善良，是一种选择
三打白骨精是很多人的童年阴影，也是《西游记》中最为精彩的章节之一。
最初看到这一回时，我也曾不止一次地为大圣叫屈，甚至在心底不断地骂唐长老糊涂。
当被这个世界蹂躏了千百遍之后，我才明白：有一种选择，叫善良。
唐僧真的完全被白骨精的幻化之术蒙蔽了吗？其实未必。
大圣第一次除妖后，那些斋饭现了原形，三藏法师的心中已然信了几分。
但是以三藏法师恐伤蝼蚁命的本性，只要伤害没有加身，即便知道对方是妖，也不想伤害。
所以我们可以看到，三打白骨精之后，他明知荒山野岭生人勿进，依然愿意救下红孩儿和老鼠精。
罗曼罗兰说过：“善良不是一种学问，而是一种行为。”
人们一生中难免会遇到欺骗、背叛、猜忌、敌对，但是别人的恶，不能成为自己不从善的理由。
看过这样一则故事。
一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。
禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。
旁有一人说：它老蜇人，何必救它？
禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。
那救蝎子的傻禅师不正是屡次向妖怪施救的唐僧么？
总有一天你会明白，善良比聪明更难，因为选择善良太难，能够坚持选择善良更是难上加难。
这也许就是为什么观音大士会选择唐僧作为取经人，并且他也能够取得真经解救世间苦难的真正原因。
所谓人间冷暖，无非就是用很多个善，去化解所有的恶意；用很多个美好，擦拭世间的肮脏。
三打白骨精是很多人的童年阴影，也是《西游记》中最为精彩的章节之一。
最初看到这一回时，我也曾不止一次地为大圣叫屈，甚至在心底不断地骂唐长老糊涂。
当被这个世界蹂躏了千百遍之后，我才明白：有一种选择，叫善良。
唐僧真的完全被白骨精的幻化之术蒙蔽了吗？其实未必。
大圣第一次除妖后，那些斋饭现了原形，三藏法师的心中已然信了几分。
但是以三藏法师恐伤蝼蚁命的本性，只要伤害没有加身，即便知道对方是妖，也不想伤害。
所以我们可以看到，三打白骨精之后，他明知荒山野岭生人勿进，依然愿意救下红孩儿和老鼠精。
罗曼罗兰说过：“善良不是一种学问，而是一种行为。”
人们一生中难免会遇到欺骗、背叛、猜忌、敌对，但是别人的恶，不能成为自己不从善的理由。
看过这样一则故事。
一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。
禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。
旁有一人说：它老蜇人，何必救它？
禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。
那救蝎子的傻禅师不正是屡次向妖怪施救的唐僧么？
总有一天你会明白，善良比聪明更难，因为选择善良太难，能够坚持选择善良更是难上加难。
这也许就是为什么观音大士会选择唐僧作为取经人，并且他也能够取得真经解救世间苦难的真正原因。
所谓人间冷暖，无非就是用很多个善，去化解所有的恶意；用很多个美好，擦拭世间的肮脏。
#修正·修行#
西游记：所有的失去，都会以另一种方式归来
02、善良，是一种选择
三打白骨精是很多人的童年阴影，也是《西游记》中最为精彩的章节之一。
最初看到这一回时，我也曾不止一次地为大圣叫屈，甚至在心底不断地骂唐长老糊涂。
当被这个世界蹂躏了千百遍之后，我才明白：有一种选择，叫善良。
唐僧真的完全被白骨精的幻化之术蒙蔽了吗？其实未必。
大圣第一次除妖后，那些斋饭现了原形，三藏法师的心中已然信了几分。
但是以三藏法师恐伤蝼蚁命的本性，只要伤害没有加身，即便知道对方是妖，也不想伤害。
所以我们可以看到，三打白骨精之后，他明知荒山野岭生人勿进，依然愿意救下红孩儿和老鼠精。
罗曼罗兰说过：“善良不是一种学问，而是一种行为。”
人们一生中难免会遇到欺骗、背叛、猜忌、敌对，但是别人的恶，不能成为自己不从善的理由。
看过这样一则故事。
一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。
禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。
旁有一人说：它老蜇人，何必救它？
禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。
