如何让过去父母眷属离苦得乐？
文：梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
【 复次观世音菩萨。若未来世。有男子女人。或乳哺时。或三岁五岁十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。瞻礼供养。是人眷属。假因业故。堕恶趣者。计当劫数。承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像。瞻礼功德。寻即解脱。生人天中。受胜妙乐。是人眷属。如有福力。已生人天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增圣因。受无量乐。】
复次观世音菩萨，就是地藏菩萨的功德之大，佛对观世音菩萨一件一件说；复次，就是又一种情况。若未来世，或者是男人，或者是女人，从小到大，或乳哺时，刚生下来吃奶的时候，乃至于到三岁、五岁、十岁以下，命很苦，很小的时候就没有父母了，孤儿，就亡失父母了；不但父母亡失，乃至于兄弟姊妹，或者姊姊妹妹，自己的亲属哥哥弟弟。小时候这时候自己不懂也记不得了，等到长大成人了之后，就想父母，想自己的弟兄姊妹。但是都死过了，不知道死到什么方去了，生何地方，生何世界，生何天人。就是自己想望，在幼年之间，把自己至亲骨肉都离开死亡了，等他长大了、回忆了要想见，或者想见自己父母，想见弟兄姊妹。
这个人若能见到地藏菩萨形像，或者塑地藏菩萨形像，乃至闻到地藏菩萨名号，一瞻一礼，只礼一拜，一至七日，一天到七天，至诚恳切的；就是最初发心的时候，一直到七天还不退初心，还是最初发心那个愿望。如果是闻地藏菩萨名，或者见到地藏菩萨所塑的像，瞻礼供养，求什么呢？就求见自己的亡人。那这个人眷属假因业故，他的眷属各有各的业，业是堕到恶趣当中去了，那时间有很长的，计当劫数，但是得到他弟兄姊妹给他这样地供养地藏菩萨形像，瞻礼功德，他就能得到解脱。
如果咱们对于求自己过去的父母、弟兄姊妹，或者六亲眷属，或者朋友，或者别人请求咱们代给他回向，你至诚恳切地给他做，使那个受回向者能够离苦得乐；离开苦了，不受苦难了，会得到幸福了，离开苦难得到幸福，假你给他礼拜回向功德。最好是念地藏经，或者念地藏圣号。因为假你给他回向做这个功德之后，他就生天中去了，或者生在人中，或者生在天中，再不受苦难了。生到人天中，一定生活很幸福的。如果你给回向的人，他的本身就有福德、有力量，已经生到人天中了，那你这一念一回向，增加他的力量，增加他的功德，使他更增胜了，能够增长圣因，受无量乐。
【 是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人。眷属生界。或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】
是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。就是求六亲眷属这个，前头是说他一礼一拜，假使说他经过三七二十一天，至诚恳切地念地藏菩萨圣号，瞻礼地藏菩萨形像，念圣号一定要满一万声，一万声为标准。但是这个看你的功力如何，你想求一件事，或者发了一个愿，想满你这个愿，你念一万声地藏圣号，你自己感觉到有把握没有，自己也能知道；心里很欢喜，心里很满足了，没有恐怖感了，那你这一万声就灵了。你想赴一个地方，那地方很危险，或者你去不了，路途障碍很多。那你念一万声，效果不够，那你就加十倍，一万声不行，念十万声。一万声大概一天就行了，十万声一天不行了，或者打一个七，或者怎么样。如果十万声还不行，这得自己有把握，你自己求完了，你自己心里头有把握，能知道力量够不够。你感觉着十万声力量还不够，再加十倍，念一百万声。你这个念下来，我想再业障重的也能自己就安了，感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月，一百万声，你一天念三万声，十天才三十万声，你得一个月。这得看，你自己看你自己的功力。或者见相，见到地藏菩萨相好，梦中见相，地藏菩萨警示你了，那你就有力量了。
