重阳节日
重阳谈孝：佛教中的感人孝行
今天是重阳节，民间也把重阳节称为敬老节，那么，我们就来谈一谈佛教中的孝道。很多人看到佛教的出家人，就以为佛教是不重视孝道的，尤其是在古代，很多读书人就在这点上批评佛教辞亲出家，违背人伦，实际上这都是对佛教的误解。佛教里认为孝道有两种，一种是世间的孝，一种是出世间的孝。莲池大师说：“世间之孝，一者承欢侍彩，而甘旨以养其亲，二者登科入仕，而禄以荣其亲，三者修德励行，而成圣成贤，以显其亲，是则世间之所谓孝也。出世间之孝，则劝其亲，斋戒奉道，一心念佛，求愿往生，永别四生，长辞六道，莲胎托质，亲觐弥陀，得不退转，人子报亲，于是为大。”所以，佛教中的孝属于出世间的孝，佛经中就有许多感人至深的孝道故事，下面就介绍给大家。
目犍连尊者孝亲报恩
释迦牟尼佛的十大弟子之一目犍连得到神通后，想报答父母的养育之恩，他用天眼观察，看到已逝去的母亲在鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目犍连十分伤心，于是用钵盛饭，用神力送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目犍连无奈，请求佛陀帮助救拔母亲。佛陀说：“你母亲罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧众的力量才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠僧众的力量，救出你的母亲。”目犍连依佛陀所授，母亲真的脱离了饿鬼道。
佛陀说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日时，佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”
地藏王菩萨救拔母亲
地藏王菩萨在过去生中行菩萨道时，于觉华定自在王如来像法中，身为婆罗门女，因母信邪，不敬三宝，堕在恶道，而思挽救：“遂卖家宅，广求香花，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养”。承佛慈力加被，知亡母堕在无间地狱受苦，即“为母设供修福，布施觉华定自在如来塔寺”，不但亡母得脱地狱之苦，连当时在无间地狱中，所有罪苦众生，同时俱得超生。便于觉华定自在王如来塔像前，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱”。
又于无量阿僧祇劫前，有一生，地藏王菩萨在清净莲花目如来像法中修行，名叫光目，秉性孝顺，为救亡母堕落恶道及短命之报；于佛像前发弘誓愿：“却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱，恶趣，畜生，饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”
释迦牟尼佛报答亲恩
释尊成佛以后，先度他的父亲净饭王，恐其父王对佛法不信仰，特派优婆离尊者到王宫，腾身虚空，显现种种神通；天龙八部示现种种庄严供养，以折服人间因王富贵之俗念，使其安心皈依三宝。释尊又以般若圣智，阐明世间苦、空、无常的至理。最后劝导父王和一切释姓王族，均修行净土法门，深信切愿，一心称念‘阿弥陀佛’，求生极乐世界。此次法会，父王以下立时得法眼净，证果位者甚多。
释尊为报答母恩，上升忉利天宫，为摩耶夫人宣讲《地藏菩萨本愿经》，共九十日，佛门中也把此经称为佛教中的孝经。
