#温州[超话]#【温州有人在小溪里洗完脚后，结果进了ICU……】
在田里劳作之后，再用山上流下来的水洗干净手脚，这是村里人常做的事情。但不料，永嘉的阿贵（化名）却因此洗出了病——发热、血压下降、多脏器损害，进了ICU。记者8月29日从市中心医院了解到，经救治阿贵已脱离生命危险，于近日出院。
阿贵家住山边。前不久，他到自家田地上劳作了一天，回家时在附近一条溪流洗脚上的泥土。没想到就是这一次最平常不过的洗脚，却让他去鬼门关走了一遭。回家不久，他就出现了高烧。高烧不退的阿贵被家人带到了温州市中心医院就诊。
医生检查后发现阿贵的病很是奇怪：血液检查发现，阿贵有感染的征兆，但随后的一系列检查里却找不到感染源。阿贵病情迅速加重，被转到急诊ICU。随后几天，血压下降、血小板减少、血乳酸升高、肌钙蛋白升高……这意味着出现了脓毒症引起的多脏器功能损害。
由于常规检查无法迅速确定感染病原体，根据患者发病前的活动情况，主管医师叶天奇推测可能是特殊病原体感染，于是为阿贵送检了血液二代基因测序检查。48小时后，检测报告显示感染源为问号钩端螺旋体，确诊为“钩端螺旋体病”后，医生及时调整了治疗方案，最终经过抗感染、液体复苏、脏器保护、营养支持等治疗后，阿贵终于痊愈出院。
据介绍，钩端螺旋体是一种细长、柔软、螺旋状、运动活泼的原核细胞型微生物，基本结构与细菌相似，在湿土或水中可存活数月。钩端螺旋体会先感染猪、老鼠之类动物，再经动物的尿液排在土壤里。
叶天奇说，钩体病在夏秋季节多见，特别是在暴雨洪水发生后，当地群众如果不注意饮水卫生或接触疫水，则有可能被钩端螺旋体感染。而阿贵的发病，应该就是暴雨冲刷土壤后带来了钩端螺旋体。据介绍，该院急诊科每年都会接诊多例钩体病患者，严重者出现脓毒性休克、肺出血、呼吸衰竭、肾功能衰竭等，甚至引起患者死亡。
叶天奇提醒，这段时间是钩体病的高发期，特别是山区群众应加强个人防护意识，不喝生水，避免不必要的疫水接触。在田间劳作时，可穿长筒橡皮靴、戴胶皮手套等来防护，同时做好环境卫生，加强灭鼠，管理家畜等。一旦出现高热寒战症状，及时就医。（来源：温州都市报 记者 何群芳）
在田里劳作之后，再用山上流下来的水洗干净手脚，这是村里人常做的事情。但不料，永嘉的阿贵（化名）却因此洗出了病——发热、血压下降、多脏器损害，进了ICU。记者8月29日从市中心医院了解到，经救治阿贵已脱离生命危险，于近日出院。
阿贵家住山边。前不久，他到自家田地上劳作了一天，回家时在附近一条溪流洗脚上的泥土。没想到就是这一次最平常不过的洗脚，却让他去鬼门关走了一遭。回家不久，他就出现了高烧。高烧不退的阿贵被家人带到了温州市中心医院就诊。
医生检查后发现阿贵的病很是奇怪：血液检查发现，阿贵有感染的征兆，但随后的一系列检查里却找不到感染源。阿贵病情迅速加重，被转到急诊ICU。随后几天，血压下降、血小板减少、血乳酸升高、肌钙蛋白升高……这意味着出现了脓毒症引起的多脏器功能损害。
由于常规检查无法迅速确定感染病原体，根据患者发病前的活动情况，主管医师叶天奇推测可能是特殊病原体感染，于是为阿贵送检了血液二代基因测序检查。48小时后，检测报告显示感染源为问号钩端螺旋体，确诊为“钩端螺旋体病”后，医生及时调整了治疗方案，最终经过抗感染、液体复苏、脏器保护、营养支持等治疗后，阿贵终于痊愈出院。
据介绍，钩端螺旋体是一种细长、柔软、螺旋状、运动活泼的原核细胞型微生物，基本结构与细菌相似，在湿土或水中可存活数月。钩端螺旋体会先感染猪、老鼠之类动物，再经动物的尿液排在土壤里。
