了凡四训
立命之学
命由我作,福自己求。
从前种种,譬如昨日死,
从后种种,譬如今日生。
改过之法:
发耻心,发畏心,发勇心;
从心改,从理改,从事改。
积善之方
善有真假,端曲,阴阳,是非,偏正,半满,大小,难易;
与人为善,爱敬存心,成人之美,劝人为善,救人危急,兴建大利,舍财作福,护持正法,敬重尊长,爱惜物命。
谦德之效
存心制行虚心屈己
立目标,找差距,定方法,守成果
立命之学
命由我作,福自己求。
从前种种,譬如昨日死,
从后种种,譬如今日生。
改过之法:
发耻心,发畏心,发勇心;
从心改,从理改,从事改。
积善之方
善有真假,端曲,阴阳,是非,偏正,半满,大小,难易;
与人为善,爱敬存心,成人之美,劝人为善,救人危急,兴建大利,舍财作福,护持正法,敬重尊长,爱惜物命。
谦德之效
存心制行虚心屈己
立目标,找差距,定方法,守成果
#改变命运行善因果古人的智慧#
每个人对人之初,性本善的理解并不一样。每个人对善良的看法也不一样。
“善良”由“善”和“良”两个字构成。那么何为善?古人对善的理解还有有“善于”的意思。因此行善要有智慧和能力。对“良”的释义有:良心,品德好 优秀的意思。其重在一颗纯净为人的心。
因此善良二字。涵盖了一个人为人处世的三个基本元素“发心;智慧;能力”
了凡四训
第十六讲《积善之方》故事系列二 虚空先生讲解
故事告诉我们要积阴德,因为积阴德天报之,
做了很多好的事情是默默的不为人知的。
每一篇故事都在告诉我们一个道理,积善之家必有余庆,不光自己可以得到好的福德福报,还可以善及子孙。
《易经》有云:积善之家必有余庆;积不善之家必有余殃。
人品是最好的通行证,人这一辈子,先做人后做事,只有把人做好了,做起事情才游刃有余。
如果不懂得做人,人品差劲,言行不正,就算他再聪明,再有钱,那么他的前途会受到阻碍,生活也会受到影响 #婚姻##风水##情感##星座命理##看相##算命##财运#
每个人对人之初,性本善的理解并不一样。每个人对善良的看法也不一样。
“善良”由“善”和“良”两个字构成。那么何为善?古人对善的理解还有有“善于”的意思。因此行善要有智慧和能力。对“良”的释义有:良心,品德好 优秀的意思。其重在一颗纯净为人的心。
因此善良二字。涵盖了一个人为人处世的三个基本元素“发心;智慧;能力”
了凡四训
第十六讲《积善之方》故事系列二 虚空先生讲解
故事告诉我们要积阴德,因为积阴德天报之,
做了很多好的事情是默默的不为人知的。
每一篇故事都在告诉我们一个道理,积善之家必有余庆,不光自己可以得到好的福德福报,还可以善及子孙。
《易经》有云:积善之家必有余庆;积不善之家必有余殃。
人品是最好的通行证,人这一辈子,先做人后做事,只有把人做好了,做起事情才游刃有余。
如果不懂得做人,人品差劲,言行不正,就算他再聪明,再有钱,那么他的前途会受到阻碍,生活也会受到影响 #婚姻##风水##情感##星座命理##看相##算命##财运#
《了凡四训》“积善之方”里就说道:凡为善而人知之,即为阳善;为善而人不知,即为阴德。阳善享世名,阴德天报之。如果做善事,希望被他人所知,带有功利性质,希望获得他人到底称赞,这种行善虽然目的不纯粹,但也切实利益到他人,被称为“阳善”,有福德但无功德。
阴德就是做好事不留名,不贪功名,暗中所作的有德于人的善事。“阴德天报之”,人有善念、天必佑之,虽然行善不为人所知,但所作的一切都已经记在了我们的阴德里,种下了丰硕的善因。所谓“一命二运三风水,四积阴德五读书”,改变不了命运,我们就要广积阴德,积累福报。
《太上感应篇》里说道:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。世上之事,福报都是自己修来的,祸事也是自找的。作为修行人,就要懂得持五戒十善,诸恶莫作、众善奉行。要想积累阴德,就要做到:
一、戒杀放生。
二、广行布施。
三、戒除邪淫,修清净心
四、清净口业,说吉祥#出道仙##星座##佛教##转运##人生感悟##无处不修行#
阴德就是做好事不留名,不贪功名,暗中所作的有德于人的善事。“阴德天报之”,人有善念、天必佑之,虽然行善不为人所知,但所作的一切都已经记在了我们的阴德里,种下了丰硕的善因。所谓“一命二运三风水,四积阴德五读书”,改变不了命运,我们就要广积阴德,积累福报。
《太上感应篇》里说道:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。世上之事,福报都是自己修来的,祸事也是自找的。作为修行人,就要懂得持五戒十善,诸恶莫作、众善奉行。要想积累阴德,就要做到:
一、戒杀放生。
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三、戒除邪淫,修清净心
四、清净口业,说吉祥#出道仙##星座##佛教##转运##人生感悟##无处不修行#
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