那救蝎子的傻禅师不正是屡次向妖怪施救的唐僧么？
总有一天你会明白，善良比聪明更难，因为选择善良太难，能够坚持选择善良更是难上加难。
这也许就是为什么观音大士会选择唐僧作为取经人，并且他也能够取得真经解救世间苦难的真正原因。
所谓人间冷暖，无非就是用很多个善，去化解所有的恶意；用很多个美好，擦拭世间的肮脏。
西游记：所有的失去，都会以另一种方式归来
02、善良，是一种选择
三打白骨精是很多人的童年阴影，也是《西游记》中最为精彩的章节之一。
最初看到这一回时，我也曾不止一次地为大圣叫屈，甚至在心底不断地骂唐长老糊涂。
当被这个世界蹂躏了千百遍之后，我才明白：有一种选择，叫善良。
唐僧真的完全被白骨精的幻化之术蒙蔽了吗？其实未必。
大圣第一次除妖后，那些斋饭现了原形，三藏法师的心中已然信了几分。
但是以三藏法师恐伤蝼蚁命的本性，只要伤害没有加身，即便知道对方是妖，也不想伤害。
所以我们可以看到，三打白骨精之后，他明知荒山野岭生人勿进，依然愿意救下红孩儿和老鼠精。
罗曼罗兰说过：“善良不是一种学问，而是一种行为。”
人们一生中难免会遇到欺骗、背叛、猜忌、敌对，但是别人的恶，不能成为自己不从善的理由。
看过这样一则故事。
一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。
禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。
旁有一人说：它老蜇人，何必救它？
禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。
那救蝎子的傻禅师不正是屡次向妖怪施救的唐僧么？
总有一天你会明白，善良比聪明更难，因为选择善良太难，能够坚持选择善良更是难上加难。
这也许就是为什么观音大士会选择唐僧作为取经人，并且他也能够取得真经解救世间苦难的真正原因。
所谓人间冷暖，无非就是用很多个善，去化解所有的恶意；用很多个美好，擦拭世间的肮脏。
《西游记》境界：年少只知看神，中年看到是佛。
吴承恩在《西游记》开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛。
年少读西游，看的是神，腾云驾雾，波澜曲折，大战三百合；
中年才知道，看似满纸荒唐言的怪力乱神，字字是佛，句句为经。
度厄，是人生的常态
年少时我总以为“九九八十一难”是大圣表演的舞台，然后看他一路打怪升级。
后来我才明白，这哪是大圣的阻碍，全是唐僧的坎坷和苦难。
师徒4人，只有三藏法师是肉体凡胎，十万八千里的取经之路，不过是大圣一个筋斗云的功夫，他却艰苦跋涉了14年。
《西游记》原著中有一个细节，很少有人在意。
当三藏法师在流沙河遇阻，见到沙悟净的时候，他脖子上挂着的并非念珠，而是9个骷髅头。
用沙僧自己的话说，那是被他吞下的9位取经人的“遗物”。
原来，三藏法师和沙悟净并非初遇，他们早已有过九世宿缘。
历经九世的苦难，最终才能取得真经。
拨开神话的外衣，吴承恩留给世人唯有“踏平坎坷成大道”这7个字。
一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣。
那个在我们眼中胆小、懦弱的三藏法师，一路蹒跚，却始终步履坚定，将一个又一个的坎坷抛在了身后。
作家陈岚说过：“勇敢不是不害怕，而是双膝颤抖仍然往前走。”
度厄，是人生的一种常态。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
人生变化万千，遇到它并不代表不幸将要来临，也许它只不过是命运对你的考验。
善良，是一种选择
三打白骨精是很多人的童年阴影，也是《西游记》中最为精彩的章节之一。
最初看到这一回时，我也曾不止一次地为大圣叫屈，甚至在心底不断地骂唐长老糊涂。
当被这个世界蹂躏了千百遍之后，我才明白：有一种选择，叫善良。
唐僧真的完全被白骨精的幻化之术蒙蔽了吗？其实未必。
大圣第一次除妖后，那些斋饭现了原形，三藏法师的心中已然信了几分。
但是以三藏法师恐伤蝼蚁命的本性，只要伤害没有加身，即便知道对方是妖，也不想伤害。
所以我们可以看到，三打白骨精之后，他明知荒山野岭生人勿进，依然愿意救下红孩儿和老鼠精。
罗曼罗兰说过：“善良不是一种学问，而是一种行为。”
人们一生中难免会遇到欺骗、背叛、猜忌、敌对，但是别人的恶，不能成为自己不从善的理由。