叶天奇说，钩体病在夏秋季节多见，特别是在暴雨洪水发生后，当地群众如果不注意饮水卫生或接触疫水，则有可能被钩端螺旋体感染。而阿贵的发病，应该就是暴雨冲刷土壤后带来了钩端螺旋体。据介绍，该院急诊科每年都会接诊多例钩体病患者，严重者出现脓毒性休克、肺出血、呼吸衰竭、肾功能衰竭等，甚至引起患者死亡。
叶天奇提醒，这段时间是钩体病的高发期，特别是山区群众应加强个人防护意识，不喝生水，避免不必要的疫水接触。在田间劳作时，可穿长筒橡皮靴、戴胶皮手套等来防护，同时做好环境卫生，加强灭鼠，管理家畜等。一旦出现高热寒战症状，及时就医。（来源：温州都市报 记者 何群芳）
华盖山是因为遥望山形像是古代君王出门头顶上或车上的华丽伞盖而得名。但我们小时候都喜欢叫它工农兵山，我也不知道这个名字是如何得来的，我想应该是和山上的那座工农兵雕塑有关吧。
由于温州古城是从它身上跨过的，所以它也就有了“九山”斗魁之首的美名。北宋诗人杨蟠曾赋诗：七山如北斗，城锁几重重。斗口在何处，正当华盖峰。
温州初建城的时候，有九山北斗，华盖山就像是斗口。积谷山、松台山、郭公山、海坦山分别位于温州的四个角，成为斗魁。还有斗柄分别为巽吉山、灵官山、黄土山、仁王山。但现如今斗柄上的几座山都没了，只剩下斗魁这五座山耸立在温州老城区，也因此成为温州的一大特色。
华盖山上亭子特别多，位于山顶的叫大观亭，也是温州现存规模最大的古亭。这个亭曾叫“江山一揽亭”、“吸江亭”，清代诗人潘之彪就这样赞美过此亭：鹿城高峙大观亭，揽袂倏然入画屏。孤屿近看僧合掌，列山遥望佛头青。
山上还有一座亭是为了纪念明代清官何文渊与文林而建的，叫却金亭。何文渊曾是温州知府，在他六年的任期中，不但政绩显赫，还为民清廉，他拒绝了所有讨好之人所赠与的金子，所以在他离任的时候，有了万人相送的盛况。文林也是温州知府，并在任期内死于温州，他也一样的清廉，生前没有动用过温州的任何财物。在亭中有诗曰；“行囊不载温州物，唯有民情满腹中。”就是写给何文渊的离别诗。
山上还有一座纪念碑。这座纪念碑就是为了纪念年仅27岁，为华工救济事业献出了宝贵生命的英勇华工领袖、吉林义士王希天，他在1923年因解救温州旅日劳工，被日本人秘密杀。
而我对华盖山的怀念是那一班曾经的“山友”，因为我家就在山脚，有一段时间，只要是晴天，每天一早就会上山打羽毛球，也因此认识一班喜欢打羽毛球的朋友，因为大家志趣相投，便玩到了一起，我们管彼此叫“山友”。
现在想想，“山友”比“网友”更真实和有趣的的多。那个时候，我们都是刚二十来岁，早上相约打羽毛球，晚上相约玩音乐。那时我会吉他，一到夏天，我们几个人就围坐在我家门前的马路上，有吉他、口琴、沙球等，虽然不是很专业，但也玩得不亦乐乎。
后来，因为各自有了各自的生活，我也离开了温州，就没有再联系。现在因为老城区改建，大家都不知道搬到哪里去了，找不到了。
青春的美好就在于回忆，因为回忆总是能给美好的记忆加以润色，并赋予其更多的意义。即使是那时候认为极其痛苦的事，现在看来，也会觉得是那时的自己太过稚嫩和傻气。那是 https://t.cn/A6f6Lx6M
由于温州古城是从它身上跨过的，所以它也就有了“九山”斗魁之首的美名。北宋诗人杨蟠曾赋诗：七山如北斗，城锁几重重。斗口在何处，正当华盖峰。