或于梦中地藏菩萨来了，现大神力。或者你求我要见见我死去的妈妈，她生到哪道去了？前头第一品、第四品，婆罗门女、光目女就是要见她妈妈，求让她妈妈得好处，那她就灵了，佛现身告诉她。你求的相应了，咱们都叫相应，就是学瑜伽法，瑜伽法就叫相应；你所修这些都叫瑜伽，瑜伽就翻相应的意思；就是你求的得到了，菩萨给你现了，或是在梦中，菩萨领你去看，到各个世界，那你妈妈在哪界；多分都是妈妈，效果非常的灵。这只是一种情况。
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文：梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
【 复次观世音菩萨。若未来世。有男子女人。或乳哺时。或三岁五岁十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。瞻礼供养。是人眷属。假因业故。堕恶趣者。计当劫数。承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像。瞻礼功德。寻即解脱。生人天中。受胜妙乐。是人眷属。如有福力。已生人天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增圣因。受无量乐。】
复次观世音菩萨，就是地藏菩萨的功德之大，佛对观世音菩萨一件一件说；复次，就是又一种情况。若未来世，或者是男人，或者是女人，从小到大，或乳哺时，刚生下来吃奶的时候，乃至于到三岁、五岁、十岁以下，命很苦，很小的时候就没有父母了，孤儿，就亡失父母了；不但父母亡失，乃至于兄弟姊妹，或者姊姊妹妹，自己的亲属哥哥弟弟。小时候这时候自己不懂也记不得了，等到长大成人了之后，就想父母，想自己的弟兄姊妹。但是都死过了，不知道死到什么方去了，生何地方，生何世界，生何天人。就是自己想望，在幼年之间，把自己至亲骨肉都离开死亡了，等他长大了、回忆了要想见，或者想见自己父母，想见弟兄姊妹。
这个人若能见到地藏菩萨形像，或者塑地藏菩萨形像，乃至闻到地藏菩萨名号，一瞻一礼，只礼一拜，一至七日，一天到七天，至诚恳切的；就是最初发心的时候，一直到七天还不退初心，还是最初发心那个愿望。如果是闻地藏菩萨名，或者见到地藏菩萨所塑的像，瞻礼供养，求什么呢？就求见自己的亡人。那这个人眷属假因业故，他的眷属各有各的业，业是堕到恶趣当中去了，那时间有很长的，计当劫数，但是得到他弟兄姊妹给他这样地供养地藏菩萨形像，瞻礼功德，他就能得到解脱。
如果咱们对于求自己过去的父母、弟兄姊妹，或者六亲眷属，或者朋友，或者别人请求咱们代给他回向，你至诚恳切地给他做，使那个受回向者能够离苦得乐；离开苦了，不受苦难了，会得到幸福了，离开苦难得到幸福，假你给他礼拜回向功德。最好是念地藏经，或者念地藏圣号。因为假你给他回向做这个功德之后，他就生天中去了，或者生在人中，或者生在天中，再不受苦难了。生到人天中，一定生活很幸福的。如果你给回向的人，他的本身就有福德、有力量，已经生到人天中了，那你这一念一回向，增加他的力量，增加他的功德，使他更增胜了，能够增长圣因，受无量乐。
【 是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人。眷属生界。或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】
