《有诚才有智慧，无诚只是小聪明》
王阳明认为惟天下之至诚，然后能立天下之大本。在他看来，“诚”是一个非常重要的字。做事情，必须要先有诚意，然后才能在事物上格致，否则就会无从下手。所以，在做任何事情的时候，都要讲究一个“诚”字。而这个“诚”是发自内心的真诚、坦白。 
我们经常谈到智慧和聪明的区别，在王阳明看来，真正有大智慧的人都是以诚为本的，诚就是不自欺，不欺人，不欺世。 而那些“聪明人”，与诚相反，以巧诈为本，所谓的聪明都成了获取利益的手段。 
所以，王阳明在家训中告诫后辈说：毋说谎，毋贪利。人如果做不到诚这个字，那么他的智慧很容易就堕落为一般的小聪明。 《韩非子》中说，巧诈不如拙诚。在这一点上，王阳明、曾国藩与古人不谋而合。 曾国藩以“钝拙”自居，以“拙诚”破“机巧”，这使他练就了深谙世事却又不为世俗所扰的超然本领。 “
心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之一日”。“拙诚”不仅是修身之要、相处之道，更是立业之本、成事之基。 虽然“拙诚”，有时候看起来会眼前亏，但是终究是为未来打下了基础，最终会有更大的收获。这是一切目不见睫的“聪明人”所不屑的，而确是任何成大事者所必备的素质。 https://t.cn/RghOMBP

 

曾国藩以“钝拙”自居，以“拙诚”破“机巧”，这使他练就了深谙世事却又不为世俗所扰的超然本领。“心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之日”。“拙诚”不仅是修身之要、相处之道，更是立业之本、成事之基。

知识不是学问，聪明不是智慧。所以愚人寻找知识，智者寻找学问。

舍和得 本身就是反义词！
舍就是失去，得就是得到。但又如阴阳两面，是可以相互转换的。有时候，只有舍了才能得到；为了得到却失去了。个中滋味，个中利害，每个人的情商智商不同，作出的选择不同，得到的结果，也同样不同。

诚意（三）

《中庸》有言：唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

一、有诚大智慧，无诚小聪明。

“诚”是一个非常重要的字。做事情，必须要先有诚意，然后才能在事物上格致，否则就会无从下手。所以，在做任何事情的时候，都要讲究一个“诚”字。而这个“诚”是发自内心的真诚、坦白。

真正有大智慧的人都是以诚为本的，诚就是不自欺，不欺人，不欺世。而那些“聪明人”，与诚相反，以巧诈为本，所谓的聪明都成了获取利益的手段。

阳明先生在家训中告诫后辈说：毋说谎，毋贪利。人如果做不到诚这个字，那么他的智慧很容易就堕落为一般的小聪明。

二、心诚则志专，巧诈负拙诚。

《韩非子》有言：巧诈不如拙诚。在这一点上，王阳明、曾国藩与古人不谋而合。曾国藩以“钝拙”自居，以“拙诚”破“机巧”，这使他练就了深谙世事却又不为世俗所扰的超然本领。

“心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之一日”。“拙诚”不仅是修身之要、相处之道，更是立业之本、成事之基。

虽然“拙诚”，有时候看起来会眼前亏，但是终究是为未来打下了基础，最终会有更大的收获。这是一切目不见睫的“聪明人”所不屑的，而确是任何成大事者所必备的素质。

上士闻道，勤而行之。一个人如果真的体悟到了什么是好的、善的，那他一定会去做。

慎始如终，知行合一，行胜于言，是谓诚意。
吉国视角_2019年第112篇（1168）