温州初建城的时候，有九山北斗，华盖山就像是斗口。积谷山、松台山、郭公山、海坦山分别位于温州的四个角，成为斗魁。还有斗柄分别为巽吉山、灵官山、黄土山、仁王山。但现如今斗柄上的几座山都没了，只剩下斗魁这五座山耸立在温州老城区，也因此成为温州的一大特色。
华盖山上亭子特别多，位于山顶的叫大观亭，也是温州现存规模最大的古亭。这个亭曾叫“江山一揽亭”、“吸江亭”，清代诗人潘之彪就这样赞美过此亭：鹿城高峙大观亭，揽袂倏然入画屏。孤屿近看僧合掌，列山遥望佛头青。
山上还有一座亭是为了纪念明代清官何文渊与文林而建的，叫却金亭。何文渊曾是温州知府，在他六年的任期中，不但政绩显赫，还为民清廉，他拒绝了所有讨好之人所赠与的金子，所以在他离任的时候，有了万人相送的盛况。文林也是温州知府，并在任期内死于温州，他也一样的清廉，生前没有动用过温州的任何财物。在亭中有诗曰；“行囊不载温州物，唯有民情满腹中。”就是写给何文渊的离别诗。
山上还有一座纪念碑。这座纪念碑就是为了纪念年仅27岁，为华工救济事业献出了宝贵生命的英勇华工领袖、吉林义士王希天，他在1923年因解救温州旅日劳工，被日本人秘密杀。
而我对华盖山的怀念是那一班曾经的“山友”，因为我家就在山脚，有一段时间，只要是晴天，每天一早就会上山打羽毛球，也因此认识一班喜欢打羽毛球的朋友，因为大家志趣相投，便玩到了一起，我们管彼此叫“山友”。
现在想想，“山友”比“网友”更真实和有趣的的多。那个时候，我们都是刚二十来岁，早上相约打羽毛球，晚上相约玩音乐。那时我会吉他，一到夏天，我们几个人就围坐在我家门前的马路上，有吉他、口琴、沙球等，虽然不是很专业，但也玩得不亦乐乎。
后来，因为各自有了各自的生活，我也离开了温州，就没有再联系。现在因为老城区改建，大家都不知道搬到哪里去了，找不到了。
青春的美好就在于回忆，因为回忆总是能给美好的记忆加以润色，并赋予其更多的意义。即使是那时候认为极其痛苦的事，现在看来，也会觉得是那时的自己太过稚嫩和傻气。那是 https://t.cn/A6f6Lx6M
我发现温州道观特别多，在华盖山上就有座道观。查了度娘才知道，原来华盖山是座道教山。在唐代道书《洞天福地记》中，它被列为“天下第十八洞天”。
现在山上的资福寺是2009年重建，它最早建于西晋，是宋高宗赵构将它改名为资福寺，后来分别在明永乐和清康熙年间又重建过。
资料记载，华盖山因黄帝时的容成子于此飞升，所以才叫它“容成太玉之天”。那个时候还有石龟池、玄妙观、丹井、老松泉、永嘉县学、真华观等，尽显道教圣地的仙气。只是那些都已随着时光的流逝而消逝了。
这两天看一个电视剧，一道士为了练丹，不惜草菅人命，这样的道士应该是伪道士吧？道教是以修道成仙，长生不死为目的，但也是以尊道贵德为基础的。如果只是一味的追求长生不老，并不择手段，那岂不就是无德，那又何来道呢？ https://t.cn/A6f6LVCT
现在山上的资福寺是2009年重建，它最早建于西晋，是宋高宗赵构将它改名为资福寺，后来分别在明永乐和清康熙年间又重建过。
资料记载，华盖山因黄帝时的容成子于此飞升，所以才叫它“容成太玉之天”。那个时候还有石龟池、玄妙观、丹井、老松泉、永嘉县学、真华观等，尽显道教圣地的仙气。只是那些都已随着时光的流逝而消逝了。
这两天看一个电视剧，一道士为了练丹，不惜草菅人命，这样的道士应该是伪道士吧？道教是以修道成仙，长生不死为目的，但也是以尊道贵德为基础的。如果只是一味的追求长生不老，并不择手段，那岂不就是无德，那又何来道呢？ https://t.cn/A6f6LVCT
✋热门推荐