春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
关于假结婚买房大家当个茶余饭后的谈资讲讲是不错的，聊着还很有趣，但是细细分析里面全都是普通人的血泪，而且受害者多数都是女性，而且有相当数量都是通过网络上的一些女性之友跌到坑里的。
先讲案例，大意是南京一名男性黄牛，先后和四名女性结婚给她们提供购房资格让她们在南京买房。其中一名女性就自爆自己重婚，告诉法院她和这名男性黄牛结婚时其实是已婚状态，自己去控诉自己重婚。结果法院自然也满足了她，宣布了她和这名男性黄牛婚姻无效，还把她和黄牛都挂上了失信名单。
她这么自爆为什么？明明就是她付钱去请黄牛和她结婚买房的啊？
这类行为一般都是当事人为了通过婚姻无效，而让自己失去购房名额，并借此希望自己的购房行为无效。原因往往也很简单，房子买贵了。
这里最有名的案例就是深房理。网络上有很多女性账号，扮演的角色就是女性闺蜜。然后从粉丝当中筛选一些有经济能力的女性。从女性独立讲起到最后一定是独身养老，所以投资理财。并介绍给她们一个比如买房致富的门路，然后把她们推给像深房理这样的中介。
这里有个重点，就是要让她们到异地买房投资。长三角的送到珠三角去，珠三角送到上海杭州。原则就是一定要让这些人跑到异地去买房。
这些人普遍没有什么购房经验，最多就是有几个做中介的朋友。到了异地，又着急买房发财，所以就会选择“捷径”也就是找黄牛假结婚。来到异地，不熟悉情况，又没有购房经验，她们就会根据一些地方的挂牌价去买房。
挂多少，就掏多少钱。比如深房理案当中的一名女性受害者，就是离家来到深圳买房。花728万买了套当时市价只有600万左右的房子。最后她资金链断裂，房子还遇到涨价，拍卖也就是660万。她自己也遭受了很严重的财务损失。
那这些中介怎么赚钱呢？
就是靠带来的买家多掏钱。比如之前深圳湾也有一名女性业主公开维权。房主挂房子是3800万，她最后掏了4150万才成交。中间的差价就是被中介拿走了。
以前这些骗局就很多。主要就是靠营销独立女性的网络账号扮演女性网友闺蜜，然后从网友种筛选有经济能力的女性，忽悠她们做各类投资并借此赚取佣金。房地产上之前很少出事，因为房价涨得很快。哪怕吃亏了，房价一涨，被骗的也能赚钱。
现在为什么你会看到各种这样的维权？
因为整体涨幅在缩窄，同时很多地方的二手房市场出现了大幅度的萎缩，之前投资的钱变成房子后很难变现了，所以各种各样的维权案例就又都出来了。
房产投资中还是希望大家记住一件事，真的有钱喜欢买房子的人，是绝对不会到线下去帮着你看房选房的。因为这流程非常累人，而且真有好房子，自己还有钱，人家肯定就自己掏钱买了，发财的机会是不会轮到你的。#v光计划#
先讲案例，大意是南京一名男性黄牛，先后和四名女性结婚给她们提供购房资格让她们在南京买房。其中一名女性就自爆自己重婚，告诉法院她和这名男性黄牛结婚时其实是已婚状态，自己去控诉自己重婚。结果法院自然也满足了她，宣布了她和这名男性黄牛婚姻无效，还把她和黄牛都挂上了失信名单。
她这么自爆为什么？明明就是她付钱去请黄牛和她结婚买房的啊？
这类行为一般都是当事人为了通过婚姻无效，而让自己失去购房名额，并借此希望自己的购房行为无效。原因往往也很简单，房子买贵了。
这里最有名的案例就是深房理。网络上有很多女性账号，扮演的角色就是女性闺蜜。然后从粉丝当中筛选一些有经济能力的女性。从女性独立讲起到最后一定是独身养老，所以投资理财。并介绍给她们一个比如买房致富的门路，然后把她们推给像深房理这样的中介。
这里有个重点，就是要让她们到异地买房投资。长三角的送到珠三角去，珠三角送到上海杭州。原则就是一定要让这些人跑到异地去买房。
