【怎樣看員工對企業的忠誠程度】
——《管理心得》
論到員工的忠誠,有不少老闆一直會認為,工齡比較長,可信任,較聼話。衹要有了這些就是忠誠了。
究竟是不是,於我看來,員工對企業的真正忠誠,主要的特點應該是:
1、他們能非常自覺地關注、關心企業的各种經營和發展;
2、敢於並願意直言於企業生存和經營決策的問題;
3、樂意主動配合支持企業的各種變革活動;
4、積極地貢獻自己的一切能力;
5、樂於幇助其他同事,從不推卸屬於自己的責任。
——張文龍
——《管理心得》
論到員工的忠誠,有不少老闆一直會認為,工齡比較長,可信任,較聼話。衹要有了這些就是忠誠了。
究竟是不是,於我看來,員工對企業的真正忠誠,主要的特點應該是:
1、他們能非常自覺地關注、關心企業的各种經營和發展;
2、敢於並願意直言於企業生存和經營決策的問題;
3、樂意主動配合支持企業的各種變革活動;
4、積極地貢獻自己的一切能力;
5、樂於幇助其他同事,從不推卸屬於自己的責任。
——張文龍
「東奧進行曲 菅内閣懸崖難以勒馬⋯⋯」
『知我者謂我心憂』
以此文字 描述日本的新冠對策分科會尾身會長
在國會對感染擴大之中的強行東奧所表示的憂慮
實不為過
慶幸日本有如此敢於直言的學者
有如此可以直言的環境
在昨天
當澳大利亞女子壘球代表隊為賽前的集訓而落地成田機場
這也就意味著東奧拉開了帷幕
與此同時
日本國內的新冠疫苗接種也在加速度地推進著
以疫苗遏制感染擴大且用以輔佐東奧
—— 菅義偉強行推進東奧的意圖 也顯而易見
東奧進行曲 菅内閣已懸崖難以勒馬
『知我者謂我心憂』
以此文字 描述日本的新冠對策分科會尾身會長
在國會對感染擴大之中的強行東奧所表示的憂慮
實不為過
慶幸日本有如此敢於直言的學者
有如此可以直言的環境
在昨天
當澳大利亞女子壘球代表隊為賽前的集訓而落地成田機場
這也就意味著東奧拉開了帷幕
與此同時
日本國內的新冠疫苗接種也在加速度地推進著
以疫苗遏制感染擴大且用以輔佐東奧
—— 菅義偉強行推進東奧的意圖 也顯而易見
東奧進行曲 菅内閣已懸崖難以勒馬
孝经原文与翻译
谏诤章第十五
曾子曰:“若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎?”
子曰:“是何言与,是何言与!昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家;士有争友,则身不离于令名;父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君;故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎!”
谏诤章第十五
曾子说∶“像慈爱、恭敬、安亲、扬名这些孝道,已经听过了天子的教诲,我想再冒昧地问一下,做儿子的一味遵从父亲的命令,就可称得上是孝顺了吗?”孔子说∶“这是甚麽话呢?这是甚麽话呢?从前,天子身边有7个直言相谏的诤臣,因此,纵使天子是个无道昏君,他也不会失去其天下;诸侯有直言谏争的诤臣5人,即便自己是个无道君主,也不会失去他的诸侯国地盘;卿大夫也有3位直言劝谏的臣属,所以即使他是个无道之臣,也不会失去自己的家园。普通的读书人有直言劝争的朋友,自己的美好名声就不会丧失;为父亲的有敢於直言力争的儿子,就能使父亲不会陷身於不义之中。因此在遇到不义之事时,如系父亲所为,做儿子的不可以不劝争力阻;如系君王所为,做臣子的不可以不直言谏争。所以对於不义之事,一定要谏争劝阻。如果只是遵从父亲的命令,又怎麽称得上是孝顺呢?” https://t.cn/RxDqZrd
谏诤章第十五
曾子曰:“若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎?”
子曰:“是何言与,是何言与!昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失其家;士有争友,则身不离于令名;父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君;故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎!”
谏诤章第十五
曾子说∶“像慈爱、恭敬、安亲、扬名这些孝道,已经听过了天子的教诲,我想再冒昧地问一下,做儿子的一味遵从父亲的命令,就可称得上是孝顺了吗?”孔子说∶“这是甚麽话呢?这是甚麽话呢?从前,天子身边有7个直言相谏的诤臣,因此,纵使天子是个无道昏君,他也不会失去其天下;诸侯有直言谏争的诤臣5人,即便自己是个无道君主,也不会失去他的诸侯国地盘;卿大夫也有3位直言劝谏的臣属,所以即使他是个无道之臣,也不会失去自己的家园。普通的读书人有直言劝争的朋友,自己的美好名声就不会丧失;为父亲的有敢於直言力争的儿子,就能使父亲不会陷身於不义之中。因此在遇到不义之事时,如系父亲所为,做儿子的不可以不劝争力阻;如系君王所为,做臣子的不可以不直言谏争。所以对於不义之事,一定要谏争劝阻。如果只是遵从父亲的命令,又怎麽称得上是孝顺呢?” https://t.cn/RxDqZrd
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