我没有完整概述过我的减肥-暴食-姨妈出走-康复-至现在的过程，被问过非常多次，但我还是没完整复述过。
其他没来得及写的问题的确是因为我现实生活里太忙，但这个过程概述确是因为我故意不谈。
今天，我决定谈一谈。
在我复述前，我希望你先了解一下我避而不谈的理由：
倒不是因为触及什么我的痛点，依然是出于理性。
1⃣不存在感同身受，我的错误并不会起到警告作用。
我们看过非常多“反省式”的减肥经历叙述，这类叙述里往往有这样的情节：经过某种极端减肥方式，瘦到了人生最轻体重，后出现反噬，意识到严重性，开始自救。这类叙述文的作者初衷都是希望读者能因为她的错误经历而预防犯错。但现实往往并不会达到这样的“警告”作用。
正如，即使大家都知道我最初肯定也是经过了不恰当的减肥方式才瘦到最轻体重98斤，从而才有后续一系列的健康威胁。但是，依然，大家最感兴趣的仍然是：
我是怎么瘦到98斤的。
所以，不能感同身受的经历，大多数读者的兴趣只会阅读到“她瘦下来了”为止，后面的“报应”很容易成为“我应该不至于”的侥幸。
而这世界不存在感同身受，我又是一个以减肥为兴趣点被关注的博主，我不敢冒这个险。
2⃣我的实际经历可能反而对读者造成反面影响。
我能够所谓的“走出来”是迟早且必然的，没有任何悬念的。唯一悬念只是我沉浸在绝望里的时间究竟多长。如果你真的了解一遍我的生活经历，你也会确定这个必然的结果，我的“绝望”长度只可能非常短，绝对不可能很长久。
因为我们各自的经历不同，造成每个人出问题的具体原因都各自不同，每个人的思想转机也不同。
我去年的经历对我而言，更像是短暂的的头脑死机，那段时间才是我活了22年以来最偏离真正的我自己的时期。所以我实际上并不是“改变”，而是“回归”。
就像我之前告诉大家的，都以为我的腰细是练出来的，可它其实是天生的。我的“心态改变”也是如此。
都以为我是经历了什么突然的变故而彻底改变了自己原本“以瘦为美”的观念。
并不是。
我成长于单亲家庭，三岁离开母亲，由父亲独自扶养长大。我爸爸曾是古汉语专业和美术专业的老师，对我的培养期待是希望我能成为巾帼英雄一般强大且对社会有贡献的女性，希望我对美丽有自己的立场。
因此我从小接受的家庭教育就让我不可能把外表当成追求，我一直都是免大考的保送生所以我的自信是一路累积的学业成绩，我始终在社会活动中做主导职位所以我的自信还是对自我能力的绝对把握。换句话说，我太太太清楚，我的价值从来不在外表上，我不需要用外表的华丽来证明自己存在的华丽。
这样的现实，你真的想知道吗？
我一直不说，因为我的自信从始至终都来自别处，来自非常坚定的别处。这样的事实说出来，我不认为能给读者什么信心，甚至可能会是打击。
既然对公众没有现实帮助意义，我就不会做。
即使我非常清楚如何能把我的经历写得令人潸然泪下，如何利用语言写出最打动人的所谓肺腑之言，如何用华丽的手法骗取焦虑和转发，从而吸粉。我非常清楚。
让我添油加醋强行煽情说一段不真实的，我做不到。
让我说现实的真实的，对读者没好处，我不想做。
——
那今天我为什么决定说？即使会很不讨喜。
因为我希望，是我把大家想得太脆弱了，我希望女生们有从无意义煽情中分离出来的能力，并看清现实。
我希望能如此。
好了，用最简洁的语言概述我的两年经历：
1⃣2018年2月 开始减脂
当时我想挑战看自己一个月的时间能做成多少事，于是我在一个月里每天学德语，做生意和健身减肥。
最初身高163体重128斤体脂率31%。