这些人普遍没有什么购房经验，最多就是有几个做中介的朋友。到了异地，又着急买房发财，所以就会选择“捷径”也就是找黄牛假结婚。来到异地，不熟悉情况，又没有购房经验，她们就会根据一些地方的挂牌价去买房。
挂多少，就掏多少钱。比如深房理案当中的一名女性受害者，就是离家来到深圳买房。花728万买了套当时市价只有600万左右的房子。最后她资金链断裂，房子还遇到涨价，拍卖也就是660万。她自己也遭受了很严重的财务损失。
那这些中介怎么赚钱呢？
就是靠带来的买家多掏钱。比如之前深圳湾也有一名女性业主公开维权。房主挂房子是3800万，她最后掏了4150万才成交。中间的差价就是被中介拿走了。
以前这些骗局就很多。主要就是靠营销独立女性的网络账号扮演女性网友闺蜜，然后从网友种筛选有经济能力的女性，忽悠她们做各类投资并借此赚取佣金。房地产上之前很少出事，因为房价涨得很快。哪怕吃亏了，房价一涨，被骗的也能赚钱。
现在为什么你会看到各种这样的维权？
因为整体涨幅在缩窄，同时很多地方的二手房市场出现了大幅度的萎缩，之前投资的钱变成房子后很难变现了，所以各种各样的维权案例就又都出来了。
房产投资中还是希望大家记住一件事，真的有钱喜欢买房子的人，是绝对不会到线下去帮着你看房选房的。因为这流程非常累人，而且真有好房子，自己还有钱，人家肯定就自己掏钱买了，发财的机会是不会轮到你的。#v光计划#
今天跟201说某人好像不知道我每天早上吃完早餐走路背单词是在等他
他回我某人觉得打扰你背单词不太好（好可爱救命…他用某人回答我也太可爱了…）
然后我就说不打扰 你什么时候找我都不打扰
他一直没回 我心情超烂 然后就关机了没理他了
回宿舍之前一直在想 如果他真的没回我我这周末也不要找他聊天了
因为其实一开始我们聊天他就说 不知道要怎么回的信息就不回了 后来这学期刚开始在家上网课的时候跟他捅破了聊开了他就连上课都会秒回我信息了 再后来有次我跟他说感觉我们聊天每次都是我一直在哔哩吧啦讲一大堆他什么都不说 他就说沉默也是一种回应 从那开始就好像一切又回到起点 他不知道怎么回的信息就不会回了 所以我以为他今天也不会回了
一到宿舍打开手机发现他居然回了…回了…好像从上周我问他有没有一点点想念我的时候他说应该有之后也一直都好好的回我信息
这次也回了呜呜呜呜我真的跪了
他居然说那我记住了…那我记住了…
我真的好喜欢他这种说话方式 虽然有时候可能真的有点古板正经 但我是真的很讨厌油腔滑调 就喜欢看他这种理智的高冷的人有时候表露出的一点点不一样 反差就是最可爱的[泪][泪][泪]
好喜欢201 好喜欢201——
他回我某人觉得打扰你背单词不太好（好可爱救命…他用某人回答我也太可爱了…）
然后我就说不打扰 你什么时候找我都不打扰
他一直没回 我心情超烂 然后就关机了没理他了
回宿舍之前一直在想 如果他真的没回我我这周末也不要找他聊天了
因为其实一开始我们聊天他就说 不知道要怎么回的信息就不回了 后来这学期刚开始在家上网课的时候跟他捅破了聊开了他就连上课都会秒回我信息了 再后来有次我跟他说感觉我们聊天每次都是我一直在哔哩吧啦讲一大堆他什么都不说 他就说沉默也是一种回应 从那开始就好像一切又回到起点 他不知道怎么回的信息就不会回了 所以我以为他今天也不会回了
一到宿舍打开手机发现他居然回了…回了…好像从上周我问他有没有一点点想念我的时候他说应该有之后也一直都好好的回我信息
这次也回了呜呜呜呜我真的跪了
他居然说那我记住了…那我记住了…
我真的好喜欢他这种说话方式 虽然有时候可能真的有点古板正经 但我是真的很讨厌油腔滑调 就喜欢看他这种理智的高冷的人有时候表露出的一点点不一样 反差就是最可爱的[泪][泪][泪]
好喜欢201 好喜欢201——
✋热门推荐