小说记录——《白日提灯》黎青燃
《师母》从人物关系上应该算是《白日提灯》的前传,不过先看哪本都不影响阅读。
男女主都有自己的事业线。女主生来便是恶鬼,是天赋最强大的鬼王,活了四百年,不辨颜色,不知冷暖,不识五味,维系着鬼界和人间之间的平衡,固执的坚持一些自己的原则,比如吃人之前要和那人做交易,帮他完成一些心愿。
男主是女主等了几百年的结咒人,男主可以通过结契把五感交换给女主。女主第一次知道冷暖、颜色、触觉,头一次发现这个世间如此美好,不枉她几百年费心费力地保护这个世界。男主曾经像宰杀牲畜一样的屠戮过许多无辜之人,终有一日醒悟,毕生心愿就是收复北岸十七州。
副作用就是只要双方一换女主就会失去法力,男主身体也会越来越弱,折损寿命。
女主对男主一开始就是好奇,好奇男主身上许多解释不通的地方,在相处中彼此了解,男主先动心。在女主漫长的生命里有过许多个爱人,女主指着后山的二十二个坟冢对男主说这是四百年间我曾有过的二十二个爱人,你只是我千百年生命里一点微小的涟漪,总有一天我会连你的名字都记不起来。而男主就是撞了南墙也不回头的赌徒,有三分胜算也要拼成十分。
这本最大的看点应该就是男主怎样打动女主。女主太强大了,经历过太长的岁月,对男主的一开始的心态就类似我倒想看看这些弱小又短暂的生命这样辛苦的步步为营能搏到什么样的结果,从纵容到一点点被打动。
这本前期有点平,因为很多东西需要慢慢交代,但属于越到后面越好看,结尾那里算是虐了一把,好在最后是he。
《师母》从人物关系上应该算是《白日提灯》的前传,不过先看哪本都不影响阅读。
男女主都有自己的事业线。女主生来便是恶鬼,是天赋最强大的鬼王,活了四百年,不辨颜色,不知冷暖,不识五味,维系着鬼界和人间之间的平衡,固执的坚持一些自己的原则,比如吃人之前要和那人做交易,帮他完成一些心愿。
男主是女主等了几百年的结咒人,男主可以通过结契把五感交换给女主。女主第一次知道冷暖、颜色、触觉,头一次发现这个世间如此美好,不枉她几百年费心费力地保护这个世界。男主曾经像宰杀牲畜一样的屠戮过许多无辜之人,终有一日醒悟,毕生心愿就是收复北岸十七州。
副作用就是只要双方一换女主就会失去法力,男主身体也会越来越弱,折损寿命。
女主对男主一开始就是好奇,好奇男主身上许多解释不通的地方,在相处中彼此了解,男主先动心。在女主漫长的生命里有过许多个爱人,女主指着后山的二十二个坟冢对男主说这是四百年间我曾有过的二十二个爱人,你只是我千百年生命里一点微小的涟漪,总有一天我会连你的名字都记不起来。而男主就是撞了南墙也不回头的赌徒,有三分胜算也要拼成十分。
这本最大的看点应该就是男主怎样打动女主。女主太强大了,经历过太长的岁月,对男主的一开始的心态就类似我倒想看看这些弱小又短暂的生命这样辛苦的步步为营能搏到什么样的结果,从纵容到一点点被打动。
这本前期有点平,因为很多东西需要慢慢交代,但属于越到后面越好看,结尾那里算是虐了一把,好在最后是he。
#王楚钦# 莎头st 梦里头mlt
《青岛酒店 赘婿何处有》
赘婿何处有,国乒老十九
不知单打为何物,今年候补有没有
他又欲乘风去青岛,又恐把老娘们惹恼
夜晚不胜寒,蛇行四百里,何似在人间
拍视频,踢毽子,泄挨批。
不应有恨,此时不入家门更待何时?
人有三六九等,婿有高低贵间,此事不难全。
愿梦头长久,千里共婵娟
《青岛酒店 赘婿何处有》
赘婿何处有,国乒老十九
不知单打为何物,今年候补有没有
他又欲乘风去青岛,又恐把老娘们惹恼
夜晚不胜寒,蛇行四百里,何似在人间
拍视频,踢毽子,泄挨批。
不应有恨,此时不入家门更待何时?
人有三六九等,婿有高低贵间,此事不难全。
愿梦头长久,千里共婵娟
#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##今天有啥好笑的##情感语录# 其父先来,求子不得,中止一城:「其父先来」观照为诸佛出世,要先在第四层兜率陀天弥勒内宫观察四千年。第四层天的一天等于人间四百年,所以四千乘以四百,再乘以三百六十五天,大概有五亿年。那这四千年做什么呢?观察并统筹安排——示现在哪片国土,第一批弟子随从是谁,灭度以后正法一千年哪些人来传法,末法一万年又是哪些人来传法,佛都要有周密的计划。「求子不得」:指机缘未成熟。「城」,可说为净饭王宫。中止一城干什么呢?示现「有余依涅槃」。诸佛出世叫做「和光同尘」,「同尘」就是不变随缘;示现「有余依涅槃」,这个「城」当下是大光明藏,叫「随缘不变」,也叫「和光」。所以「中」就是「和光」,「止」就是「同尘」。「中」是当下包容一切万法;「止」是现「有余依涅槃」相。其家大富:指佛出世。「其家」,不变随缘;「大富」呢,随缘不变。因他示现人相,托生王宫,并把真理来显示出来,故投生净饭王宫也叫「开权显实」。如果不通过示现太子,怎么能把佛法「开示悟入」?这段经文可不容易解释。所以他们打这个比方呢,就证明他们已经悟到真实法。财宝无量:这是对「其家大富」进一步解释。「财」是正法之财;「宝」是表正法之妙用。这个「无量」,用第一义来观照:「无」就是「性」,「量」就是「相」;「无」就是「阿」,「量」就是「弥陀」,「无量」就是「阿弥陀」。没有哪一法不是「阿弥陀」,无量的「阿弥陀」又是一个「阿弥陀」。「财宝无量」表示佛的无量智慧德能。金银、琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃珠等:这些都是表我们心地的「性具功德」,表我们本性的特征。
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