道纪法师供养母亲。
唐朝京师大安国寺子邻法师，父亲姓范，母亲姓王，他的母亲不信三宝，不让子邻师出家，邻师逃离家，到东都，依止广爱寺庆修律师出家。有一天忽然怀念双亲，乃回俗家探亲。这时他的父亲已两眼失明，母亲已逝世三年了。于是到东岳大帝庙，铺设坐具，诵法华经，发誓要见岳帝，求知母亲死后生到何方。那一天晚上，梦见岳帝告诉他说：‘您母亲死后堕落地狱，现在受各种苦楚。’邻大师悲哭请求岳帝告诉他免除母难的方法。岳帝说：‘您可到□山阿育王寺，礼拜佛陀舍利塔，大概可以拯救她。’邻法师于是到阿育王塔，哀泣礼拜，拜到四万拜，忽然有呼叫邻法师的声音，抬头仰望空中，看见母亲向他谢道：‘承蒙你礼佛陀舍利塔的功德力，我得以往生忉利天了。’说完就不见了。
虚云老和尚三步一拜朝五台报母恩
在普陀山参禅数月之后，虚云老和尚想到自己出家二十余年，到处游学参方；年岁愈大，对于报答父母生养劬劳的宿愿，是愈来愈强烈了。于是，决定以三步一拜的方式朝礼五台山，报答双亲养育之恩。朝拜路上，虚老晓行夜宿，无论风雨晦明，严寒酷暑，饥寒饱暖，全不挂怀，几次病重将死，虽然历经外境种种磨难，始终不失正念，甚至感动文殊菩萨现身救度，终于在三年后到达五台，得以报答浩瀚母恩，圆满朝山大愿。
重阳谈孝：佛教中的感人孝行
今天是重阳节，民间也把重阳节称为敬老节，那么，我们就来谈一谈佛教中的孝道。很多人看到佛教的出家人，就以为佛教是不重视孝道的，尤其是在古代，很多读书人就在这点上批评佛教辞亲出家，违背人伦，实际上这都是对佛教的误解。佛教里认为孝道有两种，一种是世间的孝，一种是出世间的孝。莲池大师说：“世间之孝，一者承欢侍彩，而甘旨以养其亲，二者登科入仕，而禄以荣其亲，三者修德励行，而成圣成贤，以显其亲，是则世间之所谓孝也。出世间之孝，则劝其亲，斋戒奉道，一心念佛，求愿往生，永别四生，长辞六道，莲胎托质，亲觐弥陀，得不退转，人子报亲，于是为大。”所以，佛教中的孝属于出世间的孝，佛经中就有许多感人至深的孝道故事，下面就介绍给大家。
目犍连尊者孝亲报恩
释迦牟尼佛的十大弟子之一目犍连得到神通后，想报答父母的养育之恩，他用天眼观察，看到已逝去的母亲在鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目犍连十分伤心，于是用钵盛饭，用神力送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目犍连无奈，请求佛陀帮助救拔母亲。佛陀说：“你母亲罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧众的力量才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠僧众的力量，救出你的母亲。”目犍连依佛陀所授，母亲真的脱离了饿鬼道。
佛陀说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日时，佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”
地藏王菩萨救拔母亲
地藏王菩萨在过去生中行菩萨道时，于觉华定自在王如来像法中，身为婆罗门女，因母信邪，不敬三宝，堕在恶道，而思挽救：“遂卖家宅，广求香花，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养”。承佛慈力加被，知亡母堕在无间地狱受苦，即“为母设供修福，布施觉华定自在如来塔寺”，不但亡母得脱地狱之苦，连当时在无间地狱中，所有罪苦众生，同时俱得超生。便于觉华定自在王如来塔像前，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱”。