最初基础代谢1100。
控制饮食至每日1300-1400大卡。
三大比例1：1：1。
拒绝了所有零食饮料。
一周健身4次，要么一小时拳击，要么一小时撸铁。
2⃣2018年3月 初见成效
德语考试班内第一，春节月份收入为平日三倍。
但当时的我对健康减脂的速度还不了解，
于是以为唯独减肥的成果没有那么明显。
体脂率下降至26%，体重下降至110斤。
视觉上确实区别不大。
开始出现怕冷，月经量开始减少。
同时检查出乳腺问题，开了四个月的药，开始吃药。
3⃣2018年4月 姨妈出走 最低体重
自己做饭，每周3次健身，每次一小时撸铁。
饮食摄入稍微提高，但也还是很少，每天1500左右。
体重到历史最低98斤。
乳腺药吃到第二个月。
月底姨妈出走，开始极度怕冷，食欲开始变大。
4⃣2018年五月 情绪性暴食
姨妈出走的焦虑 + 学业压力 + 挣钱的压力
以及家里开始出一些乱七八糟的事情
这些让我经常性情绪低落或暴躁，之前长时间不允许自己吃甜品，但这时候发现甜品真他妈好吃，吃甜的真他妈开心，吃蛋糕的时候真的能暂时忘记压在我肩膀上的担子。
于是时不时独自一人几小时内连续血拼几家甜品自助。
最高纪录一次性二十多个蛋糕。
5⃣2018年六月 回国看病
姨妈持续出走，决定放弃减肥。
卸载了记录热量app，减少了健身次数。
回国看中医，医生说我的子宫已结冰。
但病因并不是减肥，而是我吃的乳腺药物，后发现我乳腺没有一点问题，当时是误诊。
减肥虽不是病因，但一定是恶化的原因。
6⃣2018年七八月 吃药吃饭 吃喝玩乐 姨妈回归
月经恢复后，一直到现在都没有再重新减脂过。
不敢了，真的不敢。
在家和家人一起吃寻常饭菜，在外和朋友一起吃小吃美食，不管不顾，没心没肺。
但同时，依然有保持每周2-3次撸铁。
之后就一直姨妈稳定规律，每天吃得绝对不算完全健康，但也没有完全垃圾。
我对自己的饮食的评价只有三个字：普通人。
一直保持健身，一直不爱有氧，一直认真练力量。
这点的确两年来一直挺规律。
之后几个月里，体重来来回回上下浮动过20来斤。
我自己不称重的话倒是没啥感觉。
朋友也不怎么也看不出来。
直到现在，体型状态就是大家看到的样子。
体重具体多少，很久不称了，不知道。
体脂多少，围度各多少，我真的都不知道。
我不想知道，我也没有必要知道。
一个数字而已。
况且，我一不是健美选手，二不是健身教练，三不是运动博主，四不是网红，五不是演员，六不是模特。
一二三四五六，我没必要如此的理由，能再数一万个。
后来我问朋友：
为啥我涨了二十来斤你们都没反应？
他们说：注意不到啊，你在我眼里一直是闪闪发光的啊，你优秀本来就不是因为你瘦不瘦。
那一刻，我也才想起。
我他妈一直是闪闪发光的，我作什么麻花死。
——
好的，叙述完毕。
你会发现，我的经历，并不悲伤，甚至无法引起共情。
但这就是我的经历。
#大哥的暴躁碎碎念#
其他没来得及写的问题的确是因为我现实生活里太忙，但这个过程概述确是因为我故意不谈。
今天，我决定谈一谈。
在我复述前，我希望你先了解一下我避而不谈的理由：
倒不是因为触及什么我的痛点，依然是出于理性。
1⃣不存在感同身受，我的错误并不会起到警告作用。
我们看过非常多“反省式”的减肥经历叙述，这类叙述里往往有这样的情节：经过某种极端减肥方式，瘦到了人生最轻体重，后出现反噬，意识到严重性，开始自救。这类叙述文的作者初衷都是希望读者能因为她的错误经历而预防犯错。但现实往往并不会达到这样的“警告”作用。