是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。就是求六亲眷属这个，前头是说他一礼一拜，假使说他经过三七二十一天，至诚恳切地念地藏菩萨圣号，瞻礼地藏菩萨形像，念圣号一定要满一万声，一万声为标准。但是这个看你的功力如何，你想求一件事，或者发了一个愿，想满你这个愿，你念一万声地藏圣号，你自己感觉到有把握没有，自己也能知道；心里很欢喜，心里很满足了，没有恐怖感了，那你这一万声就灵了。你想赴一个地方，那地方很危险，或者你去不了，路途障碍很多。那你念一万声，效果不够，那你就加十倍，一万声不行，念十万声。一万声大概一天就行了，十万声一天不行了，或者打一个七，或者怎么样。如果十万声还不行，这得自己有把握，你自己求完了，你自己心里头有把握，能知道力量够不够。你感觉着十万声力量还不够，再加十倍，念一百万声。你这个念下来，我想再业障重的也能自己就安了，感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月，一百万声，你一天念三万声，十天才三十万声，你得一个月。这得看，你自己看你自己的功力。或者见相，见到地藏菩萨相好，梦中见相，地藏菩萨警示你了，那你就有力量了。
或于梦中地藏菩萨来了，现大神力。或者你求我要见见我死去的妈妈，她生到哪道去了？前头第一品、第四品，婆罗门女、光目女就是要见她妈妈，求让她妈妈得好处，那她就灵了，佛现身告诉她。你求的相应了，咱们都叫相应，就是学瑜伽法，瑜伽法就叫相应；你所修这些都叫瑜伽，瑜伽就翻相应的意思；就是你求的得到了，菩萨给你现了，或是在梦中，菩萨领你去看，到各个世界，那你妈妈在哪界；多分都是妈妈，效果非常的灵。这只是一种情况。
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如何让过去父母眷属离苦得乐？（梦参老和尚）
◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
【 复次观世音菩萨。若未来世。有男子女人。或乳哺时。或三岁五岁十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。瞻礼供养。是人眷属。假因业故。堕恶趣者。计当劫数。承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像。瞻礼功德。寻即解脱。生人天中。受胜妙乐。是人眷属。如有福力。已生人天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增圣因。受无量乐。】
复次观世音菩萨，就是地藏菩萨的功德之大，佛对观世音菩萨一件一件说；复次，就是又一种情况。若未来世，或者是男人，或者是女人，从小到大，或乳哺时，刚生下来吃奶的时候，乃至于到三岁、五岁、十岁以下，命很苦，很小的时候就没有父母了，孤儿，就亡失父母了；不但父母亡失，乃至于兄弟姊妹，或者姊姊妹妹，自己的亲属哥哥弟弟。小时候这时候自己不懂也记不得了，等到长大成人了之后，就想父母，想自己的弟兄姊妹。但是都死过了，不知道死到什么方去了，生何地方，生何世界，生何天人。就是自己想望，在幼年之间，把自己至亲骨肉都离开死亡了，等他长大了、回忆了要想见，或者想见自己父母，想见弟兄姊妹。
这个人若能见到地藏菩萨形像，或者塑地藏菩萨形像，乃至闻到地藏菩萨名号，一瞻一礼，只礼一拜，一至七日，一天到七天，至诚恳切的；就是最初发心的时候，一直到七天还不退初心，还是最初发心那个愿望。如果是闻地藏菩萨名，或者见到地藏菩萨所塑的像，瞻礼供养，求什么呢？就求见自己的亡人。那这个人眷属假因业故，他的眷属各有各的业，业是堕到恶趣当中去了，那时间有很长的，计当劫数，但是得到他弟兄姊妹给他这样地供养地藏菩萨形像，瞻礼功德，他就能得到解脱。
如果咱们对于求自己过去的父母、弟兄姊妹，或者六亲眷属，或者朋友，或者别人请求咱们代给他回向，你至诚恳切地给他做，使那个受回向者能够离苦得乐；离开苦了，不受苦难了，会得到幸福了，离开苦难得到幸福，假你给他礼拜回向功德。最好是念地藏经，或者念地藏圣号。因为假你给他回向做这个功德之后，他就生天中去了，或者生在人中，或者生在天中，再不受苦难了。生到人天中，一定生活很幸福的。如果你给回向的人，他的本身就有福德、有力量，已经生到人天中了，那你这一念一回向，增加他的力量，增加他的功德，使他更增胜了，能够增长圣因，受无量乐。
