#兰州大学110周年校庆# 【兰州大学赋】羲皇画卦之域，周秦奠基之地。星分井鬼，卦定乾位。敛麦积秀色，厚德法凝；望五凉烟树，清虚道止。白塔云飞，黄河浪起。龙腾栖云之藩，九州台幽；凤仪皋兰之麓，五泉水美。袭昆仑雄风，迎华岳佳气。丝路献其明珠，欧亚文枢；金城宝其匮府，西北英萃。俯视四省黉门，高原更属谁何？环顾海内庠序，百年兰大在此。

满清末季，国事蜩螗；虎视鹰啄，风雨苍黄。志士奏议，仁人救亡。虽陇上闭塞，路僻难通；而有识鼓呼，新政未忘。参酌立宪，废黜科举制度；拔除贡院，敕建法政学堂。萤火虽微，蜗履启航。民国板荡，大教难张。自省办而国立，校名频易；及法专而兰大，终定乾纲。欣国祚维新，宇舍益其广大；膺命丕显，师资渐趋精良。而天火十年，杏坛披创。云翳一扫，大雅重光。振翼大漠之陲，着我先鞭；扬桴高校之伍，挽弓天狼。滋兰九畹而益馨，树蕙百亩而弥芳。郁文炳乎振铎，席珍焕乎文章。名崇“二一一”之列，位尊“九八五”之行。回首三代风云，无限人世沧桑。

溯夫冰吾始基，自北洋之际；萃英移址，立三院之规。虽人财贫困，志明远于至公；敦品立行，务笃信乎闳才。而谟定树帜，艰难倭败之时；学贯中西，表率乐育之怀。张五纲而设五院，名三山而起五岳，新猷丕焕，挽俗振颓。发积石之浩荡，表昆仑之崔巍。功彪四事，遗泽永垂。而隆基受命，值多事之秋；泮庵尚真，扬崇教之旗。治乱局而志坚，处逆境而神飞。以七年之功，俾兰大入黄金时代；殒百年之身，树综合大学丰碑。兰大之有公，犹北大之有鹤，共泰岱而高耸，并日月而齐辉。大雅继响，改开陶均；名公柄枢，赓续熔裁。自强不息神采，独树一帜风仪。

而教以学兴，师范为本；人以文化，育材为责。陇上苦贫，财物固困于师资；人间多乱，生源常窘于户籍。大匠不甘时命，盛业有召孔德。自清末而至国初，大器宇而不止；由高教部而国家重点，揽英才而未息。海外士子，闻风影动；宇内名贤，向河云集。缁帷流清徽之音，绛帐歌白雪之阕。志笃九畴，心骛八极。风淳峻业，学慕鸾翮。自专科而综合，人文擎纛；由学士而硕博，科研统帅。名师济济，院士揭揭。三代损益，百年心力。计龙象之于四海，桃李其芳；遍仁智之于百业，文武称杰。浮云游子，孔雀或飞于东南；落日故人，胡杨扎根于西北。鲲鹏下垂天之云，草木贲烟霞之色。亹亹兰大精神，彬彬陇原风骨。

然一科之设，岂徒校策；一域之教，必荣国猷。盖陇右也，挟青蒙而控秦新，当丝路要冲；杂民族而富物矿，实战略衿喉。文事武备，地利宜乎要处；资源生态，科教未可后谋。兰大生当风雨之秋，志则为家国之休。兴我西北，科研导路；固我疆域，战略运筹。自开国以来，化学立工业柱石，炼化有胆；物理奠核武王师，沙泉豁眸。生物隆于盛誉，地理挤乎上游。顾宇内有几，匹高校谁俦？已而改革开放，大教与国是同构。春风度玉门之关，鸿图扬瀚海之舟。地貌殊异，所宜钩研；民俗多样，更应谘诹。故大地草业，彩笔再赋；生态敦煌，凌云方遒。负大任而前驱，关民生以索求。壮志奚负在肩，砥柱更到中流。

夫教随代兴，因势而成；业共时变，并国以昌。及巨擘洪构，戮力复兴；宏略指麾，同欲富强。光前兰大，裕后腾骧。兰榆通轨，市郊一体；文创引擎，经济未央。兰医归巢，赋能颉颃。兴文厚理之志，拓工精农之方。以本为本，综合本色尤显；固优强优，科研优势更彰。引贤达于五洲，来笈箧于海疆。天马腾渥洼之种，凤凰鸣朝阳之冈。崦嵫匆迫，日新盛德；鹈鴂先鸣，履霜含章。昆仑肝胆，民族脊梁。千秋无愧赫赫，“双流”不负堂堂。