看过这样一则故事。一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。
禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。
旁有一人说：它老蜇人，何必救它？
禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。
那救蝎子的傻禅师不正是屡次向妖怪施救的唐僧么？
总有一天你会明白，善良比聪明更难，因为选择善良太难，能够坚持选择善良更是难上加难。
这也许就是为什么观音大士会选择唐僧作为取经人，并且他也能够取得真经解救世间苦难的真正原因。
所谓人间冷暖，无非就是用很多个善，去化解所有的恶意，用很多个美好，擦拭世间的肮脏。
九九数完魔灭尽，三三行满道归根。
一部《西游记》，少年看的是神，中年看的是佛。
当有一天你真正读懂了《西游记》，也许不再年轻。
但希望你在经历世事沧桑之后，依然能保持一颗真心，即使未经西游，而心中早已成佛。#三谛#
吴承恩在《西游记》开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛。
年少读西游，看的是神，腾云驾雾，波澜曲折，大战三百合；
中年才知道，看似满纸荒唐言的怪力乱神，字字是佛，句句为经。
度厄，是人生的常态
年少时我总以为“九九八十一难”是大圣表演的舞台，然后看他一路打怪升级。
后来我才明白，这哪是大圣的阻碍，全是唐僧的坎坷和苦难。
师徒4人，只有三藏法师是肉体凡胎，十万八千里的取经之路，不过是大圣一个筋斗云的功夫，他却艰苦跋涉了14年。
《西游记》原著中有一个细节，很少有人在意。
当三藏法师在流沙河遇阻，见到沙悟净的时候，他脖子上挂着的并非念珠，而是9个骷髅头。
用沙僧自己的话说，那是被他吞下的9位取经人的“遗物”。
原来，三藏法师和沙悟净并非初遇，他们早已有过九世宿缘。
历经九世的苦难，最终才能取得真经。
拨开神话的外衣，吴承恩留给世人唯有“踏平坎坷成大道”这7个字。
一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣。
那个在我们眼中胆小、懦弱的三藏法师，一路蹒跚，却始终步履坚定，将一个又一个的坎坷抛在了身后。
作家陈岚说过：“勇敢不是不害怕，而是双膝颤抖仍然往前走。”
度厄，是人生的一种常态。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
人生变化万千，遇到它并不代表不幸将要来临，也许它只不过是命运对你的考验。
善良，是一种选择
三打白骨精是很多人的童年阴影，也是《西游记》中最为精彩的章节之一。
最初看到这一回时，我也曾不止一次地为大圣叫屈，甚至在心底不断地骂唐长老糊涂。
当被这个世界蹂躏了千百遍之后，我才明白：有一种选择，叫善良。
唐僧真的完全被白骨精的幻化之术蒙蔽了吗？其实未必。
大圣第一次除妖后，那些斋饭现了原形，三藏法师的心中已然信了几分。
但是以三藏法师恐伤蝼蚁命的本性，只要伤害没有加身，即便知道对方是妖，也不想伤害。
所以我们可以看到，三打白骨精之后，他明知荒山野岭生人勿进，依然愿意救下红孩儿和老鼠精。
罗曼罗兰说过：“善良不是一种学问，而是一种行为。”
人们一生中难免会遇到欺骗、背叛、猜忌、敌对，但是别人的恶，不能成为自己不从善的理由。
看过这样一则故事。一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。
禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。
旁有一人说：它老蜇人，何必救它？
禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。
那救蝎子的傻禅师不正是屡次向妖怪施救的唐僧么？
总有一天你会明白，善良比聪明更难，因为选择善良太难，能够坚持选择善良更是难上加难。
这也许就是为什么观音大士会选择唐僧作为取经人，并且他也能够取得真经解救世间苦难的真正原因。
所谓人间冷暖，无非就是用很多个善，去化解所有的恶意，用很多个美好，擦拭世间的肮脏。
九九数完魔灭尽，三三行满道归根。
一部《西游记》，少年看的是神，中年看的是佛。
当有一天你真正读懂了《西游记》，也许不再年轻。
但希望你在经历世事沧桑之后，依然能保持一颗真心，即使未经西游，而心中早已成佛。#三谛#
✋热门推荐