结构化面试真题:
如果你想造一艘船,先不要雇人去收集木头,也不要给他们分配任何任务,而是去激发他们对海洋的渴望。请谈谈你对这句话的理解。
必胜原创解答:
1.想造好一艘船,材料的收集,任务安排都不是最重要的,最重要的是精神上对航海的渴望,思想上精神上的动力更加重要,他会激励人们去克服一切困难险阻,达成出海的目标。
故事引人深思,精神上的鼓励和动力,比物质条件更加重要,他会促使我们成功。
2,巩固脱贫攻坚成果,助力乡村振兴,激发群众致富的渴望,工作将事半功倍。一些群众“等靠要”思想突出,安于贫困, “蹲在墙根晒太阳,等着别人送小康”。面对这种现象,需要我们的干部对贫困户做通做好思想工作,帮助他们扔掉 “自暴自弃”“破罐破摔”的思想。 幸福是奋斗出来的,只有有了信心和干劲,扶贫才会事半功倍。
3.政务服务工作中,激发干部为群众服务的渴望,可以更好的为人民服务。在个别政务服务者的观念中,群众上门办事是有求于己,多跑几趟也没什么。 深化政务服务改革,首先要解决认识问题:人民群众才是政务服务的中心,而非办事人员。认识到位了,思想转换了,事情就好办了。
4.相反,不解决思想上的主动性问题,物质条件再丰富也没用。郑州地铁电梯八年都未投入使用,给人民群众出行造成了极大的不便。是单位没有条件去维护修缮么?并不是,是思想上的懒惰懈怠,导致了懒政惰政,电梯没有投入使用。
5.这给我们的工作带来了极大的反思,思想决定行为,意识引导行动。今后工作中,我一定会吸取教训,不忘初心牢记使命,思想上牢记为人民服务,踏踏实实做事,为单位做贡献。
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如果你想造一艘船,先不要雇人去收集木头,也不要给他们分配任何任务,而是去激发他们对海洋的渴望。请谈谈你对这句话的理解。
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1.想造好一艘船,材料的收集,任务安排都不是最重要的,最重要的是精神上对航海的渴望,思想上精神上的动力更加重要,他会激励人们去克服一切困难险阻,达成出海的目标。
故事引人深思,精神上的鼓励和动力,比物质条件更加重要,他会促使我们成功。
2,巩固脱贫攻坚成果,助力乡村振兴,激发群众致富的渴望,工作将事半功倍。一些群众“等靠要”思想突出,安于贫困, “蹲在墙根晒太阳,等着别人送小康”。面对这种现象,需要我们的干部对贫困户做通做好思想工作,帮助他们扔掉 “自暴自弃”“破罐破摔”的思想。 幸福是奋斗出来的,只有有了信心和干劲,扶贫才会事半功倍。
3.政务服务工作中,激发干部为群众服务的渴望,可以更好的为人民服务。在个别政务服务者的观念中,群众上门办事是有求于己,多跑几趟也没什么。 深化政务服务改革,首先要解决认识问题:人民群众才是政务服务的中心,而非办事人员。认识到位了,思想转换了,事情就好办了。
4.相反,不解决思想上的主动性问题,物质条件再丰富也没用。郑州地铁电梯八年都未投入使用,给人民群众出行造成了极大的不便。是单位没有条件去维护修缮么?并不是,是思想上的懒惰懈怠,导致了懒政惰政,电梯没有投入使用。
5.这给我们的工作带来了极大的反思,思想决定行为,意识引导行动。今后工作中,我一定会吸取教训,不忘初心牢记使命,思想上牢记为人民服务,踏踏实实做事,为单位做贡献。
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“无力判断时,便忠实记录。”史话有褒贬,新闻有视角,何况文学?同理,封杜诗为“诗史”,不意味杜工部之作便只是平铺事实而无观点、无抒情。典型如《石壕吏》,亦不乏“吏呼一何怒!妇啼一何苦。”“夜久语声绝,如闻泣幽咽。”此类情感倾向再明白不过的语句,怎么能颠覆妄言杜甫对这件事没下判断呢?