正如，即使大家都知道我最初肯定也是经过了不恰当的减肥方式才瘦到最轻体重98斤，从而才有后续一系列的健康威胁。但是，依然，大家最感兴趣的仍然是：
我是怎么瘦到98斤的。
所以，不能感同身受的经历，大多数读者的兴趣只会阅读到“她瘦下来了”为止，后面的“报应”很容易成为“我应该不至于”的侥幸。
而这世界不存在感同身受，我又是一个以减肥为兴趣点被关注的博主，我不敢冒这个险。
2⃣我的实际经历可能反而对读者造成反面影响。
我能够所谓的“走出来”是迟早且必然的，没有任何悬念的。唯一悬念只是我沉浸在绝望里的时间究竟多长。如果你真的了解一遍我的生活经历，你也会确定这个必然的结果，我的“绝望”长度只可能非常短，绝对不可能很长久。
因为我们各自的经历不同，造成每个人出问题的具体原因都各自不同，每个人的思想转机也不同。
我去年的经历对我而言，更像是短暂的的头脑死机，那段时间才是我活了22年以来最偏离真正的我自己的时期。所以我实际上并不是“改变”，而是“回归”。
就像我之前告诉大家的，都以为我的腰细是练出来的，可它其实是天生的。我的“心态改变”也是如此。
都以为我是经历了什么突然的变故而彻底改变了自己原本“以瘦为美”的观念。
并不是。
我成长于单亲家庭，三岁离开母亲，由父亲独自扶养长大。我爸爸曾是古汉语专业和美术专业的老师，对我的培养期待是希望我能成为巾帼英雄一般强大且对社会有贡献的女性，希望我对美丽有自己的立场。
因此我从小接受的家庭教育就让我不可能把外表当成追求，我一直都是免大考的保送生所以我的自信是一路累积的学业成绩，我始终在社会活动中做主导职位所以我的自信还是对自我能力的绝对把握。换句话说，我太太太清楚，我的价值从来不在外表上，我不需要用外表的华丽来证明自己存在的华丽。
这样的现实，你真的想知道吗？
我一直不说，因为我的自信从始至终都来自别处，来自非常坚定的别处。这样的事实说出来，我不认为能给读者什么信心，甚至可能会是打击。
既然对公众没有现实帮助意义，我就不会做。
即使我非常清楚如何能把我的经历写得令人潸然泪下，如何利用语言写出最打动人的所谓肺腑之言，如何用华丽的手法骗取焦虑和转发，从而吸粉。我非常清楚。
让我添油加醋强行煽情说一段不真实的，我做不到。
让我说现实的真实的，对读者没好处，我不想做。
——
那今天我为什么决定说？即使会很不讨喜。
因为我希望，是我把大家想得太脆弱了，我希望女生们有从无意义煽情中分离出来的能力，并看清现实。
我希望能如此。
好了，用最简洁的语言概述我的两年经历：
1⃣2018年2月 开始减脂
当时我想挑战看自己一个月的时间能做成多少事，于是我在一个月里每天学德语，做生意和健身减肥。
最初身高163体重128斤体脂率31%。
最初基础代谢1100。
控制饮食至每日1300-1400大卡。
三大比例1：1：1。
拒绝了所有零食饮料。
一周健身4次，要么一小时拳击，要么一小时撸铁。
2⃣2018年3月 初见成效
德语考试班内第一，春节月份收入为平日三倍。
但当时的我对健康减脂的速度还不了解，
于是以为唯独减肥的成果没有那么明显。
体脂率下降至26%，体重下降至110斤。
视觉上确实区别不大。
开始出现怕冷，月经量开始减少。
同时检查出乳腺问题，开了四个月的药，开始吃药。
3⃣2018年4月 姨妈出走 最低体重
自己做饭，每周3次健身，每次一小时撸铁。
饮食摄入稍微提高，但也还是很少，每天1500左右。
体重到历史最低98斤。
