甘蔗出土节节甜， 桂花盛开处处香
树大不怕风来摇， 船大不怕浪滔天
天有日月明又明， 地有江河清又清
风给大地送清爽 ，雨给山坡育花香
天上星星千万颗， 地下红花千万朵
苗沐阳光苗更红， 花浴雨露花更鲜
花有阳光才怒放， 禾逢雨露才生长
万马扬蹄嫌路短， 千鹰展翅恨天低
条条江河归大海 ，朵朵葵花向阳开
东海再阔也有边， 长江再长也有源
船行靠舵箭靠弓， 驱散乌云靠东风
雄鹰不怕天山高 ，海燕不怕风雨狂
树大不怕风来摇， 船大不怕浪滔天
天有日月明又明， 地有江河清又清
风给大地送清爽 ，雨给山坡育花香
天上星星千万颗， 地下红花千万朵
苗沐阳光苗更红， 花浴雨露花更鲜
花有阳光才怒放， 禾逢雨露才生长
万马扬蹄嫌路短， 千鹰展翅恨天低
条条江河归大海 ，朵朵葵花向阳开
东海再阔也有边， 长江再长也有源
船行靠舵箭靠弓， 驱散乌云靠东风
雄鹰不怕天山高 ，海燕不怕风雨狂
#佛法与人生[超话]#【佛典故事：人生的真相】
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
一时，世尊在给孤独园于大众中讲法，对胜光王说道：大王，我今天为你说说生死贪欲过患的譬喻。大王要仔细听闻，好好思考这个道理。
无量劫之前有这么一个人。在荒野中旅行时被凶猛的大象追逐，无依无助，害怕的很。见到一口枯井，有一颗树根垂入其中。于是就顺着这个树根到井中藏匿。
这时候有黑白两只老鼠在上面咬这颗树根。而井的四壁有四条毒蛇，想要咬蛰这个人。井底有一条毒龙守候。他害怕毒龙、毒蛇，更怕树根折断。这个时候见到树根有蜂蜜，就尝了五滴。由于树木摇动，蜜蜂惊醒，就来蛰他。此时又出现野火，燃烧树根。胜光王问：为什么这个人受到如此种种苦痛，还贪欲这么点美味呢？
世尊告胜光王曰：大王，旷野就如无明黑暗没有尽头，（没有无明则无一切迷茫错乱，不会出现危险苦痛）。这个人就如同六道轮回的众生。大象比喻无常。（这个无常随时在追迫众生轮回不止）。井比喻生死（我们被无常所迫，总是在生生死死中存身）。树根比喻生命。（我们如此痛苦百端中唯一的支撑，被我们牢牢抓住，不愿放舍）。黑白二鼠比喻昼夜、时间。他们随时不停地吞噬着生命的‘树根’，就如同我们念念生灭。早晚这个树根都会被咬断。而四毒蛇比如四大，蜂蜜比如五欲快乐，蜜蜂则如邪思邪见。（贪着五欲快乐就会引发种种邪思）。野火比喻老病，或许不等老鼠咬断树根，火就烧断了它。毒龙则比喻死亡。树根早晚会断。人们早晚会死。所以大王，要知道生老病死是十分可怖的。应当常常警惕，不要被五欲所吞噬逼迫。
世尊重新说偈颂：
旷野无明路人走喻凡夫
大象比无常井喻生死岸
树根喻于命二鼠昼夜同
啮根念念衰四蛇同四大
蜜滴喻五欲蜂螫比邪思
火同于老病毒龙方死苦
智者观斯事象可厌生津
五欲心无着方名解脱人
镇处无明海常为死王驱
宁知恋声色不乐离凡夫
处无明海，住生死躯，宁恋声色，不离凡夫。岂不悲哉。
胜光王听到佛讲述的生死过患，未曾有这样的领悟，生厌离心，合掌恭敬，一心向佛，道：世尊，如来无量慈悲，说如是微妙法义，我今顶受佛语。世尊道：善哉，大王，当如前说依教奉行，不要放弃怠懈。胜光王及大众皆大欢喜，信受奉行。
——故事选自《佛说譬喻经》
（待續） https://t.cn/RyhYBYM
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
一时，世尊在给孤独园于大众中讲法，对胜光王说道：大王，我今天为你说说生死贪欲过患的譬喻。大王要仔细听闻，好好思考这个道理。
无量劫之前有这么一个人。在荒野中旅行时被凶猛的大象追逐，无依无助，害怕的很。见到一口枯井，有一颗树根垂入其中。于是就顺着这个树根到井中藏匿。
这时候有黑白两只老鼠在上面咬这颗树根。而井的四壁有四条毒蛇，想要咬蛰这个人。井底有一条毒龙守候。他害怕毒龙、毒蛇，更怕树根折断。这个时候见到树根有蜂蜜，就尝了五滴。由于树木摇动，蜜蜂惊醒，就来蛰他。此时又出现野火，燃烧树根。胜光王问：为什么这个人受到如此种种苦痛，还贪欲这么点美味呢？
