昨天因为商场里走错方向绕了一大圈并且电单车被别人骑跑了导致不仅白绕圈还要再原路绕回去再走回家，昨晚说起直接又被气哭[嘻嘻]今天晚饭时候阿正老师提笔直接给我画了xx商场的俯视图，一点一点给我讲位置，这里是东更道这里是南京大牌档这里是泰食兽这里是扶梯，下楼的时候发现竟然和商场的示意图一毛一样[苦涩]
阿正老师还从中山西路开始一路向东带我回忆路两旁的标志建筑物，还打开高德卫星地图给我一点点讲[苦涩]
感谢阿正老师耐心教我，并且安慰我虽然我方向感不好但我有其他的长处，以及这其实没什么意义你在荒岛上的话也只能哇这边是北哦我好厉害并不能求生，以及让我带路耐心地等我指出方向。
阿正老师真是个好老师[good][good][good]

《人设之王》2020年7月19日完结，至今664天，终于出版啦。
这本书从签约到制作的过程中有不少波折无奈，三言两语讲不清，但好在结果是圆满的。
感谢拾憶出版社和参与制作的所有staff对《人设之王》的付出。尤其感谢我的拾憶责编，是她让我觉得，不论如何，出版对作者——至少对我来说，仍然是一件非常美好的事[发射爱心]。
也感谢一直等待的读者们，祝以临和陆嘉川终于来了[心]

预售时间：5月21日晚上20点
详情见图片（和我上一条微博）
转本条微博，抽五个人分【两本实体、三张to签色纸】，再抽十个人平分【一千块】。

下面我说点跟出版无关的东西，纯抒情，可以不看。

《人设之王》的灵感来源是什么，我已经不记得了。
写这篇微博之前，翻了一下和朋友的聊天记录。
2020年5月21日（真巧），我跟她说，“祝以临的人设，我要把我最喜欢的明星特质都堆上去，苏到底”。而陆嘉川，一开始姓顾，第一个名字很霸道总裁，不符合他的气质。我朋友提议，不如姓陆吧，我说挺好，所以有了“陆嘉川”。
去年的这个时候，我跟人说，这本书对我好特别。
但今年再回头看，我觉得像一场梦，很缥缈。当然书的内容不缥缈，我是出于作者本人时过境迁万般感慨的心态来说这句话。
我对人设之王爱意最深的时期不是连载期，而是给拾憶写番外的时候。
这本书的番外是我写得最真情实感的，我自认为是对原文人设和感情的进一步完善，自我陶醉，臭不要脸地跟每个好朋友吹“好满意”“超常发挥”“我彻底写懂他们了”。
番外里，祝以临对陆嘉川说：“我甚至觉得你不是你，而是我的一部分。”
陆嘉川对祝以临说：“我有好多话想对你说。”
——其实我写了很多煽情的句子，但最终还是选了这句来展示。
陆嘉川对祝以临的渴望就是，想说话，想要陪伴，想要祝以临的眼里和心里有他的存在。

在陆嘉川和他家庭他姐那段剧情里，他恨得发疯，祝以临的处理方式是陪他一起疯。刚才翻聊天记录看见我和朋友对这几章的讨论，我们都认为，陆嘉川是个不需要被“治疗”的人，他只要陪伴，要祝以临站在他这边，而不是教育他怎么去做一个正常人。
这是他的心理需求，祝以临并不一定特别懂这一点，但恰好能给他这种包容。
祝以临是个什么样的人呢，强大成熟理智，知道自己想要什么，既然已经知道，那唯一的正确做法就是“去得到”。所以他不认为他对陆嘉川的包容是牺牲，陆嘉川就是他的一部分，他理应有掌控权。
这种掌控欲严格来说其实有一丢丢潜藏的物化倾向，并非绝对的平等，陆嘉川能感觉到，所以没安全感，崩溃时言辞过激地指责他：你养我就像养条狗，又要我叫，又不准我叫得太大声。
这两个人都很有病，陆嘉川病得明显，祝以临不明显，我从连载到完结，都觉得没几个读者get到这一点，虽然我自认为写得不隐晦，可能大家觉得这种小毛病无伤大雅吧，不需细想。
但我说这些不是在挑祝以临的“毛病”，恰好相反，这是我的嗑点。
“包容和掌控”，是祝以临的本质特性，也是我认为最苏的特性之一，完美哥哥。
正因如此，他们之间的“供求关系”其实很模糊，到底是谁在索取？不重要，他们都获得了自己想要的，天生一对。

有一个小彩蛋，前几天编辑通知我校对出了一个错误内容，番外那个夫夫一百问里缺东西了，我只好临时补了两条。
其中一条问，陆嘉川最喜欢祝以临身上什么部位？我想了想，写：脚踝，脖子，腰。
不用解释了，懂的都懂（。

今年年初，我又翻到朋友给人设之王写的歌。是我过生日时她送的礼物。
我每次读到都很想哭。
摘录几句：

那日全世界裂出一道遗迹
刚好铸就最高的峭壁
我活在昨日的脚下
仰头看天上残影，不肯去

仿照好你的悲喜
登台读流血的诗句
“月亮太苦，水中流泪
那是少年梦中的婚礼”
……
这首词我很喜欢，所以夹带私货也要发在这里，哈哈（x）。谢谢词作bmjy老师。
我知道这本书写得不完美，因我个人笔力问题它有不少缺陷，但今天再回头看我仍然觉得祝以临和陆嘉川很美好，他们构成了一本爱意浓烈的《人设之王》，有缺陷也没什么，不遗憾。

不知不觉写了这么多，再多的抒发也没有了。
写完感觉好幸福。
这本书终于出版了，今天真的很幸福。
感恩，非常感谢。
但不建议盲狙，被雷了我不负责[顶]

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。