乳腺药吃到第二个月。
月底姨妈出走，开始极度怕冷，食欲开始变大。
4⃣2018年五月 情绪性暴食
姨妈出走的焦虑 + 学业压力 + 挣钱的压力
以及家里开始出一些乱七八糟的事情
这些让我经常性情绪低落或暴躁，之前长时间不允许自己吃甜品，但这时候发现甜品真他妈好吃，吃甜的真他妈开心，吃蛋糕的时候真的能暂时忘记压在我肩膀上的担子。
于是时不时独自一人几小时内连续血拼几家甜品自助。
最高纪录一次性二十多个蛋糕。
5⃣2018年六月 回国看病
姨妈持续出走，决定放弃减肥。
卸载了记录热量app，减少了健身次数。
回国看中医，医生说我的子宫已结冰。
但病因并不是减肥，而是我吃的乳腺药物，后发现我乳腺没有一点问题，当时是误诊。
减肥虽不是病因，但一定是恶化的原因。
6⃣2018年七八月 吃药吃饭 吃喝玩乐 姨妈回归
月经恢复后，一直到现在都没有再重新减脂过。
不敢了，真的不敢。
在家和家人一起吃寻常饭菜，在外和朋友一起吃小吃美食，不管不顾，没心没肺。
但同时，依然有保持每周2-3次撸铁。
之后就一直姨妈稳定规律，每天吃得绝对不算完全健康，但也没有完全垃圾。
我对自己的饮食的评价只有三个字：普通人。
一直保持健身，一直不爱有氧，一直认真练力量。
这点的确两年来一直挺规律。
之后几个月里，体重来来回回上下浮动过20来斤。
我自己不称重的话倒是没啥感觉。
朋友也不怎么也看不出来。
直到现在，体型状态就是大家看到的样子。
体重具体多少，很久不称了，不知道。
体脂多少，围度各多少，我真的都不知道。
我不想知道，我也没有必要知道。
一个数字而已。
况且，我一不是健美选手，二不是健身教练，三不是运动博主，四不是网红，五不是演员，六不是模特。
一二三四五六，我没必要如此的理由，能再数一万个。
后来我问朋友：
为啥我涨了二十来斤你们都没反应？
他们说：注意不到啊，你在我眼里一直是闪闪发光的啊，你优秀本来就不是因为你瘦不瘦。
那一刻，我也才想起。
我他妈一直是闪闪发光的，我作什么麻花死。
——
好的，叙述完毕。
你会发现，我的经历，并不悲伤，甚至无法引起共情。
但这就是我的经历。
#大哥的暴躁碎碎念#
我把你的留言拆开来回复[坏笑]
1⃣️评论的数量重要吗
重要如果不重要制作方不会发微博着重强调数据，毕竟真的很直观[good]整个系列每一首都会发一个评论数的战报，别家也很重视，我们自然不能放弃
2⃣️评论的质量怎么保证
这个我之前回复过类似的问题（见P2）
核心思想是：我们控制不了别人的情感抒发，那我们就通过点赞表明态度吧[耶]当然大家的评论能言之有物是最好啦[心]而且我觉得我们家已经放弃wyy第一时间空瓶了[可怜]很多言之无物的其实是专门蹭热度的用户啦（侧面说明我们小王真的red）
3⃣️关于路人
路人一般分两种，啥也不知道的只是听歌的wyy用户（我自己可能平时比较偏这种，我一般不怎么看评论，我只听歌）还有一种是批皮路人——专门利用这种高贵的身份在挑刺。
所以看评论的时候不妨先区分一下
第一种不卑不亢的作出解释，善良的路人会理解的[亲亲]第二种……呃举报吧
但是无论如何我都希望大家
⚠️不要回黑⚠️
⚠️不要在评论区里吵架⚠️
讲道理比说废话跟坏人观感[闭嘴]
感谢留言[心]
1⃣️评论的数量重要吗
重要如果不重要制作方不会发微博着重强调数据，毕竟真的很直观[good]整个系列每一首都会发一个评论数的战报，别家也很重视，我们自然不能放弃
2⃣️评论的质量怎么保证
