王氏，明州人，日持金刚经。怀孕二十八月，羸瘦日甚。偶倚门立，一异僧过之，谓曰，汝有善根，何不印施金刚经千卷。王氏从之。又斋千僧，诵金刚经千卷。至夜三更，见金刚神以杵指王氏腹。及觉，已生二男在床矣。王氏遂持斋诵经不辍。年六十一，暴卒。二使者引见冥王，自言从幼持金刚经。王赐金床，命坐殿侧，朗诵一遍。王问，何不念咒。答云，世间无本。敕鬼吏于藏中取咒本付王氏，嘱曰，汝至阳间，展转流通，切勿遗坠。汝向后寿终，径生极乐世界，不复来此处矣。王氏遂还。后至九十一岁，无疾坐化。其补阙真言曰，唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契莎诃。事在绍兴九年。（金刚证果）

《金刚经》：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。凡人与如来的区别，从根本上而言即是对于“相”的证悟。堪破“相”虚幻的本质，真心如如不动，不为各种虚象所牵引，即达到“诸相非相”之境，如此便能见到自性如来的本来面目。

我们所处的世界，真真假假，虚虚实实，做人切不可一心向外驰求，执着于外相。当返本归元，用心观照，正如《心经》所讲：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。

如能彻底明了一切相皆是虚妄，便不会再追逐虚妄之相，即知有真如自性之存在。如此以来，虚妄之相便不能障碍我们的自性，当即便见如来。所以，若想见到真心本性，则不必灭相，只要不住相即可，凡所有相，皆不应住，则见如来。

《地藏经》云：「久证无生，化度十方，现长者身」。
「久证无生」者，诸法本不生，迷故有生，妄见也；正见，则法法无生，生死本无，非有生死可断啊！烦恼本不生，非有人断於烦恼啊！业障本空，非有业被人空啊！法华经云『诸法从本来，常住寂灭相』者，无生义也。金刚经云『过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得』，诸法岂有生耶！中论云『诸法不自生，亦不从他生，不共生，不无因生，是故说无生』。我们推穷诸法，不见起处，则诸法不生义定；不生则不灭，不增则不减，不垢则不净，是诸法的空相。证此空相时，清净本然，周遍法界，就是无生法忍也；是我们的清净法身，无生无不生，大用现前，就可以分身十方，广作佛事，随缘度生。地藏菩萨分身十方地狱，也是这个道理。#读书##佛学文化#