作者|兰州大学中文系 1992级校友 马飞骧
来源|兰州大学微信公众号

丁谓与北苑“大龙凤”

丁谓（962年—1037年），苏州长洲人，诗画、音律、博弈、天象无不洞晓，西昆体诗人之一。累官同中书门下平章事（位同宰相）、昭文馆大学士，封晋国公。

宋朝，北苑茶盛，既有建州茶农血汗劳苦，也有茶史监造业绩。数任茶使之中，先有丁谓，后有蔡襄。宋徽宗赵佶在《大观茶论》说：“本朝之兴，岁修建溪之贡，龙团凤饼，名冠天下。”丁谓，就是北苑龙凤团茶创始人，曾两度为相。

何为龙团凤饼？唐贞元年间，常衮任福建观察使兼建州剌史时，改革茶的制作工艺，把蒸青茶叶研末和膏，压成茶饼，创制了研膏茶，俗称片茶，因茶饼中间打小孔便于穿绳携带，也叫串茶。时建州研膏茶中名品中的紫笋，即香腊片，在全国已享有声誉。北宋开宝末年（975年），灭南唐，收北苑。据《宣和北苑贡茶录》载：“太平兴国初（976年）特置龙凤模，遣使即北苑造团茶，以别庶饮，龙凤茶盖始于此。”茶录中说北宋初期，宋太宗遣使至建安北苑，即今天的建瓯市东峰镇，监督制造一种皇家专用的贡茶。

丁谓本身是好茶之人，在成平年间入仕后，可谓一帆风顺，饶州任职一年,便进朝史馆编修本朝国史，随之又外任福建采访使，负责调查地方风俗政情。995年回朝，颇有心计的丁谓，除了常规述职外，还特别将福建存在的茶盐利弊提出改革建议。第二年，朝廷见他精明干练，于是提拔他为福建路转运使，以精心监造御茶，进贡龙凤团茶。

丁谓来建安，创制北苑龙凤团茶。一顺天时，宋太祖赵匡胤就开始下令将浙江长兴县“顾渚紫笋”贡茶御苑，南迁福建建州北苑；二占地利，建茶兴盛，质优品佳，北销中原，南下出海，建溪流域土地膏腴，四季分明，雨水充沛，是产上品茶极佳生态好地，北苑凤凰山原就是闽王贡茶地；三和茶农，茶业借贡茶品牌利于市。丁谓正是抓住时势去监造御茶，他诗以心声，茶以明志，作咏《茶》诗：“真上堪修贡，甘泉代饮醇。刘昆求愈疾，陆纳用延宾。顾渚传芳久，邕湖擅价新。唐贤经谱内，未识建溪春。”诗意说朝廷派我来专修贡茶，顾渚茶为唐贡品，传芳太久了，邕湖茶市擅新价，陆羽茶经没有说建茶之优，是因唐代贤人不识建溪春茶。

“建安三千五百里，京师三月尝新茶。” 丁谓监造大龙凤团茶，有“赶早、抢快、制新”的特点，以“社前十日即采其芽，日数千工繁而造之，逼社即入贡”。他在前人的基础上，其创意中的“龙凤”，内涵双关，龙是帝皇象征，凤是皇后特征；同时北苑一溪连龙头山与凤凰山，有着地理标志，其名朝廷称善，茶农满意。丁谓对龙凤团饼精细加工，精心制艺，其过程经过采茶、拣茶、蒸茶、榨茶、研茶、造茶和过黄等七道规范而严苛的工序，每八个饼重一斤，其品精湛，如《画墁集》记：“贡不过四十饼，专拟上贡，虽近臣之家，徒闻而未见。”称为“一饼千金”，足显皇家尊贵。当时，丁谓精制的大龙凤团四十饼，进献宋太宗品尝，龙颜大悦，连赞好茶，大龙凤团茶也名震天下了。

丁谓不仅首创北苑御茶初期的极品，而且将团饼茶的采制工艺和生产经验进行系统总结，撰写出《建安茶录》，亦叫《北苑茶录》或《茶图》，对后人团茶生产起重要指导作用。史载丁谓漕闽时著《茶录》，画《茶图》，记述宋初在建州监造龙团凤饼的茶事，北苑贡茶遂名甲天下。《郡斋读书志》卷十二说丁谓漕闽时：“监督州史，创造规模，精致严谨。录其园焙之数，图绘器具，及叙采制入项法式。”茶录记叙了北苑茶焙的数目、产地，以及采摘、焙制、上贡的经过，绘制了制茶的器具图形等。其著作使北苑御茶的制作优秀工艺不仅得到很好的传承，而且为后来各地的团茶发展和创新，奠定了良好的基础。