【 是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人。眷属生界。或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】
是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。就是求六亲眷属这个，前头是说他一礼一拜，假使说他经过三七二十一天，至诚恳切地念地藏菩萨圣号，瞻礼地藏菩萨形像，念圣号一定要满一万声，一万声为标准。但是这个看你的功力如何，你想求一件事，或者发了一个愿，想满你这个愿，你念一万声地藏圣号，你自己感觉到有把握没有，自己也能知道；心里很欢喜，心里很满足了，没有恐怖感了，那你这一万声就灵了。你想赴一个地方，那地方很危险，或者你去不了，路途障碍很多。那你念一万声，效果不够，那你就加十倍，一万声不行，念十万声。一万声大概一天就行了，十万声一天不行了，或者打一个七，或者怎么样。如果十万声还不行，这得自己有把握，你自己求完了，你自己心里头有把握，能知道力量够不够。你感觉着十万声力量还不够，再加十倍，念一百万声。你这个念下来，我想再业障重的也能自己就安了，感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月，一百万声，你一天念三万声，十天才三十万声，你得一个月。这得看，你自己看你自己的功力。或者见相，见到地藏菩萨相好，梦中见相，地藏菩萨警示你了，那你就有力量了。
或于梦中地藏菩萨来了，现大神力。或者你求我要见见我死去的妈妈，她生到哪道去了？前头第一品、第四品，婆罗门女、光目女就是要见她妈妈，求让她妈妈得好处，那她就灵了，佛现身告诉她。你求的相应了，咱们都叫相应，就是学瑜伽法，瑜伽法就叫相应；你所修这些都叫瑜伽，瑜伽就翻相应的意思；就是你求的得到了，菩萨给你现了，或是在梦中，菩萨领你去看，到各个世界，那你妈妈在哪界；多分都是妈妈，效果非常的灵。这只是一种情况。
◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
【 复次观世音菩萨。若未来世。有男子女人。或乳哺时。或三岁五岁十岁以下。亡失父母。乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大。思忆父母及诸眷属。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像。乃至闻名。一瞻一礼。一日至七日。莫退初心。闻名见形。瞻礼供养。是人眷属。假因业故。堕恶趣者。计当劫数。承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像。瞻礼功德。寻即解脱。生人天中。受胜妙乐。是人眷属。如有福力。已生人天。受胜妙乐者。即承斯功德。转增圣因。受无量乐。】
复次观世音菩萨，就是地藏菩萨的功德之大，佛对观世音菩萨一件一件说；复次，就是又一种情况。若未来世，或者是男人，或者是女人，从小到大，或乳哺时，刚生下来吃奶的时候，乃至于到三岁、五岁、十岁以下，命很苦，很小的时候就没有父母了，孤儿，就亡失父母了；不但父母亡失，乃至于兄弟姊妹，或者姊姊妹妹，自己的亲属哥哥弟弟。小时候这时候自己不懂也记不得了，等到长大成人了之后，就想父母，想自己的弟兄姊妹。但是都死过了，不知道死到什么方去了，生何地方，生何世界，生何天人。就是自己想望，在幼年之间，把自己至亲骨肉都离开死亡了，等他长大了、回忆了要想见，或者想见自己父母，想见弟兄姊妹。
这个人若能见到地藏菩萨形像，或者塑地藏菩萨形像，乃至闻到地藏菩萨名号，一瞻一礼，只礼一拜，一至七日，一天到七天，至诚恳切的；就是最初发心的时候，一直到七天还不退初心，还是最初发心那个愿望。如果是闻地藏菩萨名，或者见到地藏菩萨所塑的像，瞻礼供养，求什么呢？就求见自己的亡人。那这个人眷属假因业故，他的眷属各有各的业，业是堕到恶趣当中去了，那时间有很长的，计当劫数，但是得到他弟兄姊妹给他这样地供养地藏菩萨形像，瞻礼功德，他就能得到解脱。
