佛的不思议业相
《大乘起信论》
梦参老和尚讲解
【所谓无量功德之相。常无断绝。随众生根。自然相应。种种而现。得利益故。】
“德相”是什么呢？就是无量功德之相，永远如是，常无断绝；随众生的根，“自然相应，种种而现，得利益故”。前头是总说，以下是别说。无量功德之相永远如是的，“常无断绝”——把前头不思议业相，把它扩充扩大。
佛利益众生都是不可思议的，不用你意识去揣度，这就说显现如来殊胜的胜妙境界，显现他无量的功德之相。这是善的，那翻过来，恶的呢？所有众生一切罪恶、烦恼、生老病死苦，这都是一切众生的相，这是世间相。佛菩萨利他、自利、戒定慧、解脱、解脱知见，这是无量的功德德相，永远不断绝的。
我们经常说“竖穷三际，横遍十方”，“竖穷”“横遍”的含义：对于过去的无量众生、现在的无量众生、未来的无量众生，度生的功德也是无量的。但是随众生的根性不同，他哪一根就对哪一类的法相信，产生一些功德相，他自然相应的。
诸佛菩萨的妙用是随顺众生的根器而来的，你的善根深厚者显现不同，你的善根浅薄者显现不同，这叫“不思议业”，这叫“业相”，就是不思议业相。它是与一切众生善根相应，这就是诸佛菩萨的智慧德相，就在众生心中显现的。广说太多了。总的来说，身业现相，佛是众生应以何身得度者即现什么相，他是契机说法的，现相也是契机的。一切时、一切处，他是同时显现的。
就如释迦牟尼佛吧，咱们在《地藏经》就见到——《地藏经》的第二品，佛对地藏王菩萨说：我不是光以佛身示现在这个世界度众生的，应以何身得度者，佛就现何身。从这个意义上来说，释迦牟尼佛现的佛身是入灭了，他又现许多的身相，咱们不得而知了，咱们就不理解、不了解、不认识了，只认识佛现的那个释迦牟尼佛的佛身在印度入灭了。咱们认为释迦牟尼佛是入灭了，只就一个释迦牟尼佛说。
但是在我们历史上，古德他们证实，证实什么呢？佛没有入灭。道宣律师，在唐朝的时候吧——咱们都知道弘扬《四分律》——道宣律师弘扬《四分律》的时候，他的智慧德相感得天人给他送供，天人送供。
他问那个天人，他说：“释迦牟尼佛入灭之后，现在又到哪里去度众生去了？又现什么身？”天人听见就感觉这个问号很奇怪，天人说：“你说哪个释迦牟尼佛呀？”道宣律师说：“我说的就是在印度降生的那个释迦牟尼佛嘛！”天人说：“没入灭啊，我来的时候释迦牟尼佛还在那说《法华经》呢！”我们看见的，我们所知道的、了解的释迦牟尼佛入灭了，事实上是入灭了，这是世间现相。
又有一次，窥基大师到道宣律师那去，去参拜道宣律师去。道宣律师就跟他说：“我今天招待你是天人送供的饭。”窥基大师就等着，等着天人送供来。等过了午了，天人没来了。第二天，天人又送供来了。道宣律师就问他说：“唉呀，昨天你让我打了妄语，让我失信了。我请一位大德在我这供供斋，享受你天人供养。你怎么没来呢？”天人说：“昨天我来了，我来了进不来——光明无量，无量菩萨在这化身围绕着，我不知道你这是怎么回事。”完了天人跟他说：“你只是个阿罗汉，我只是个天人，那些大菩萨境界我们进不来了。”这时候道宣律师才对于学教义的、学翻译的才产生尊重想。那些大菩萨不讲究小知小见的这些戒律行持的事。
从这些证明，证明什么？证明觉体之相是不可思议的。这个不可思议的业相，业就是作用，善业的作用。在《地藏经》上的第二品，佛跟地藏菩萨说：我不是仅以佛身来度众生，什么身都现。看着佛身入灭了，他现的别的身还在度众生。这样理解了不思议业相。这是佛的不思议业相。
那些大菩萨咱们不说了，咱们说咱们这个不思议的业相。每个人都有很多不可思议的业相，我们这几百人，每一个人有一个人样，他的动作、他内心的表现，表现在外体，这都叫相。但不是德相，是业障相。业障相，什么相都有。这业有深有浅，我们这可能有四众弟子吧，咱们现在现的相各各不同，随他内心的境界相来显现，表现他身口七支。
诸佛菩萨，我们说功德相无边，不可思议。我们众生的那个业——我们经常爱说业——我们众生那个惑业相也不可思议。你看你发脾气的时候、心里生烦恼的时候，你自己不认识自己了，你那个相非常的难看。这个事实很多了。
所以要懂得这个含义了，你就知道了不可思议有两种，有惑业的不可思议，有清净的功德、福德、智慧德相不可思议，众生的业相很不可思议。
《大乘起信论》
梦参老和尚讲解
【所谓无量功德之相。常无断绝。随众生根。自然相应。种种而现。得利益故。】