世尊告胜光王曰：大王，旷野就如无明黑暗没有尽头，（没有无明则无一切迷茫错乱，不会出现危险苦痛）。这个人就如同六道轮回的众生。大象比喻无常。（这个无常随时在追迫众生轮回不止）。井比喻生死（我们被无常所迫，总是在生生死死中存身）。树根比喻生命。（我们如此痛苦百端中唯一的支撑，被我们牢牢抓住，不愿放舍）。黑白二鼠比喻昼夜、时间。他们随时不停地吞噬着生命的‘树根’，就如同我们念念生灭。早晚这个树根都会被咬断。而四毒蛇比如四大，蜂蜜比如五欲快乐，蜜蜂则如邪思邪见。（贪着五欲快乐就会引发种种邪思）。野火比喻老病，或许不等老鼠咬断树根，火就烧断了它。毒龙则比喻死亡。树根早晚会断。人们早晚会死。所以大王，要知道生老病死是十分可怖的。应当常常警惕，不要被五欲所吞噬逼迫。
世尊重新说偈颂：
旷野无明路人走喻凡夫
大象比无常井喻生死岸
树根喻于命二鼠昼夜同
啮根念念衰四蛇同四大
蜜滴喻五欲蜂螫比邪思
火同于老病毒龙方死苦
智者观斯事象可厌生津
五欲心无着方名解脱人
镇处无明海常为死王驱
宁知恋声色不乐离凡夫
处无明海，住生死躯，宁恋声色，不离凡夫。岂不悲哉。
胜光王听到佛讲述的生死过患，未曾有这样的领悟，生厌离心，合掌恭敬，一心向佛，道：世尊，如来无量慈悲，说如是微妙法义，我今顶受佛语。世尊道：善哉，大王，当如前说依教奉行，不要放弃怠懈。胜光王及大众皆大欢喜，信受奉行。
——故事选自《佛说譬喻经》
（待續） https://t.cn/RyhYBYM
【古人有瘾】假如苏东坡有聊天软件，他最喜欢找谁玩？
谈起苏轼，你可能会说这是一位极有天赋也极有趣的诗人、画家、书法家……甚至他喜欢过的美食都能念出来几样。
但要说到苏辙，你可能只会说：哦，他是苏轼的弟弟啊。
在“超级偶像”苏轼面前，弟弟苏辙似乎经常被大家“冷落”。同为唐宋八大家之一，苏辙也十分有才，他们兄弟俩之间的深厚感情，更是历史上的一段佳话。
曾是热血少年
北宋年间，四川眉州的苏洵决定带自己的两个儿子出去试炼试炼，前去京城参加科举考试，最终成绩揭晓，二人全部进士及第。
那时，苏轼21岁，苏辙19岁。
苏洵半生被考试折磨而不中，却一举培养出两个大学霸，他既欣慰又感慨：“莫道登科易，老夫如登天。莫道登科难，小儿如拾芥。”
几年后，兄弟俩被举荐参加制科考试，宋仁宗亲自选拔能直言极谏者，苏轼写的《御试制科策》成绩很好，“直言当世之故，无所委曲”。
但他不知道，自己的弟弟是直接丢出了一颗“炸弹”：
苏辙洋洋洒洒写就的文章里，一上来就把矛头对准了宋仁宗，指责他怠于政事、沉溺声色、滥用民财，文章迅速在朝廷引起轩然大波，但宋仁宗倒没太生气：我找的就是直言进谏的人，如果苏辙这样的人都不要，天下人该怎么说我呢？
于是，兄弟俩再次被同时录取，名震京城。
朝夕相处二十多年，苏轼与苏辙感情深厚，出仕初期，他们便相约着以后退休了，要过“同归林下，对床夜雨”的闲居日子。
各自为官、聚少离多的日子里，二人也经常用唱和诗来交流。苏轼十分记挂在齐州(今山东济南)任掌书记的弟弟，便在杭州通判任满之后请求调任密州，能和苏辙离得近些。在一个中秋团圆夜，苏轼举杯望月，乘着酒兴写下著名的《水调歌头》：
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
这首词的小序中，苏轼写道：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”
哥，我来救你！
苏洵曾写过一篇《名二子说》，介绍苏轼、苏辙两兄弟的名字：
轼，是车厢前端供人手扶的横木，苏洵希望，苏轼能像车轼一样，虽然身处车子的显要位置，却能隐藏锋芒、善于保护自己。
辙，是车轮碾出的痕迹，说起车的功劳不会想到车辙，但要出事也算不到它的头上，苏洵相信，苏辙将来一定能够避免祸患。
俗话说知子莫如父，苏轼天真率性，苏辙沉稳谨慎，两人日后的经历，的确印证了父亲的预言。
元丰二年(公元1079年)，乌台诗案事发，何正臣等人摘出苏轼的作品罗列罪状，说他愚弄朝廷，无尊君之义，苏轼因此被监禁在御史台狱中长达百天。
他在狱中遭受折磨，一度认为自己会死在这里，于是写下两首诗与弟弟诀别：“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”
收到哥哥的信，心急如焚的苏辙立刻上奏，恳切希望朝廷削去自己的官职，替兄赎罪：