如果咱们对于求自己过去的父母、弟兄姊妹，或者六亲眷属，或者朋友，或者别人请求咱们代给他回向，你至诚恳切地给他做，使那个受回向者能够离苦得乐；离开苦了，不受苦难了，会得到幸福了，离开苦难得到幸福，假你给他礼拜回向功德。最好是念地藏经，或者念地藏圣号。因为假你给他回向做这个功德之后，他就生天中去了，或者生在人中，或者生在天中，再不受苦难了。生到人天中，一定生活很幸福的。如果你给回向的人，他的本身就有福德、有力量，已经生到人天中了，那你这一念一回向，增加他的力量，增加他的功德，使他更增胜了，能够增长圣因，受无量乐。
【 是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人。眷属生界。或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。】
是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。就是求六亲眷属这个，前头是说他一礼一拜，假使说他经过三七二十一天，至诚恳切地念地藏菩萨圣号，瞻礼地藏菩萨形像，念圣号一定要满一万声，一万声为标准。但是这个看你的功力如何，你想求一件事，或者发了一个愿，想满你这个愿，你念一万声地藏圣号，你自己感觉到有把握没有，自己也能知道；心里很欢喜，心里很满足了，没有恐怖感了，那你这一万声就灵了。你想赴一个地方，那地方很危险，或者你去不了，路途障碍很多。那你念一万声，效果不够，那你就加十倍，一万声不行，念十万声。一万声大概一天就行了，十万声一天不行了，或者打一个七，或者怎么样。如果十万声还不行，这得自己有把握，你自己求完了，你自己心里头有把握，能知道力量够不够。你感觉着十万声力量还不够，再加十倍，念一百万声。你这个念下来，我想再业障重的也能自己就安了，感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月，一百万声，你一天念三万声，十天才三十万声，你得一个月。这得看，你自己看你自己的功力。或者见相，见到地藏菩萨相好，梦中见相，地藏菩萨警示你了，那你就有力量了。
或于梦中地藏菩萨来了，现大神力。或者你求我要见见我死去的妈妈，她生到哪道去了？前头第一品、第四品，婆罗门女、光目女就是要见她妈妈，求让她妈妈得好处，那她就灵了，佛现身告诉她。你求的相应了，咱们都叫相应，就是学瑜伽法，瑜伽法就叫相应；你所修这些都叫瑜伽，瑜伽就翻相应的意思；就是你求的得到了，菩萨给你现了，或是在梦中，菩萨领你去看，到各个世界，那你妈妈在哪界；多分都是妈妈，效果非常的灵。这只是一种情况。
《九黎蚩尤》第二部/转生救世—-—破解逐鹿之战以来，华夏黎民百姓5000年的历史真相[浮云]，七十四章 旱魃背后（上）
这井神看夸父要走，倒也急了：“你怎么知道我帮不到你们？可别小看我井神，在石屏就没有我不知道的！你们能看见我，说明你们也不是凡人，你们也是来查探这里大旱的原因的吧？”
“耶？还有谁在查这个？”思静问道。
“紫梦姐姐。”
“那这紫梦姐姐又是个什么人呢？”
“紫梦姐姐是赤瑞湖的湖神。原本很久都没见她了，有人说她嫁人了，跟着男人走了，以至于前年刚开始旱，赤瑞湖就干了。不过上个月她回来了，找到我们石屏的井神说是有人故意在搞鬼，才害得这云南大旱。说若不除了这旱魃，早晚异龙湖和这里的地下水道也都会干了。于是她带着其余的几个井神一起上山除旱魃，已经十五天了，我们相约不管成与不成，找到没找到。今日都是他们回来的日子，我在这里等他们回来。”
听这井神这么说，首先是确定了这旱灾还真是和旱魃有关。只是没想到那些大神都不愿插手的旱魃，这些小小的湖神井神倒不顾生命危险，为民除害，很是令人敬佩！我问他道：“这旱魃听说可是厉害的很，你们这些小小的湖神井神打得过吗？”