这个我之前回复过类似的问题（见P2）
核心思想是：我们控制不了别人的情感抒发，那我们就通过点赞表明态度吧[耶]当然大家的评论能言之有物是最好啦[心]而且我觉得我们家已经放弃wyy第一时间空瓶了[可怜]很多言之无物的其实是专门蹭热度的用户啦（侧面说明我们小王真的red）
3⃣️关于路人
路人一般分两种，啥也不知道的只是听歌的wyy用户（我自己可能平时比较偏这种，我一般不怎么看评论，我只听歌）还有一种是批皮路人——专门利用这种高贵的身份在挑刺。
所以看评论的时候不妨先区分一下
第一种不卑不亢的作出解释，善良的路人会理解的[亲亲]第二种……呃举报吧
但是无论如何我都希望大家
⚠️不要回黑⚠️
⚠️不要在评论区里吵架⚠️
讲道理比说废话跟坏人观感[闭嘴]
感谢留言[心]
王羲之与巴赫
熊秉明，著名法籍华人艺术家、哲学家。熊先生集哲学、文学、绘画、雕塑、书法之修养于一身，旅居法国50年。无论对人生哲学的体悟还是对艺术创作的实践，都贯穿东西，融合了中国的人文精神。
熊秉明先生在《中国书法理论体系》一书中通过对中国古代书法理论进行系统的归纳和总结，勾勒出六大书法理论体系——喻物派、造型派、缘情派、伦理派、天然派和禅意派。它们之间并非泾渭分明，而是相互容纳的。
作者在第二章《纯造型的美》中有脚注比较王羲之与巴赫，熊先生将中国书法和西方音乐相类比，是有一种此时代看待书法作品的新眼光，值得思考。为了更好的理解此脚注，此一并录入脚注所在的原文分享给大家，以王羲之与巴赫的比较作为切入点，一窥王字之特点。
王羲之和西方音乐家巴赫，很有些可以相比较之处，这里我们只指出重要的两点来：
一、难以归类：
以“穷变化，集大成”、“总百家之功，极众体之妙”来描写王字，也就是说很难把他归类。巴赫也如此。
我们摘译法国布舍（E.Bachet）《巴赫传》中的一段来说明这意思：
音乐理论家们的议论无法给巴赫以完全的定义。有的说他是纯音乐的巨匠，有的说他是音乐的诗人，或者音乐的 画家；有的认为他是属于法兰西型的，或者意大利拉丁型的，有的认为他是典型的德国人，有人觉得他是神秘主义者，又有人强调他的写实特点。每一个人都只见到这海洋的一角，局限于自己偏好的一个崖涯。我们要指出这许多不同的观点来，即使他们或者互相矛盾，通过它们之间的比较和互相补充，我希望给予一个较概括较正确的看法。《巴赫传》
二、重视技法：
在本章我们指出王羲之如何重视技术，巴赫也一样。我们仍引《巴赫传》的一段话：
技巧问题似乎是他唯一的兴趣所在。没有比下面一个故事更能说明这一点的了。有人问他究竟怎样能做出如此完美的作品，他只回答说：“我很费了些心力。”又简单地补充道：“无论谁，只要肯下功夫，都可以做的到。”《巴赫传》
到了晚年这特点更突出。对于最严格的，最数学性技术的喜好，对于纯粹解决技巧的难题的喜好，不断成长，一直到“赋格曲艺”达于极致，而这是巴赫临终未完成的作品。
有一类艺术家不喜高谈哲理，也不奢谈情感，只追求技巧问题。它们并不是不感觉到思想和情感在作品中所占的重要性，但是他们认为理论尽管很高超，情感尽管很浓烈，如果没有相应的技巧，艺术品终还是失败的，作为一个艺术家，关键问题还在技巧，于是他们在艺术造诣上达到了高峰，比如西方音乐里的巴赫，近代绘画里的塞尚，中国书法里的王羲之也是这样的。
我们说他（王羲之）是一virtouso(大家)，是从以下三个方面说的：
（一） 变化统一