又于无量阿僧祇劫前，有一生，地藏王菩萨在清净莲花目如来像法中修行，名叫光目，秉性孝顺，为救亡母堕落恶道及短命之报；于佛像前发弘誓愿：“却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱，恶趣，畜生，饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”
释迦牟尼佛报答亲恩
释尊成佛以后，先度他的父亲净饭王，恐其父王对佛法不信仰，特派优婆离尊者到王宫，腾身虚空，显现种种神通；天龙八部示现种种庄严供养，以折服人间因王富贵之俗念，使其安心皈依三宝。释尊又以般若圣智，阐明世间苦、空、无常的至理。最后劝导父王和一切释姓王族，均修行净土法门，深信切愿，一心称念‘阿弥陀佛’，求生极乐世界。此次法会，父王以下立时得法眼净，证果位者甚多。
释尊为报答母恩，上升忉利天宫，为摩耶夫人宣讲《地藏菩萨本愿经》，共九十日，佛门中也把此经称为佛教中的孝经。
道纪法师供养母亲。
唐朝京师大安国寺子邻法师，父亲姓范，母亲姓王，他的母亲不信三宝，不让子邻师出家，邻师逃离家，到东都，依止广爱寺庆修律师出家。有一天忽然怀念双亲，乃回俗家探亲。这时他的父亲已两眼失明，母亲已逝世三年了。于是到东岳大帝庙，铺设坐具，诵法华经，发誓要见岳帝，求知母亲死后生到何方。那一天晚上，梦见岳帝告诉他说：‘您母亲死后堕落地狱，现在受各种苦楚。’邻大师悲哭请求岳帝告诉他免除母难的方法。岳帝说：‘您可到□山阿育王寺，礼拜佛陀舍利塔，大概可以拯救她。’邻法师于是到阿育王塔，哀泣礼拜，拜到四万拜，忽然有呼叫邻法师的声音，抬头仰望空中，看见母亲向他谢道：‘承蒙你礼佛陀舍利塔的功德力，我得以往生忉利天了。’说完就不见了。
虚云老和尚三步一拜朝五台报母恩
在普陀山参禅数月之后，虚云老和尚想到自己出家二十余年，到处游学参方；年岁愈大，对于报答父母生养劬劳的宿愿，是愈来愈强烈了。于是，决定以三步一拜的方式朝礼五台山，报答双亲养育之恩。朝拜路上，虚老晓行夜宿，无论风雨晦明，严寒酷暑，饥寒饱暖，全不挂怀，几次病重将死，虽然历经外境种种磨难，始终不失正念，甚至感动文殊菩萨现身救度，终于在三年后到达五台，得以报答浩瀚母恩，圆满朝山大愿。
#中医[超话]##单味中草药介绍# 玉竹，别名萎蕤、尾参（湖南）。
来源：为百合科黄精属多年生草本植物玉竹的干燥根状茎。
产地：主产于河南、湖北、江苏、安徽、江西、山东、河北等地。栽培或野生。
采收加工：春秋两季均可采挖，洗净泥土晒至须根干脆易断主体柔软时，反复用手揉搓至须根脱落、主呈半透明、内无生碴硬心时晒干即成。
质坚硬而脆，受潮则变软，易折断，断面角质样，淡黄色，内碴角质样者为佳。
药理作用：养阴润燥，其作用为：
1、强心。动物实验证实有轻度强心和升血压的作用；与党参合用又能改善心肌缺血的心电图不正常。
2、类肾上腺皮质激素作用。在中药对去肾上腺鼠肝糖原含量的影响的试验中，发现玉竹有类似肾上腺皮质激素的作用。
此外，还有润肠通便作用。
炮制：切片生用。
性味：甘、微寒。
归经：入肺、胃经。
功能：养阴润燥，生津止渴。
主治：热病伤阴，烦热口渴，咽干，肺热干咳等症。
临床应用：
1、用于润燥，与沙参、麦冬等配伍治胃燥热、阴虚咳嗽，适应证与沙参同。