“三十年前，这里也曾经大旱了三年，异龙湖都见了底。当时也说是旱魃作怪，后来山神张港和异龙湖的秋露联合了其他的一些神仙，去除这旱魃。虽然一个都没回来，不过这雨倒是下了，旱也解了。我也担心他们的安危，所以说好如果找到了旱魃，要先与我说明情况后再动手。这样即使万一他们失手了我也知道是怎么回事。”
三十年前也闹过旱魃？看来这事有点不大寻常，哪有那么多的旱魃？于是我问他道：“他们一共是几个人？几男几女？大概在什么地方？”
“两男两女，应该就在附近的山上。不过半个月了，我也不知道现在具体在什么位置。”
“飞廉，银灵子。你们两个分别去附近的山上转转，看有没有发现，记得隐身！”说完我把玉佩抛给了飞廉，挥手示意他们快去。
“我们在这里一起等吧。”说完，我走向了异龙湖，原本这石碑之后就应该是湖水了吧？可如今几根杂草，长在这龟裂的土地上，一片凄凉。传说的沧海桑田要历经千年的变化，如今，只需三年。
等到了下午，银灵子先到了，说飞廉已经找到了一人，已经在回来的路上了。过了没多久，飞廉背着一个披着长发的女子，匆匆的赶来。
“这个人你认识吗？”飞廉走到井神身边问道。井神赶紧凑过去，只看了一眼，顿时脸色就变了，问那个女子道：“紫梦姐，其余的人呢？”
“不用问了，昏过去了。其余的人我在她周围几里都找了，没有。”说完飞廉对我说道：“现在怎么办？”
“怕是遇到了不测，井神你若是愿意，继续在这里等等看，我们先带着人回去，看看能不能让她快点醒过来，说出你那几位朋友的下落。”
见井神点头，我就招呼众人准备回去。又对井神道：“你在这里等着，我会派人和你联系的。”说完让飞廉带着我们飞回了石屏的旅店。
因为这紫梦是个女孩子，我们也不合适帮她处理，月希给她大致看了一下，把了把脉后说问题不大，交给她一人就可以了。于是我们便放心地把紫梦留给了月希。
到了隔壁的房间，我问飞廉怎么找到她的，飞廉说道：“我找了几座山后，好像听到有很轻微的呻吟声。寻声找去，发现她脸朝下昏迷在山脚的草丛里。我把她翻过来，也没有看到有明显的伤口。我试着唤醒她，拍了拍她的脸，倒让她醒了一会儿，只是反复说了几次快去救救他们，就又昏过去了。我估计她是四人之一，于是背着她在附近的地方又找了一遍，也没有发现其他的人。又怕她死了，就把她先背了回来。果然是那四人之一，不知道其他几人怎么样了。要不要我再去找找？”
我想了想道：“天都快黑了，现在去找也不方便，还是等她醒了再说。月希说她伤得不重，应该很快就会醒来。早上那个算命的人不管真假，我都觉得如果我们要除这旱魃，肯定会有一场大仗要打，没那么容易的，所以还是小心为好。先弄清了是什么袭击的他们再去找会比较安全一点，至少能知道防范些什么。这紫梦身上没有抓痕也没有明显的外伤，思静你看像是旱魃下的手吗？”
思静答道：“我刚才也看了，她也不是因为脱水昏迷的，至少我认识的几种旱魃，都不大像。我也一直在想是什么造成她昏迷的。”
大概过了一刻钟，月希喊我们过去道：“她醒了！不过还是很虚弱，你们要问什么，抓紧问了再让她好好休息一下。”
我们跟着月希进去，发现月希已经帮紫梦洗漱过了。紫梦长得十分清秀，半靠在床上，一双水灵灵的大眼睛正打量着我们一行人，她的眼尾微微有些上翘，让人只是看她一眼，就觉得这个女孩子让人心疼，十分需要人保护的样子。这位美得有些娇滴滴的女孩子，一看到飞廉，就要起身感谢救命之恩，飞廉赶忙上前制止道：“不用不用，你好好休息，不用多礼。你快说说，到底发生了什么事，与你同去的几位井神哪儿去了？”
这井神看夸父要走，倒也急了：“你怎么知道我帮不到你们？可别小看我井神，在石屏就没有我不知道的！你们能看见我，说明你们也不是凡人，你们也是来查探这里大旱的原因的吧？”
“耶？还有谁在查这个？”思静问道。
“紫梦姐姐。”
“那这紫梦姐姐又是个什么人呢？”
“紫梦姐姐是赤瑞湖的湖神。原本很久都没见她了，有人说她嫁人了，跟着男人走了，以至于前年刚开始旱，赤瑞湖就干了。不过上个月她回来了，找到我们石屏的井神说是有人故意在搞鬼，才害得这云南大旱。说若不除了这旱魃，早晚异龙湖和这里的地下水道也都会干了。于是她带着其余的几个井神一起上山除旱魃，已经十五天了，我们相约不管成与不成，找到没找到。今日都是他们回来的日子，我在这里等他们回来。”