用笔与结构变化达到灵活跌宕的极致，即前边说过的：“为一字，数体俱入”。包世臣所谓：“迷离变化，不可思议”，而同时笔致与结构的统一也达到凝聚饱和的极致。包世臣所谓“一望唯思其气充满而势俊逸8221;，其变化不仅是行行之间有变化，字字之间有变化，就每一笔之内也含微妙的变化，孙过庭《书谱序》所谓：“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。”至于统一，有孙过庭所谓“点画背向”、“纵横牵掣”，含有几何的力学的必然规律。字与字，行与行，以至全篇，疏密有致，而生意弥漫，浑然一体。拿王帖和怀素或孙过庭帖比较，可以看出王字技法上的精到，他比怀素更多变化，比耳濡目染过庭不但更多变化，也更具统一的严密。
（二） 空间感觉
写字固然是摆布黑色的点画，但必须照顾到白底。这白底并非二度平面，也非绘画的三度幻象空间。它有近乎壁画的空间，游移于二度和三度之间。大的书法家必能把白底唤醒为活的空阔。包世臣注意到王字在这方面的特色，他有一句话说得非常好：“其笔力惊艳，能使点画荡漾空际，回互成趣。”所谓“空际”就是王字能制造一个广阔生动的空间，仿佛若有第三度的深远。后世书家临摹王字，在这一点上最易暴露出破绽来，便是赵孟頫，也往往只临得点画，而遗失“空际”。
（三） 理性和感性的配合
我们很难说王字属于理性派还是感性派。他的字不整齐：字或大或小，行与行之间的距离常不相同；每行字的排列也不垂直而下；或倾斜，或成曲线。不但行书如此，在相传为其所书的正体小楷的《乐毅论》《黄庭经》也如此，似乎非常任意，随手腕，随感性，便是这些出轨却又为作者所控制、所意识，有呼应、有避就，自然浑成。《晋书·王羲之传》所谓“势如斜而反直”。理性像一个机智的导演在幕后活动，然而不显出它的威临和专制，理性和感性得到交融性的配合。
王羲之表现的精神内容是什么呢？东晋时代，玄学笼罩文人思想，王羲之当然也深受其染，但《晋书》称他以“骨鲠”，元郝经称他“正直有识鉴，风度高远”，所以他的书法没有颓废玩世的倾向，在自由挥洒中矫健的生命力，但这一种生命力却又并不属于表现主义的或者伦理主义的。
张怀瓘在《书议》里说：
怀逸少笔迹道润，独擅一家之美，天姿自然，体神盖代。且其道微而味薄，固常人莫之能学，其理隐而意深，故天下寡于知音。
赞美王字的人很多，何以说“寡于知音”？所谓“寡于知音”是指真正了解王字的精神的人很少，因为“道微而味薄”、“理隐而意深”。他还说：
若心悟精微，图古今于掌握，元妙之意，出于物类之表，幽深之理，伏于杳冥之间。岂常情之所能言，世智之所能测？
说得相当玄妙神秘，意思也就是：王字所表现的精神内容很难明确地说出来。
项穆在《书法雅言》里指出王字的特点是“穷变化，集大成”。分开来说，“穷变化”是指技法的神奇，“集大成”是指内容的富有。合起来看，其实“穷变化”也就是“集大成”：有严肃，也有飘逸；有对比，也有谐和；有情感，也有明智；有法则，也有自由……，于是各种倾向的书法家，古典的、浪漫的、唯美的、伦理的……都把他当作伟大的典范，每个书法家都可以在其中汲取他所需要的东西。宋黄山谷所谓：“右军书法如孟子道性善，庄周谈自然，纵说横说，无不如意”，元赵孟頫所谓：“总百家之功，极众体之妙”。
我们标出他的“绝技”，重点还不在说他的技艺的优越。艺术价值并不是第一、第二的问题，不同的风格往往不能相伦比，诸遂良、欧阳询、颜真卿个有不同的风格，不是高下的不同。我们指出王羲之的“绝技”是一种风格的倾向：他追求“纯技巧”，而的确到达极高的成就。