“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命……臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。”
乌台诗案后，苏辙不仅时常写信安慰狱中的哥哥，生活困苦的他还担起了照顾哥哥一家的任务。后来，苏轼在多方营救下终于出狱，被贬到黄州，苏辙也受牵累被贬谪筠州。
这场事件改变了苏轼和苏辙的命运，也改变了二人的文学创作方向。在许多人看来，苏轼的文学成就要远高于苏辙，但苏轼曾评价说，子由的文章其实写得更好，“其文如其人，故汪洋淡泊，有一唱三叹之声；而其秀杰之气，终不可没”。
同起同落同患难
同科进士、同科制举，同朝为官，宦海浮沉几十年，兄弟俩升官与贬谪的命运都十分相似。元祐元年 (公元1086年)，年幼的宋哲宗继位，由高太后听政，恢复起用当初因反对新法被贬黜的人，很快，苏氏兄弟开始同朝做官。
比起哥哥，苏辙在仕途上的经历更为丰富。这次被起用之后，苏辙一路青云直上，累迁起居郎、中书舍人、户部侍郎，后来升任副相，达到了事业上的巅峰。
然而世事无常，高太后去世后，哲宗尽废“元祐党人”，苏轼和苏辙首当其冲，两人在短短几年间多次遭遇贬谪。
绍圣四年 (公元1097年)，苏轼被贬到海南儋州，苏辙贬到广东雷州，一个是荒凉的海岛，一个是陆地的南端，苏轼还对苏辙开玩笑说：没事，能允许我们俩隔海相望，都要感激皇恩浩荡啊。
兄弟二人在贬谪途中相遇，他们同行至雷州，相别于茫茫大海。谁也没想到，那就是他们人生中最后一次见面。
隔海相望的日子里，兄弟俩经常写诗互相安慰，苏辙吃不惯当地的食物，苏轼就安慰他要入乡随俗，到苏辙生日的时候，还收到了哥哥送来的礼物——用海南特产“黄子木”制作的手杖。
等啊等，他们终于等到了大赦天下的那一天，苏辙定居颍昌(今河南许昌)，极力邀请哥哥来同住。但不幸的是，苏轼在北归的途中溽暑劳顿，卒于常州。
死前，他最大的遗憾就是没见到弟弟：“惟我子由，自再贬及归，不及一见而诀，此痛难堪。”留下嘱托：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”
苏轼的去世令苏辙悲痛欲绝，几年后，苏辙整理旧书时发现苏轼写下的《和渊明归去来》，不禁悲从中来，泣而和之：“归去来兮，世无斯人谁与游？”
兄弟二人当年“夜雨对床”的承诺言犹在耳，如今，只留一老人“夜雨独哀伤”。
政和二年 (公元1112年)，苏辙病卒于颍昌，终年七十四岁，与兄弟葬在了一处。《宋史·苏辙传》记载：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”
谈起苏轼，你可能会说这是一位极有天赋也极有趣的诗人、画家、书法家……甚至他喜欢过的美食都能念出来几样。
但要说到苏辙，你可能只会说：哦，他是苏轼的弟弟啊。
在“超级偶像”苏轼面前，弟弟苏辙似乎经常被大家“冷落”。同为唐宋八大家之一，苏辙也十分有才，他们兄弟俩之间的深厚感情，更是历史上的一段佳话。
曾是热血少年
北宋年间，四川眉州的苏洵决定带自己的两个儿子出去试炼试炼，前去京城参加科举考试，最终成绩揭晓，二人全部进士及第。
那时，苏轼21岁，苏辙19岁。
苏洵半生被考试折磨而不中，却一举培养出两个大学霸，他既欣慰又感慨：“莫道登科易，老夫如登天。莫道登科难，小儿如拾芥。”
几年后，兄弟俩被举荐参加制科考试，宋仁宗亲自选拔能直言极谏者，苏轼写的《御试制科策》成绩很好，“直言当世之故，无所委曲”。
但他不知道，自己的弟弟是直接丢出了一颗“炸弹”：
苏辙洋洋洒洒写就的文章里，一上来就把矛头对准了宋仁宗，指责他怠于政事、沉溺声色、滥用民财，文章迅速在朝廷引起轩然大波，但宋仁宗倒没太生气：我找的就是直言进谏的人，如果苏辙这样的人都不要，天下人该怎么说我呢？
于是，兄弟俩再次被同时录取，名震京城。
朝夕相处二十多年，苏轼与苏辙感情深厚，出仕初期，他们便相约着以后退休了，要过“同归林下，对床夜雨”的闲居日子。