听这井神这么说，首先是确定了这旱灾还真是和旱魃有关。只是没想到那些大神都不愿插手的旱魃，这些小小的湖神井神倒不顾生命危险，为民除害，很是令人敬佩！我问他道：“这旱魃听说可是厉害的很，你们这些小小的湖神井神打得过吗？”
“三十年前，这里也曾经大旱了三年，异龙湖都见了底。当时也说是旱魃作怪，后来山神张港和异龙湖的秋露联合了其他的一些神仙，去除这旱魃。虽然一个都没回来，不过这雨倒是下了，旱也解了。我也担心他们的安危，所以说好如果找到了旱魃，要先与我说明情况后再动手。这样即使万一他们失手了我也知道是怎么回事。”
三十年前也闹过旱魃？看来这事有点不大寻常，哪有那么多的旱魃？于是我问他道：“他们一共是几个人？几男几女？大概在什么地方？”
“两男两女，应该就在附近的山上。不过半个月了，我也不知道现在具体在什么位置。”
“飞廉，银灵子。你们两个分别去附近的山上转转，看有没有发现，记得隐身！”说完我把玉佩抛给了飞廉，挥手示意他们快去。
“我们在这里一起等吧。”说完，我走向了异龙湖，原本这石碑之后就应该是湖水了吧？可如今几根杂草，长在这龟裂的土地上，一片凄凉。传说的沧海桑田要历经千年的变化，如今，只需三年。
等到了下午，银灵子先到了，说飞廉已经找到了一人，已经在回来的路上了。过了没多久，飞廉背着一个披着长发的女子，匆匆的赶来。
“这个人你认识吗？”飞廉走到井神身边问道。井神赶紧凑过去，只看了一眼，顿时脸色就变了，问那个女子道：“紫梦姐，其余的人呢？”
“不用问了，昏过去了。其余的人我在她周围几里都找了，没有。”说完飞廉对我说道：“现在怎么办？”
“怕是遇到了不测，井神你若是愿意，继续在这里等等看，我们先带着人回去，看看能不能让她快点醒过来，说出你那几位朋友的下落。”
见井神点头，我就招呼众人准备回去。又对井神道：“你在这里等着，我会派人和你联系的。”说完让飞廉带着我们飞回了石屏的旅店。
因为这紫梦是个女孩子，我们也不合适帮她处理，月希给她大致看了一下，把了把脉后说问题不大，交给她一人就可以了。于是我们便放心地把紫梦留给了月希。
到了隔壁的房间，我问飞廉怎么找到她的，飞廉说道：“我找了几座山后，好像听到有很轻微的呻吟声。寻声找去，发现她脸朝下昏迷在山脚的草丛里。我把她翻过来，也没有看到有明显的伤口。我试着唤醒她，拍了拍她的脸，倒让她醒了一会儿，只是反复说了几次快去救救他们，就又昏过去了。我估计她是四人之一，于是背着她在附近的地方又找了一遍，也没有发现其他的人。又怕她死了，就把她先背了回来。果然是那四人之一，不知道其他几人怎么样了。要不要我再去找找？”
我想了想道：“天都快黑了，现在去找也不方便，还是等她醒了再说。月希说她伤得不重，应该很快就会醒来。早上那个算命的人不管真假，我都觉得如果我们要除这旱魃，肯定会有一场大仗要打，没那么容易的，所以还是小心为好。先弄清了是什么袭击的他们再去找会比较安全一点，至少能知道防范些什么。这紫梦身上没有抓痕也没有明显的外伤，思静你看像是旱魃下的手吗？”
思静答道：“我刚才也看了，她也不是因为脱水昏迷的，至少我认识的几种旱魃，都不大像。我也一直在想是什么造成她昏迷的。”
大概过了一刻钟，月希喊我们过去道：“她醒了！不过还是很虚弱，你们要问什么，抓紧问了再让她好好休息一下。”
我们跟着月希进去，发现月希已经帮紫梦洗漱过了。紫梦长得十分清秀，半靠在床上，一双水灵灵的大眼睛正打量着我们一行人，她的眼尾微微有些上翘，让人只是看她一眼，就觉得这个女孩子让人心疼，十分需要人保护的样子。这位美得有些娇滴滴的女孩子，一看到飞廉，就要起身感谢救命之恩，飞廉赶忙上前制止道：“不用不用，你好好休息，不用多礼。你快说说，到底发生了什么事，与你同去的几位井神哪儿去了？”
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