弘一法师：礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。
佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美，人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬，藕益大师《大悲咒行法》中曾痛斥之。
又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花、花瓶水宜常换。
纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。

凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶？不可佛前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮。

读经之时，必须洗水漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。
藕益大师云；“展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获读经之实益也。”
对于经典应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角，若欲记志，以纸片夹入可也。若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。

【抬工号子】是在长期的劳动中形成和产生的民间艺术，它是用歌唱的形式来协调劳动者的步伐节奏。“抬工号子”的歌词内容丰富，一般以弘扬伦理道德、民风民俗为主，也有评论时局，叙事抒情的。其种类可分为通俗文雅的“严肃号子”和打趣调情的“花花号子”。号子句式整齐、音韵协调、铿锵上口、诙谐幽默、寓意深刻，是劳动人民集体智慧的结晶。（四川文旅）

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