写茶诗，茶以画，也是丁谓对“龙茶盛世”的最好宣传。丁谓诗赋《北苑焙新茶》：“北苑龙茶者，甘鲜的是珍。四方惟数此，万物更无新。才吐微茫绿，初沾少许春。散寻萦树遍，急采上山频。宿叶寒犹在，芳芽冷未伸。茅茨溪口焙，篮笼雨中民。长疾勾萌并，开齐分两均。带烟蒸雀舌，和露叠龙鳞。作贡胜诸道，先尝祇一人。缄封瞻阙下，邮传渡江滨。特旨留丹禁，殊恩赐近臣。啜为灵药助，用与上樽亲。头进英华尽，初烹气味醇。细香胜却麝，浅色过於筠。顾渚惭投木，宜都愧积薪。年年号供御，天产壮瓯闽。”这160个字，概括了从种茶到制茶的过程，也是丁谓首创大龙凤团饼的历史见证。

【史海】追忆张鹏翼先生二三事——写在先生120周年诞辰之际

人物介绍：张鹏翼（1898~1996）,字中羽，号自怡，又号养拙，平阳县昆阳镇人，斋号紫霞山馆，知味斋。中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、浙江省文史馆馆员、温州市书法家协会名誉主席。著有《紫霞山馆诗存》《张鹏翼书法选集》《张鹏翼书前后赤壁赋》等多部作品。

我是一名医卫工作者，1969年从杭州调回平阳工作，结识了已是古稀之年的张鹏翼老先生。我与先生相差42岁，交往日渐密切，成了忘年之交。张老先生进入九十高寿之后，双足行动不便，眼患白内障，我便成为他的业余保健医生及对外联络员。今年是张老先生诞生120周年，本人也进入古稀之年，追忆往事，历历在目。

1987年3月，中共平阳县委、县政府在平阳图书馆为张老先生举行九十寿庆之后，他笑着对我说：“我已九十岁了，但还未去过南雁、仙岩，你能帮我圆这个梦吗？”“我能帮。奇怪，你未去过南雁怎么能写出游南雁诗？”张老先生解释说：“那是悟出来的，那是和人家的诗。”那时，我身为平阳防疫站站长，站里配有一辆救护车，但不可私用，只有借防疫站到南雁风景区监督检查食品卫生，或到温州市防疫站运消毒药品之机，完成张老先生圆梦大事。那年为张老先生办了三件事。第一件是游南雁。九十高龄游南雁安全第一，特邀张老先生女儿张蕴冬及张君先生（当时在我站宣教科工作）陪同。张老先生首游南雁情绪很好，平路能行，山路不行，因此无法游仙姑洞，只好扶到“三台道院”，仙姑洞道长特来陪同，与大家一起在“三台道院”就餐（素食）。午后，扶张老先生穿过东洞至会文书院，就在书院门口合影留念，没有进入院内。仙姑洞正殿有张老先生楹联，会文书院有孙依言、宋恕等墨迹，张老先生多么想亲眼目睹一番，可年老体力不支，事不由人真是遗憾。第二件事，游瑞安仙岩。张老先生初到仙岩寺，方丈热情接待，先进入大雄宝殿，迎面就是张老先生的楹联，他认真观读了楹联的每个字，还向大家讲了词意及佛学空虚哲理。在方丈带领下，到后山观游“梅雨潭”，扶张老先生上台阶走山路总算艰难地到了“梅雨潭”。张老先生觉得呼吸有点困难，坐在石凳上休息片刻，合影留念后就原路返回了。张老先生原想进“梅雨亭”目睹朱自清“绿”碑的计划没能实现。第三件事，到温州看望诗友。推荐张老先生入中国书协的方介堪先生，他住在市区木杓巷八号楼，方老先生因病早已卧床不能起坐，张老先生就站在床前与他交谈了十多分钟，依依不舍告别了，这是两位老先生最后的会见。午后，陪同张老先生游江心屿，因两年前来过江心寺，这次就没进寺院，在澄鲜阁前拍了一张照片就返回了。在张老先生九十大寿之年，安全顺利圆了张老先生三个梦，我感到无比高兴。

