺云叔挽诗》
32、君怀翁定省，吾念女伤悲。——出自刘克庄《送陈郎玉汝赴淮南计幕》
33、大王无起日，草木尽伤悲。——出自汪元量《平原郡公赵福王挽章》
34、笔枯砚燥自伤悲，文体全关气盛衰。——出自刘克庄《自警》
35、少壮不努力，老大徒伤悲！——出自两汉·佚名《长歌行》
36、尘壁苍茫有旧题，十年重见一伤悲。——出自张耒《项城道中》
37、如我真幸民，何必暗伤悲。——出自姜特立《伤老》
38、抱才委地固多矣，今我抚事心伤悲！——出自南宋·陆游《陵霄花》
39、我心多恻隐，顾此两伤悲。——出自唐·储光羲《田家即事》
40、塞寺穷秋别远师，西风一雁倍伤悲。——出自唐·罗邺《秋日留别义初上人》
41、无常一著可伤悲，悟时速把良缘种。——出自元·马钰《踏云行 赠张公》
42、我生合忘言，感慨徒伤悲。——出自元·王冕《偶书》
43、入手功名不厌迟，政须努力莫伤悲。——出自方岳《次韵三四弟》
44、乃复结绸缪，伫车心伤悲。——出自张耒《读太白感兴拟作二首》
45、一篇痛哭策，历写心伤悲。——出自姚勉《日食罪言》
46、时迈感物化，抚事成伤悲。——出自何梦桂《慰严溪张君贡士》
47、世间万事须乘时，古来失意多伤悲。——出自苏泂《金错刀行》
48、慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。——出自魏晋·曹植《情诗》
49、京华携手处，忆著最伤悲。——出自宋·蔡戡《代赵仪可挽刘叔丙》
50、万里山河一局棋，旷怀百感独伤悲。——出自元·王冕《秋兴 其一》
1、尔花既醉应似我，耿耿一世几伤悲。——出自晁说之《题鄜州牡丹》
2、默数半凋零，坐愈成伤悲。——出自王遂《送三八弟归九江》
3、地机不见欲侥胜，羞辱中国堪伤悲。——出自宋·苏舜钦《庆州败》
4、古来无奈何，非君独伤悲。——出自唐·白居易《悲哉行》
5、免使读颂者，怀愤徒伤悲。——出自锺兴嗣《浯溪》
6、洛阳繁华地，慨然心伤悲。——出自陈襄《洛阳曲》
7、退之颇知道，及此尤伤悲。——出自高斯得《暮春即事》
8、徘徊恋明月，顾影徒伤悲。——出自黄庚《古意》
9、世间那有真妍媸，明妃马上休伤悲。——出自程鸣凤《明妃》
10、赵子作此必有意，志士失职心伤悲。——出自方回《为徐企题赵子昂所画二马》
11、斯人今已矣，抚事转伤悲。——出自魏了翁《陈寺丞挽诗》
12、咸幡不复举，志士徒伤悲。——出自高斯得《酒阑》
13、争霸图王事总非，中原失统可伤悲。——出自唐·詹敦仁《辞命篇》
14、古诗何人作，老大徒伤悲。——出自唐·李商隐《戏题枢言草阁三十二韵》
15、山河怜破碎，草木亦伤悲。——出自高选《太息》
16、子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。——出自唐·韦庄《赠峨嵋山弹琴李处士》
17、苦吟心欲呕，读着转伤悲。——出自顾逢《寄金华方养晦》
18、无人整颓纲，目乱空伤悲。——出自孚禅师《箴仲殊》
19、当年失行乐，老去徒伤悲。——出自唐·李白《相和歌辞·相逢行二首》
20、遥瞻季行役，正对女伤悲。——出自北宋·王安石《送陶氏妇兼寄纯甫》
21、车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。——出自先秦·宋玉《九辩》
22、莫作淤泥丝，客子徒伤悲。——出自朱岩伯《皎皎吟》
23、中原遂乖隔，北望每伤悲。——出自南宋·陆游《书感》
24、丈夫生时重意气，胡为到处潜伤悲。——出自卫博《醉歌行》
25、曲江题名岂料见，摩挲墨本心伤悲。——出自晁公溯《王才谅自行朝归以进士题名示予怆然有感》
26、长沙地饶美，贾谊独伤悲。——出自司马光《送燕谏议知潭州》
27、毕竟碍肤除未得，寒松千古替伤悲。——出自释智朋《先罗汉塔》
28、宁同梁武遇达磨，过后弹指空伤悲。——出自唐·齐己《短歌寄鼓山长老》
29、一聚一离别，一喜一伤悲。——出自元·元无名氏《雁儿落带过得胜令》
30、若人天亦靳，抚事转伤悲。——出自魏了翁《叙州弟挽诗》
31、落花飞絮急，行道亦伤悲。——出自洪咨夔《锺云叔挽诗》
32、君怀翁定省，吾念女伤悲。——出自刘克庄《送陈郎玉汝赴淮南计幕》
33、大王无起日，草木尽伤悲。——出自汪元量《平原郡公赵福王挽章》
34、笔枯砚燥自伤悲，文体全关气盛衰。——出自刘克庄《自警》
35、少壮不努力，老大徒伤悲！——出自两汉·佚名《长歌行》
36、尘壁苍茫有旧题，十年重见一伤悲。——出自张耒《项城道中》
37、如我真幸民，何必暗伤悲。——出自姜特立《伤老》
38、抱才委地固多矣，今我抚事心伤悲！——出自南宋·陆游《陵霄花》
39、我心多恻隐，顾此两伤悲。——出自唐·储光羲《田家即事》
40、塞寺穷秋别远师，西风一雁倍伤悲。——出自唐·罗邺《秋日留别义初上人》
41、无常一著可伤悲，悟时速把良缘种。——出自元·马钰《踏云行 赠张公》
42、我生合忘言，感慨徒伤悲。——出自元·王冕《偶书》
43、入手功名不厌迟，政须努力莫伤悲。——出自方岳《次韵三四弟》
44、乃复结绸缪，伫车心伤悲。——出自张耒《读太白感兴拟作二首》
45、一篇痛哭策，历写心伤悲。——出自姚勉《日食罪言》
46、时迈感物化，抚事成伤悲。——出自何梦桂《慰严溪张君贡士》
47、世间万事须乘时，古来失意多伤悲。——出自苏泂《金错刀行》
48、慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。——出自魏晋·曹植《情诗》
49、京华携手处，忆著最伤悲。——出自宋·蔡戡《代赵仪可挽刘叔丙》
50、万里山河一局棋，旷怀百感独伤悲。——出自元·王冕《秋兴 其一》
#2021我的新年flag##读书##美丽新世界-（英）赫胥黎著，黄津译[图书]#和《1984》的共同特点都是高度秩序化的社会，等级森严，阶级固化，感触最深的就是阶级固化，如果书中的阶级是一种流水线式的强制固化，那么生活中可能还有一些主观意识的固化，无论是众人独醉我独醒还是众人独醒我都是都是极痛苦的，而世界正是因为少数清醒的人而有所改变，真正的美丽新世界应该是拥有思辩能力的，而不是程序化的。
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