各自为官、聚少离多的日子里，二人也经常用唱和诗来交流。苏轼十分记挂在齐州(今山东济南)任掌书记的弟弟，便在杭州通判任满之后请求调任密州，能和苏辙离得近些。在一个中秋团圆夜，苏轼举杯望月，乘着酒兴写下著名的《水调歌头》：
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
这首词的小序中，苏轼写道：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”
哥，我来救你！
苏洵曾写过一篇《名二子说》，介绍苏轼、苏辙两兄弟的名字：
轼，是车厢前端供人手扶的横木，苏洵希望，苏轼能像车轼一样，虽然身处车子的显要位置，却能隐藏锋芒、善于保护自己。
辙，是车轮碾出的痕迹，说起车的功劳不会想到车辙，但要出事也算不到它的头上，苏洵相信，苏辙将来一定能够避免祸患。
俗话说知子莫如父，苏轼天真率性，苏辙沉稳谨慎，两人日后的经历，的确印证了父亲的预言。
元丰二年(公元1079年)，乌台诗案事发，何正臣等人摘出苏轼的作品罗列罪状，说他愚弄朝廷，无尊君之义，苏轼因此被监禁在御史台狱中长达百天。
他在狱中遭受折磨，一度认为自己会死在这里，于是写下两首诗与弟弟诀别：“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”
收到哥哥的信，心急如焚的苏辙立刻上奏，恳切希望朝廷削去自己的官职，替兄赎罪：
“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命……臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。”
乌台诗案后，苏辙不仅时常写信安慰狱中的哥哥，生活困苦的他还担起了照顾哥哥一家的任务。后来，苏轼在多方营救下终于出狱，被贬到黄州，苏辙也受牵累被贬谪筠州。
这场事件改变了苏轼和苏辙的命运，也改变了二人的文学创作方向。在许多人看来，苏轼的文学成就要远高于苏辙，但苏轼曾评价说，子由的文章其实写得更好，“其文如其人，故汪洋淡泊，有一唱三叹之声；而其秀杰之气，终不可没”。
同起同落同患难
同科进士、同科制举，同朝为官，宦海浮沉几十年，兄弟俩升官与贬谪的命运都十分相似。元祐元年 (公元1086年)，年幼的宋哲宗继位，由高太后听政，恢复起用当初因反对新法被贬黜的人，很快，苏氏兄弟开始同朝做官。
比起哥哥，苏辙在仕途上的经历更为丰富。这次被起用之后，苏辙一路青云直上，累迁起居郎、中书舍人、户部侍郎，后来升任副相，达到了事业上的巅峰。
然而世事无常，高太后去世后，哲宗尽废“元祐党人”，苏轼和苏辙首当其冲，两人在短短几年间多次遭遇贬谪。
绍圣四年 (公元1097年)，苏轼被贬到海南儋州，苏辙贬到广东雷州，一个是荒凉的海岛，一个是陆地的南端，苏轼还对苏辙开玩笑说：没事，能允许我们俩隔海相望，都要感激皇恩浩荡啊。
兄弟二人在贬谪途中相遇，他们同行至雷州，相别于茫茫大海。谁也没想到，那就是他们人生中最后一次见面。
隔海相望的日子里，兄弟俩经常写诗互相安慰，苏辙吃不惯当地的食物，苏轼就安慰他要入乡随俗，到苏辙生日的时候，还收到了哥哥送来的礼物——用海南特产“黄子木”制作的手杖。
等啊等，他们终于等到了大赦天下的那一天，苏辙定居颍昌(今河南许昌)，极力邀请哥哥来同住。但不幸的是，苏轼在北归的途中溽暑劳顿，卒于常州。
死前，他最大的遗憾就是没见到弟弟：“惟我子由，自再贬及归，不及一见而诀，此痛难堪。”留下嘱托：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”
苏轼的去世令苏辙悲痛欲绝，几年后，苏辙整理旧书时发现苏轼写下的《和渊明归去来》，不禁悲从中来，泣而和之：“归去来兮，世无斯人谁与游？”
兄弟二人当年“夜雨对床”的承诺言犹在耳，如今，只留一老人“夜雨独哀伤”。
政和二年 (公元1112年)，苏辙病卒于颍昌，终年七十四岁，与兄弟葬在了一处。《宋史·苏辙传》记载：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”
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