王字的内容就是技巧，在书法的造型意义之外，不更立目的。也正是张怀瓘所说的“道微而味薄”，然而他的技巧超越了所谓形式主义，因为在这纯技巧的后面，有一个人格，这技巧渗透着精神性。王羲之的骨硬、正直、识鉴、高远都蕴含在这一灵活变迁的技巧之中，人与书、道与技不可分。
熊秉明，著名法籍华人艺术家、哲学家。熊先生集哲学、文学、绘画、雕塑、书法之修养于一身，旅居法国50年。无论对人生哲学的体悟还是对艺术创作的实践，都贯穿东西，融合了中国的人文精神。
熊秉明先生在《中国书法理论体系》一书中通过对中国古代书法理论进行系统的归纳和总结，勾勒出六大书法理论体系——喻物派、造型派、缘情派、伦理派、天然派和禅意派。它们之间并非泾渭分明，而是相互容纳的。
作者在第二章《纯造型的美》中有脚注比较王羲之与巴赫，熊先生将中国书法和西方音乐相类比，是有一种此时代看待书法作品的新眼光，值得思考。为了更好的理解此脚注，此一并录入脚注所在的原文分享给大家，以王羲之与巴赫的比较作为切入点，一窥王字之特点。
王羲之和西方音乐家巴赫，很有些可以相比较之处，这里我们只指出重要的两点来：
一、难以归类：
以“穷变化，集大成”、“总百家之功，极众体之妙”来描写王字，也就是说很难把他归类。巴赫也如此。
我们摘译法国布舍（E.Bachet）《巴赫传》中的一段来说明这意思：
音乐理论家们的议论无法给巴赫以完全的定义。有的说他是纯音乐的巨匠，有的说他是音乐的诗人，或者音乐的 画家；有的认为他是属于法兰西型的，或者意大利拉丁型的，有的认为他是典型的德国人，有人觉得他是神秘主义者，又有人强调他的写实特点。每一个人都只见到这海洋的一角，局限于自己偏好的一个崖涯。我们要指出这许多不同的观点来，即使他们或者互相矛盾，通过它们之间的比较和互相补充，我希望给予一个较概括较正确的看法。《巴赫传》
二、重视技法：
在本章我们指出王羲之如何重视技术，巴赫也一样。我们仍引《巴赫传》的一段话：
技巧问题似乎是他唯一的兴趣所在。没有比下面一个故事更能说明这一点的了。有人问他究竟怎样能做出如此完美的作品，他只回答说：“我很费了些心力。”又简单地补充道：“无论谁，只要肯下功夫，都可以做的到。”《巴赫传》
到了晚年这特点更突出。对于最严格的，最数学性技术的喜好，对于纯粹解决技巧的难题的喜好，不断成长，一直到“赋格曲艺”达于极致，而这是巴赫临终未完成的作品。
有一类艺术家不喜高谈哲理，也不奢谈情感，只追求技巧问题。它们并不是不感觉到思想和情感在作品中所占的重要性，但是他们认为理论尽管很高超，情感尽管很浓烈，如果没有相应的技巧，艺术品终还是失败的，作为一个艺术家，关键问题还在技巧，于是他们在艺术造诣上达到了高峰，比如西方音乐里的巴赫，近代绘画里的塞尚，中国书法里的王羲之也是这样的。
我们说他（王羲之）是一virtouso(大家)，是从以下三个方面说的：
（一） 变化统一
用笔与结构变化达到灵活跌宕的极致，即前边说过的：“为一字，数体俱入”。包世臣所谓：“迷离变化，不可思议”，而同时笔致与结构的统一也达到凝聚饱和的极致。包世臣所谓“一望唯思其气充满而势俊逸8221;，其变化不仅是行行之间有变化，字字之间有变化，就每一笔之内也含微妙的变化，孙过庭《书谱序》所谓：“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。”至于统一，有孙过庭所谓“点画背向”、“纵横牵掣”，含有几何的力学的必然规律。字与字，行与行，以至全篇，疏密有致，而生意弥漫，浑然一体。拿王帖和怀素或孙过庭帖比较，可以看出王字技法上的精到，他比怀素更多变化，比耳濡目染过庭不但更多变化，也更具统一的严密。