我与张老先生相处27年，对张老先生最深刻的印象是：一位中国传统文化的化身，厚德载物的典范。张老先生师拜浙南耆宿刘绍宽，诗宗杜甫，书入孙过庭《书谱》，上溯智永二王，广搜博取，是一位“用三文买鸡毛笔书之”和“化我霜毫作鹏翼”（黄山谷句）、“近百年草书别是一家”（萧耘春语）的著名书法家。

张老先生云：“人要立志，穷不要紧。读书宁穷，穷，意易其中，意集中性自生，性生自有灵光。如心在发财，争名夺利，笔下难免粗俗。粗俗自无清气，无清气，即无艺术魅力。”回首张老先生人生历程，1945年~1949年任平阳县立中学国文教员，新中国建立后，由于多方原因未继续任教，而在家与老伴种菜挑卖为生。1956年经人举荐到县图书馆任义务图书馆管理员，因没工资，生活要靠子女帮扶，但他觉得工作很适合，干得有乐趣。由于经济所迫，1959年离开图书馆，带着老伴到安徽合肥与子女一起生活。他闲不住，还是要种菜，贴补生活。一年多后因水土不服重返平阳。1962年再进县图书馆当义务图书馆员，工作认真负责，为收集整理鉴别保存历史古籍做出很大成绩。1971年，因家境极度困难，只好将曾在大雅山房居住20多年的平房转售他人。在这最艰难时刻，在中共平阳县委、县政府的关怀下，县图书馆配给了一间30平方米的套房。前间为卧室兼书房，后间为厨房，张老先生感激不尽。1981年，张老先生被聘为浙江省文史馆员，开始享受国家津贴和公费医疗待遇。如此贫困的张老先生如何练书法？他的女儿说：“用一碗水当墨水，桌面当纸张，写了擦，擦了再写。”到了图书馆之后，废报纸上练字，先用淡墨。再用浓墨反复使用，很多的匾额书法，就是写在报纸上的。向他索书的人较多，有求必应，他是一位没有润格、极低报酬的书法家，送些宣纸、给些买纸钱，一些水果、一瓶酒或讲声谢谢等，都是报酬。今天我深深体会到，什么叫德？帮助他人做事，不求回报叫做德，帮助多数人做好事，那就是“厚德”。张老先生待人非常厚道，自己生活却极其简朴。记得有次市书协汪廷汉先生来平看望张老先生，问：“老先生你的高寿秘诀是什么？”老先生诙谐地讲：“二餐白眼烧、二包烂上游，坐得硬板凳，躺得硬板床。”逗得大家哄然大笑，这就是老先生直面人生，以苦为乐，思无邪、心无欲的高尚品质。

记得在上世纪七十年代，有一次在闲聊中先生打趣对地我说：“我是一位真正的无产者。”当时他转售了住宅，我很同情，可仙逝后发生的两件事，使我感慨万千。2006年，我在县关工委五老护苗志愿队任常委副队长时，爱心模范、也是印章收藏爱好者吴绍烈同志告诉我，最近有人送给他一套张鹏翼先生的印章，我大吃一惊，直奔吴家，亲眼目睹了11个印章后对他说：“这是张老先生遗物，很珍贵，最好交给他亲人保管。”他爽快地答应了，后来将这套印章交给了张德全，现存在他儿子张林封处。第二件事，2013年张德全逝世，我参加葬礼后，他的亲戚支成信告诉我，张老先生还有些遗物存放他家，十多年了快烂光了，我就立即跟他到了存放处。这是一间修理板车库房（通福门老车站对门），因较潮湿，张老先生遗物大部分霉烂了，经整理总算捡回部分书信、碑贴、笔记本等，现存我处。支成信告知，17年前张老先生仙逝后，公房清理时，张德全托咐他家保存，那些印章送给了邻居吴绍烈。以上事实验证了，张老先生是一个一无所有的彻底无产者。但是，这位无产者给社会留下无限的精神财富，深受人民爱戴歌颂。张老先生寿臻期颐，福泽儿孙兴旺发达，其中外孙女张红梅是知名女企业家，是安徽省政协委员。

张老先生离开我们已经22年了，但他的宽厚仁义之德必会泽后世，影响深远，而那宽厚仁义之德创造出的诗书世界亦将浩瀚无垠，伸展无涯。

今献此文，表达对张老先生虔诚的敬意和深深的怀念。（林代号）