2、用于治疗平素阴虚而新患感冒、有风热咳嗽、肺燥等表现的患者。玉竹虽无清热之功、但与解表药同用，在发汗的同时兼顾到滋阴，以防解表药过于发散而伤阴，有其一定价值，方如加减玉竹汤。
3、用于治疗风湿性心脏病，取其有强心而滋养气血的作用，对改善血循环有一定帮助。常配杞子、桂圆肉、麦冬、生姜、大枣等。对低血压者，需重加炙甘草。如为循环衰竭、脉沉细无力，则不能依靠玉竹，需加附子、肉桂。至于有心动过速和血压偏高者，玉竹应慎用，因玉竹能加快心率和升高血压。
4、用于体弱者，可作一般滋补用，但效力较弱而缓，属清补。夏秋季暑热或秋燥时，广东民间常服的“清补凉”，即由玉竹、沙参、莲子、百合、淮山、扁豆等组合成方，有清热、平补而带凉润的作用，故名“清补凉”，对消除感冒烦躁或燥热，有一定帮助，并有轻度的润燥通便的作用。
5、治秋燥伤胃阴：玉竹三钱，麦冬三钱，沙参二钱，生甘草一钱。水五杯，煮取二杯，分二次服。（《温病条辨》玉竹麦门冬汤）
6、治发热口干，小便涩：萎蕤五两。煮汁饮之。（《外台秘药》）
7、治阴虚体感冒风温，及冬温咳嗽，咽干痰结：生葳蕤二至三钱，生葱白二至三枚，桔梗一钱至钱半，东白薇五分至一钱，淡豆豉三至四钱，苏薄荷一钱至钱半，炙草五分，红枣两枚。煎服。（《通俗伤寒论》加减葳蕤汤）
8、治卒小便淋涩痛：芭蕉根四两（切），萎蕤一两（锉）。上药以水二大盏，煎至一盏三分，去滓，入滑石末三钱，搅令匀。食前分为三服之。（《圣惠方》）
附：
1、对玉竹滋补功力的评价不应过高，前人在推崇为“用代人参”、“用代参、地”、“可代参、芪”，都是过奖之语。实际上，玉竹在滋补上不过于黄精相近（都是在润肺的同时带有一定滋补作用），在润燥上不过于麦冬相似，对于较重的气血亏损玉竹是无济于事的；
2、与天冬比较，玉竹清热利较弱，但养阴而不腻滞；天冬清热利较强，养阴而偏于滋腻。
用量：因玉竹气力平弱，需重用，一般9～15g，用于强心或作炖品料，可用至30～60g。
处方举例：
加减威蕤汤（《通俗伤寒论》）：玉竹9g、生葱白3枚、桔梗4.5g、白薇3g、淡豆豉12g、薄荷3g（后下）、炙甘草1.5g、红枣2枚，水煎服。
参竹浸膏（西苑医院方）：党参9g、玉竹15g，为一口量，作浸膏，分二次服。
相关论述
1、《本草纲目》：“萎蕤，性平，味甘，柔润可食。故朱肱《南阳活人书》治风温自汗身重，语言难出，用萎蕤汤以之为君药。予每用治虚劳寒热、痁疟及一切不足之症，用代参、芪，不寒不燥，大有殊功。不止于去风热湿毒而已，此昔人所未阐者也。”
2、《本草便读》：“萎蕤，质润之品，培养脾肺之阴，是其所长，而搜风散热诸治，似非质润味甘之物可取效也。如风热风温之属虚者，亦可用之。考玉竹之性味、功用，与黄精相似，自能推想，以风温风热之证，最易伤阴，而养阴之药，又易碍邪，唯玉竹甘平滋润，虽补而不碍邪，故古人立方有取乎此也。”
来源：为百合科黄精属多年生草本植物玉竹的干燥根状茎。
产地：主产于河南、湖北、江苏、安徽、江西、山东、河北等地。栽培或野生。
采收加工：春秋两季均可采挖，洗净泥土晒至须根干脆易断主体柔软时，反复用手揉搓至须根脱落、主呈半透明、内无生碴硬心时晒干即成。
质坚硬而脆，受潮则变软，易折断，断面角质样，淡黄色，内碴角质样者为佳。
药理作用：养阴润燥，其作用为：
1、强心。动物实验证实有轻度强心和升血压的作用；与党参合用又能改善心肌缺血的心电图不正常。
2、类肾上腺皮质激素作用。在中药对去肾上腺鼠肝糖原含量的影响的试验中，发现玉竹有类似肾上腺皮质激素的作用。
此外，还有润肠通便作用。
炮制：切片生用。