“德相”是什么呢？就是无量功德之相，永远如是，常无断绝；随众生的根，“自然相应，种种而现，得利益故”。前头是总说，以下是别说。无量功德之相永远如是的，“常无断绝”——把前头不思议业相，把它扩充扩大。
佛利益众生都是不可思议的，不用你意识去揣度，这就说显现如来殊胜的胜妙境界，显现他无量的功德之相。这是善的，那翻过来，恶的呢？所有众生一切罪恶、烦恼、生老病死苦，这都是一切众生的相，这是世间相。佛菩萨利他、自利、戒定慧、解脱、解脱知见，这是无量的功德德相，永远不断绝的。
我们经常说“竖穷三际，横遍十方”，“竖穷”“横遍”的含义：对于过去的无量众生、现在的无量众生、未来的无量众生，度生的功德也是无量的。但是随众生的根性不同，他哪一根就对哪一类的法相信，产生一些功德相，他自然相应的。
诸佛菩萨的妙用是随顺众生的根器而来的，你的善根深厚者显现不同，你的善根浅薄者显现不同，这叫“不思议业”，这叫“业相”，就是不思议业相。它是与一切众生善根相应，这就是诸佛菩萨的智慧德相，就在众生心中显现的。广说太多了。总的来说，身业现相，佛是众生应以何身得度者即现什么相，他是契机说法的，现相也是契机的。一切时、一切处，他是同时显现的。
就如释迦牟尼佛吧，咱们在《地藏经》就见到——《地藏经》的第二品，佛对地藏王菩萨说：我不是光以佛身示现在这个世界度众生的，应以何身得度者，佛就现何身。从这个意义上来说，释迦牟尼佛现的佛身是入灭了，他又现许多的身相，咱们不得而知了，咱们就不理解、不了解、不认识了，只认识佛现的那个释迦牟尼佛的佛身在印度入灭了。咱们认为释迦牟尼佛是入灭了，只就一个释迦牟尼佛说。
但是在我们历史上，古德他们证实，证实什么呢？佛没有入灭。道宣律师，在唐朝的时候吧——咱们都知道弘扬《四分律》——道宣律师弘扬《四分律》的时候，他的智慧德相感得天人给他送供，天人送供。
他问那个天人，他说：“释迦牟尼佛入灭之后，现在又到哪里去度众生去了？又现什么身？”天人听见就感觉这个问号很奇怪，天人说：“你说哪个释迦牟尼佛呀？”道宣律师说：“我说的就是在印度降生的那个释迦牟尼佛嘛！”天人说：“没入灭啊，我来的时候释迦牟尼佛还在那说《法华经》呢！”我们看见的，我们所知道的、了解的释迦牟尼佛入灭了，事实上是入灭了，这是世间现相。
又有一次，窥基大师到道宣律师那去，去参拜道宣律师去。道宣律师就跟他说：“我今天招待你是天人送供的饭。”窥基大师就等着，等着天人送供来。等过了午了，天人没来了。第二天，天人又送供来了。道宣律师就问他说：“唉呀，昨天你让我打了妄语，让我失信了。我请一位大德在我这供供斋，享受你天人供养。你怎么没来呢？”天人说：“昨天我来了，我来了进不来——光明无量，无量菩萨在这化身围绕着，我不知道你这是怎么回事。”完了天人跟他说：“你只是个阿罗汉，我只是个天人，那些大菩萨境界我们进不来了。”这时候道宣律师才对于学教义的、学翻译的才产生尊重想。那些大菩萨不讲究小知小见的这些戒律行持的事。
从这些证明，证明什么？证明觉体之相是不可思议的。这个不可思议的业相，业就是作用，善业的作用。在《地藏经》上的第二品，佛跟地藏菩萨说：我不是仅以佛身来度众生，什么身都现。看着佛身入灭了，他现的别的身还在度众生。这样理解了不思议业相。这是佛的不思议业相。
那些大菩萨咱们不说了，咱们说咱们这个不思议的业相。每个人都有很多不可思议的业相，我们这几百人，每一个人有一个人样，他的动作、他内心的表现，表现在外体，这都叫相。但不是德相，是业障相。业障相，什么相都有。这业有深有浅，我们这可能有四众弟子吧，咱们现在现的相各各不同，随他内心的境界相来显现，表现他身口七支。
诸佛菩萨，我们说功德相无边，不可思议。我们众生的那个业——我们经常爱说业——我们众生那个惑业相也不可思议。你看你发脾气的时候、心里生烦恼的时候，你自己不认识自己了，你那个相非常的难看。这个事实很多了。
所以要懂得这个含义了，你就知道了不可思议有两种，有惑业的不可思议，有清净的功德、福德、智慧德相不可思议，众生的业相很不可思议。
#爸爸去哪儿# 诺一和康康：清秀的更清秀，霸总的更霸总
康康今年13岁，诺一12岁。身高的话康康已经要180了，诺一是已经超过爸爸的肩膀。巧的是两位爸爸胡军和刘烨的身高都是185，看来刚进入青春期的两个小男孩身高都不用愁～
康康现在真是有男子汉的稳重了，看采访很放松也爱笑，我还清楚记得他七岁参加《爸爸去哪儿》背着手昂首挺胸不苟言笑的老干部风格呢。
～