（二） 空间感觉
写字固然是摆布黑色的点画，但必须照顾到白底。这白底并非二度平面，也非绘画的三度幻象空间。它有近乎壁画的空间，游移于二度和三度之间。大的书法家必能把白底唤醒为活的空阔。包世臣注意到王字在这方面的特色，他有一句话说得非常好：“其笔力惊艳，能使点画荡漾空际，回互成趣。”所谓“空际”就是王字能制造一个广阔生动的空间，仿佛若有第三度的深远。后世书家临摹王字，在这一点上最易暴露出破绽来，便是赵孟頫，也往往只临得点画，而遗失“空际”。
（三） 理性和感性的配合
我们很难说王字属于理性派还是感性派。他的字不整齐：字或大或小，行与行之间的距离常不相同；每行字的排列也不垂直而下；或倾斜，或成曲线。不但行书如此，在相传为其所书的正体小楷的《乐毅论》《黄庭经》也如此，似乎非常任意，随手腕，随感性，便是这些出轨却又为作者所控制、所意识，有呼应、有避就，自然浑成。《晋书·王羲之传》所谓“势如斜而反直”。理性像一个机智的导演在幕后活动，然而不显出它的威临和专制，理性和感性得到交融性的配合。
王羲之表现的精神内容是什么呢？东晋时代，玄学笼罩文人思想，王羲之当然也深受其染，但《晋书》称他以“骨鲠”，元郝经称他“正直有识鉴，风度高远”，所以他的书法没有颓废玩世的倾向，在自由挥洒中矫健的生命力，但这一种生命力却又并不属于表现主义的或者伦理主义的。
张怀瓘在《书议》里说：
怀逸少笔迹道润，独擅一家之美，天姿自然，体神盖代。且其道微而味薄，固常人莫之能学，其理隐而意深，故天下寡于知音。
赞美王字的人很多，何以说“寡于知音”？所谓“寡于知音”是指真正了解王字的精神的人很少，因为“道微而味薄”、“理隐而意深”。他还说：
若心悟精微，图古今于掌握，元妙之意，出于物类之表，幽深之理，伏于杳冥之间。岂常情之所能言，世智之所能测？
说得相当玄妙神秘，意思也就是：王字所表现的精神内容很难明确地说出来。
项穆在《书法雅言》里指出王字的特点是“穷变化，集大成”。分开来说，“穷变化”是指技法的神奇，“集大成”是指内容的富有。合起来看，其实“穷变化”也就是“集大成”：有严肃，也有飘逸；有对比，也有谐和；有情感，也有明智；有法则，也有自由……，于是各种倾向的书法家，古典的、浪漫的、唯美的、伦理的……都把他当作伟大的典范，每个书法家都可以在其中汲取他所需要的东西。宋黄山谷所谓：“右军书法如孟子道性善，庄周谈自然，纵说横说，无不如意”，元赵孟頫所谓：“总百家之功，极众体之妙”。
我们标出他的“绝技”，重点还不在说他的技艺的优越。艺术价值并不是第一、第二的问题，不同的风格往往不能相伦比，诸遂良、欧阳询、颜真卿个有不同的风格，不是高下的不同。我们指出王羲之的“绝技”是一种风格的倾向：他追求“纯技巧”，而的确到达极高的成就。
王字的内容就是技巧，在书法的造型意义之外，不更立目的。也正是张怀瓘所说的“道微而味薄”，然而他的技巧超越了所谓形式主义，因为在这纯技巧的后面，有一个人格，这技巧渗透着精神性。王羲之的骨硬、正直、识鉴、高远都蕴含在这一灵活变迁的技巧之中，人与书、道与技不可分。
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