性味：甘、微寒。
归经：入肺、胃经。
功能：养阴润燥，生津止渴。
主治：热病伤阴，烦热口渴，咽干，肺热干咳等症。
临床应用：
1、用于润燥，与沙参、麦冬等配伍治胃燥热、阴虚咳嗽，适应证与沙参同。
2、用于治疗平素阴虚而新患感冒、有风热咳嗽、肺燥等表现的患者。玉竹虽无清热之功、但与解表药同用，在发汗的同时兼顾到滋阴，以防解表药过于发散而伤阴，有其一定价值，方如加减玉竹汤。
3、用于治疗风湿性心脏病，取其有强心而滋养气血的作用，对改善血循环有一定帮助。常配杞子、桂圆肉、麦冬、生姜、大枣等。对低血压者，需重加炙甘草。如为循环衰竭、脉沉细无力，则不能依靠玉竹，需加附子、肉桂。至于有心动过速和血压偏高者，玉竹应慎用，因玉竹能加快心率和升高血压。
4、用于体弱者，可作一般滋补用，但效力较弱而缓，属清补。夏秋季暑热或秋燥时，广东民间常服的“清补凉”，即由玉竹、沙参、莲子、百合、淮山、扁豆等组合成方，有清热、平补而带凉润的作用，故名“清补凉”，对消除感冒烦躁或燥热，有一定帮助，并有轻度的润燥通便的作用。
5、治秋燥伤胃阴：玉竹三钱，麦冬三钱，沙参二钱，生甘草一钱。水五杯，煮取二杯，分二次服。（《温病条辨》玉竹麦门冬汤）
6、治发热口干，小便涩：萎蕤五两。煮汁饮之。（《外台秘药》）
7、治阴虚体感冒风温，及冬温咳嗽，咽干痰结：生葳蕤二至三钱，生葱白二至三枚，桔梗一钱至钱半，东白薇五分至一钱，淡豆豉三至四钱，苏薄荷一钱至钱半，炙草五分，红枣两枚。煎服。（《通俗伤寒论》加减葳蕤汤）
8、治卒小便淋涩痛：芭蕉根四两（切），萎蕤一两（锉）。上药以水二大盏，煎至一盏三分，去滓，入滑石末三钱，搅令匀。食前分为三服之。（《圣惠方》）
附：
1、对玉竹滋补功力的评价不应过高，前人在推崇为“用代人参”、“用代参、地”、“可代参、芪”，都是过奖之语。实际上，玉竹在滋补上不过于黄精相近（都是在润肺的同时带有一定滋补作用），在润燥上不过于麦冬相似，对于较重的气血亏损玉竹是无济于事的；
2、与天冬比较，玉竹清热利较弱，但养阴而不腻滞；天冬清热利较强，养阴而偏于滋腻。
用量：因玉竹气力平弱，需重用，一般9～15g，用于强心或作炖品料，可用至30～60g。
处方举例：
加减威蕤汤（《通俗伤寒论》）：玉竹9g、生葱白3枚、桔梗4.5g、白薇3g、淡豆豉12g、薄荷3g（后下）、炙甘草1.5g、红枣2枚，水煎服。
参竹浸膏（西苑医院方）：党参9g、玉竹15g，为一口量，作浸膏，分二次服。
相关论述
1、《本草纲目》：“萎蕤，性平，味甘，柔润可食。故朱肱《南阳活人书》治风温自汗身重，语言难出，用萎蕤汤以之为君药。予每用治虚劳寒热、痁疟及一切不足之症，用代参、芪，不寒不燥，大有殊功。不止于去风热湿毒而已，此昔人所未阐者也。”
2、《本草便读》：“萎蕤，质润之品，培养脾肺之阴，是其所长，而搜风散热诸治，似非质润味甘之物可取效也。如风热风温之属虚者，亦可用之。考玉竹之性味、功用，与黄精相似，自能推想，以风温风热之证，最易伤阴，而养阴之药，又易碍邪，唯玉竹甘平滋润，虽补而不碍邪，故古人立方有取乎此也。”
健脾祛湿饮-三豆饮
作者：吴炫静 深圳德馨中医馆
广东地区一年四季都湿重，但夏天尤重，大家都离不开祛湿一环。一般夏天又潮湿又热，大家容易贪凉，每天开空调方可入眠。夏季天热汗出是理所当然的，但目前人人都开空调，实际上能出汗的机会很少，湿气难以排出。一般没有严重疾病或身体虚弱的情况下，想祛湿就首先要出汗。其他还可以考虑摄取一些能祛湿的食物。下面介绍一下哪些谷类能祛湿。
1、赤小豆