诺一扑闪扑闪的大眼睛还是发着光，跟5岁时候简直就是等比例放大好像没怎么变。不知道还是不是相信观音菩萨，心思细腻的他现在还是不是小话唠，动不动就竖起食指“我有一个好主意”？
～
其实看他俩小时候参加节目就能发现这俩孩子气质没怎么变，他们的父母都是顺着各自的特点培养尽量发挥他们的优势，没有特别较真什么“短板理论”，不会说“康康你太老成了，你看那谁多爱撒娇嘴甜。”“诺一你太多愁善感了，你看那谁都和你一样是男孩子就不这样。”…
…
养孩子嘛，是大树就多给空间，是花朵就多给呵护。不能既要大树开花又要花朵经风雨。不要只盯着孩子的不足，说难听点即使完全看不到孩子任何优点，那就承认只是普通的小草好了，平凡的世界还是小草最多。不用拔苗助长至少母慈子孝嘛。
～
刚看到14岁的天天都已经恋爱了…第一期《爸爸去哪儿》里还真的就他的嘴最能哄人…
#育儿[超话]##年轻人能创造怎样的生活# https://t.cn/RTv4Kyo
康康今年13岁，诺一12岁。身高的话康康已经要180了，诺一是已经超过爸爸的肩膀。巧的是两位爸爸胡军和刘烨的身高都是185，看来刚进入青春期的两个小男孩身高都不用愁～
康康现在真是有男子汉的稳重了，看采访很放松也爱笑，我还清楚记得他七岁参加《爸爸去哪儿》背着手昂首挺胸不苟言笑的老干部风格呢。
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诺一扑闪扑闪的大眼睛还是发着光，跟5岁时候简直就是等比例放大好像没怎么变。不知道还是不是相信观音菩萨，心思细腻的他现在还是不是小话唠，动不动就竖起食指“我有一个好主意”？
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其实看他俩小时候参加节目就能发现这俩孩子气质没怎么变，他们的父母都是顺着各自的特点培养尽量发挥他们的优势，没有特别较真什么“短板理论”，不会说“康康你太老成了，你看那谁多爱撒娇嘴甜。”“诺一你太多愁善感了，你看那谁都和你一样是男孩子就不这样。”…
…
养孩子嘛，是大树就多给空间，是花朵就多给呵护。不能既要大树开花又要花朵经风雨。不要只盯着孩子的不足，说难听点即使完全看不到孩子任何优点，那就承认只是普通的小草好了，平凡的世界还是小草最多。不用拔苗助长至少母慈子孝嘛。
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刚看到14岁的天天都已经恋爱了…第一期《爸爸去哪儿》里还真的就他的嘴最能哄人…
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你相信吗？你遇见的每个人，其实都是上天派来帮你度过难关的菩萨？
我深信不疑。
这个世界，始终是因果公平的。
当你得意忘形的时候，就一定会有人出来警醒你；当你陷入低谷的时候，就一定会有人帮你点破迷津。
每一个人的存在，都是来圆满你的。
《西游记》中师徒四人，一路降妖除魔，历经九九八十一难，终于来到西天求取真经。
人生不就是这样吗？你所遇到的每一个人，都是来助你、成全你的。横在你眼前的并不是劫难，而是考验。
人生在世，你会遇到贵人还是小人，其实都是由你自己造成的。
只有用平常心去看待一切逆缘不顺，才能踏平所有坎坷，真正成就大道，获得圆满人生！
感恩生命中的所有人，仇人便成恩人。
永远不要责怪你生命中的任何人。
雪中送炭也好，落井下石也罢，都让我们的人生充满意义。
人活一世，要感恩为你撑伞的人，也要感恩让你学会撑伞的人。
我深信不疑。
这个世界，始终是因果公平的。
当你得意忘形的时候，就一定会有人出来警醒你；当你陷入低谷的时候，就一定会有人帮你点破迷津。
每一个人的存在，都是来圆满你的。
《西游记》中师徒四人，一路降妖除魔，历经九九八十一难，终于来到西天求取真经。
人生不就是这样吗？你所遇到的每一个人，都是来助你、成全你的。横在你眼前的并不是劫难，而是考验。
人生在世，你会遇到贵人还是小人，其实都是由你自己造成的。
只有用平常心去看待一切逆缘不顺，才能踏平所有坎坷，真正成就大道，获得圆满人生！
感恩生命中的所有人，仇人便成恩人。
永远不要责怪你生命中的任何人。
雪中送炭也好，落井下石也罢，都让我们的人生充满意义。
人活一世，要感恩为你撑伞的人，也要感恩让你学会撑伞的人。
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