《石壕吏》本质上是一首反战诗。亦有抨击统治者残暴无仁之说,其实不完全准确。作为儒家知识分子的杜甫满腔忠爱,况且那还是君主与士大夫共治天下的时代,君民并非对立。康提到的几个点倒是可供思考,战时的统治机器能否强制性地无限从民间征敛力量,即便是二儿已战死、一儿命未卜、室中无壮力的这种极端情况?康以为,“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”恰恰体现老妇人识大体、顾大局,主动请缨上前线,虽小家可怜,毕竟为国牺牲,未为不可。借机输出一波价值观教育,可谓杰出思政工作者。
“石壕吏作为国家公务员有错吗?他没错,只是执行国家的命令。”且不谈他在有意偷换概念,假使封建政权可以类比现代国家,那革命的意义是什么?即便是所谓“执行论”,也不该被看作天经地义。许倬云先生讲,“比政治稍微长一点是经济,比经济稍微长一点社会,然后是人类文化,再然后是自然。”没有哪一种价值尺度是可以包含万有的,更不能标榜最高。一种规制下的合理,在另一种规制或许便不合理,在相同规制的不同时间线上,也大可能不合理。石壕吏如果没错,那是谁错了呢?手握权柄,拥有直接征役裁量权的他,本可以选择宽恕这户家庭,然而他还是不肯稍挪分寸地坚定将枪口瞄准了更弱者,行了平庸之恶。
石壕吏的上级有错吗?上传下达是本职。政权存亡之秋,军令必行,未必忠君,却一定忠于乌纱帽。人在庙堂,身不由己,无可厚非。执行偏差的问题,逃不脱属地领导责任。最高层有错吗?当然,且是根本责任。安史之乱本可避免,发生了,却要打着卫国之名,教天下百姓痛食苦果。李隆基本人错在,活得太久。他们自己必然无此认知,哪一个不想“再活五百年”?
恻隐之心,人皆有之。把人当人,才能不丢失基本的善。喊口号,拼大义,叫嚣战争,从来不懂人的价值,我们的知识分子都去做这些事情了,那便是道义的枯野、人文的荒原。所以,整件事并不局限于杜甫一首诗被歪解的问题,康的罔顾常识、指鹿为马的疯狂谄媚姿态,已然得到批评。令人担忧的是,唐诗赏析可以判断先行,作此解读,评论者“不以为耻,反以为荣”般的得意,若成为新的风气?受限于环境,知识分子自可以选择不说一些话,甚至闭嘴,绝不代表为了发言,便能自负地胡编滥造而哗众取宠。而只有真正重视个体,尊重具象的人,我们的国家才可能成就伟大。
杜甫的伟大或许也恰在于,他忠实地孤独凝望着他时代的“小民”。
《石壕吏》本质上是一首反战诗。亦有抨击统治者残暴无仁之说,其实不完全准确。作为儒家知识分子的杜甫满腔忠爱,况且那还是君主与士大夫共治天下的时代,君民并非对立。康提到的几个点倒是可供思考,战时的统治机器能否强制性地无限从民间征敛力量,即便是二儿已战死、一儿命未卜、室中无壮力的这种极端情况?康以为,“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”恰恰体现老妇人识大体、顾大局,主动请缨上前线,虽小家可怜,毕竟为国牺牲,未为不可。借机输出一波价值观教育,可谓杰出思政工作者。
“石壕吏作为国家公务员有错吗?他没错,只是执行国家的命令。”且不谈他在有意偷换概念,假使封建政权可以类比现代国家,那革命的意义是什么?即便是所谓“执行论”,也不该被看作天经地义。许倬云先生讲,“比政治稍微长一点是经济,比经济稍微长一点社会,然后是人类文化,再然后是自然。”没有哪一种价值尺度是可以包含万有的,更不能标榜最高。一种规制下的合理,在另一种规制或许便不合理,在相同规制的不同时间线上,也大可能不合理。石壕吏如果没错,那是谁错了呢?手握权柄,拥有直接征役裁量权的他,本可以选择宽恕这户家庭,然而他还是不肯稍挪分寸地坚定将枪口瞄准了更弱者,行了平庸之恶。
石壕吏的上级有错吗?上传下达是本职。政权存亡之秋,军令必行,未必忠君,却一定忠于乌纱帽。人在庙堂,身不由己,无可厚非。执行偏差的问题,逃不脱属地领导责任。最高层有错吗?当然,且是根本责任。安史之乱本可避免,发生了,却要打着卫国之名,教天下百姓痛食苦果。李隆基本人错在,活得太久。他们自己必然无此认知,哪一个不想“再活五百年”?
恻隐之心,人皆有之。把人当人,才能不丢失基本的善。喊口号,拼大义,叫嚣战争,从来不懂人的价值,我们的知识分子都去做这些事情了,那便是道义的枯野、人文的荒原。所以,整件事并不局限于杜甫一首诗被歪解的问题,康的罔顾常识、指鹿为马的疯狂谄媚姿态,已然得到批评。令人担忧的是,唐诗赏析可以判断先行,作此解读,评论者“不以为耻,反以为荣”般的得意,若成为新的风气?受限于环境,知识分子自可以选择不说一些话,甚至闭嘴,绝不代表为了发言,便能自负地胡编滥造而哗众取宠。而只有真正重视个体,尊重具象的人,我们的国家才可能成就伟大。
杜甫的伟大或许也恰在于,他忠实地孤独凝望着他时代的“小民”。
【#香港修订公职条例进一步明确爱国者治港#】香港特区政府23日公布公职条例草案的修订内容,进一步确立“爱国者治港”的基本原则。除已列明须宣誓的公务员、立法会议员等公职人员外,#香港区议员必须宣誓#,如有议员涉作出违誓行为,将由特区政府律政司司长提起公诉,该人士即时停职;而有关人士因违誓而被取消议员资格后,5年内不得再次参选。(人民日报记者陈然)
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