大家都很熟悉赤小豆，《神农本草经》曰，“下水肿，排痈肿脓血”。赤小豆有利湿的作用，因其色红而入营血分。大家一定要与一般的红豆区别，两者均为暗红色、形状相似。赤小豆成扁方形，一侧明显有一侧有线形突起的种脐，但红豆是圆形，且未见线形种脐。
2. 薏米（薏苡仁）
薏苡仁能健脾利湿、排脓散结，也是常用中药之一。目前市场上有两种薏米，有大小区别。一般入药用小薏米，质地较硬，表面略有光泽。因此，大家购买薏米的时候需要仔细看看。
3.白扁豆
参苓白术散是补气健脾的名方，其中用白扁豆来健脾化湿。白扁豆还能消暑，是夏天用来祛暑的首选食物。白扁豆一身都是宝，扁豆花也有类似的功效，但药力较弱。如果平时需要泡茶饮，可用扁豆花。
健脾祛湿饮就用以上三种谷物，准备三种等量，一般成人每日各10~20g为宜。先泡后加够水，大火煮开后变成小火，慢慢煮熟。倒出清汤饮用即可，剩下的配咸菜可当成简单的晚餐。如脾胃虚弱，可去赤小豆或薏米，再加莲子肉等量补脾阴，一补一利，以防伤正。尤其有湿疹、牛皮癣、痤疮等皮肤病的人士，用赤小豆为佳。平时容易面肿或皮肤瘙痒，也可以用祛湿饮洗颜或局部清洗。
再强掉一下，赤小豆不是红豆，如果您对赤小豆与红豆或大小薏米还分不清的话，最好在医馆购买。
健脾祛湿饮来自本馆姚梅龄教授的经验方，姚老常用于小儿哮喘、鼻炎、慢性腹泻治疗后防止复发的食疗方。用药都是谷类，不伤脾胃，如没有严重疾病或身体极虚，成人和小儿均可饮用一月左右。
https://t.cn/AiQdjozp https://t.cn/EooURqI
作者：吴炫静 深圳德馨中医馆
广东地区一年四季都湿重，但夏天尤重，大家都离不开祛湿一环。一般夏天又潮湿又热，大家容易贪凉，每天开空调方可入眠。夏季天热汗出是理所当然的，但目前人人都开空调，实际上能出汗的机会很少，湿气难以排出。一般没有严重疾病或身体虚弱的情况下，想祛湿就首先要出汗。其他还可以考虑摄取一些能祛湿的食物。下面介绍一下哪些谷类能祛湿。
1、赤小豆
大家都很熟悉赤小豆，《神农本草经》曰，“下水肿，排痈肿脓血”。赤小豆有利湿的作用，因其色红而入营血分。大家一定要与一般的红豆区别，两者均为暗红色、形状相似。赤小豆成扁方形，一侧明显有一侧有线形突起的种脐，但红豆是圆形，且未见线形种脐。
2. 薏米（薏苡仁）
薏苡仁能健脾利湿、排脓散结，也是常用中药之一。目前市场上有两种薏米，有大小区别。一般入药用小薏米，质地较硬，表面略有光泽。因此，大家购买薏米的时候需要仔细看看。
3.白扁豆
参苓白术散是补气健脾的名方，其中用白扁豆来健脾化湿。白扁豆还能消暑，是夏天用来祛暑的首选食物。白扁豆一身都是宝，扁豆花也有类似的功效，但药力较弱。如果平时需要泡茶饮，可用扁豆花。
健脾祛湿饮就用以上三种谷物，准备三种等量，一般成人每日各10~20g为宜。先泡后加够水，大火煮开后变成小火，慢慢煮熟。倒出清汤饮用即可，剩下的配咸菜可当成简单的晚餐。如脾胃虚弱，可去赤小豆或薏米，再加莲子肉等量补脾阴，一补一利，以防伤正。尤其有湿疹、牛皮癣、痤疮等皮肤病的人士，用赤小豆为佳。平时容易面肿或皮肤瘙痒，也可以用祛湿饮洗颜或局部清洗。
再强掉一下，赤小豆不是红豆，如果您对赤小豆与红豆或大小薏米还分不清的话，最好在医馆购买。
健脾祛湿饮来自本馆姚梅龄教授的经验方，姚老常用于小儿哮喘、鼻炎、慢性腹泻治疗后防止复发的食疗方。用药都是谷类，不伤脾胃，如没有严重疾病或身体极虚，成人和小儿均可饮用一月左右。
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