【“吃饭啰”竟是暗号?#江津# 两男子非法捕捞没跑脱】近日,江津区公安局西湖派出所接群众举报,称有人在西湖镇綦河石壁沱河段捕鱼。接警后,民警立即赶往现场,当民警仔细搜索嫌疑人踪迹时,岸上传来一声“吃饭啰”,只见一男子在河坝的灌木丛中露了几下头便消失,形迹十分可疑。民警立即顺着嫌疑人消失的方向追去,然而,嫌疑人已不见踪影。嫌疑人活动中心位置位于河段中坝,距离岸边有一段浅滩水路,民警趟水过河进行细致搜索,在现场发现了嫌疑人遗留的电瓶、电线等捕鱼工具以及渔获物。
经过研判和调查走访,民警最终锁定了两名犯罪嫌疑人程某奇、程某峰的身份,均于近日将两名犯罪嫌疑人抓获归案。经审查,程某奇、程某峰对非法捕捞的违法犯罪行为供认不讳,目前,二人均已被采取刑事强制措施,案件正在进一步办理中。
广大人民群众要牢固树立保护生态资源的责任意识,自觉参与长江“#十年禁渔#”行动,切莫贪图一时口腹之欲触及法律红线。若发现非法捕捞等违法犯罪行为,请第一时间举报。
经过研判和调查走访,民警最终锁定了两名犯罪嫌疑人程某奇、程某峰的身份,均于近日将两名犯罪嫌疑人抓获归案。经审查,程某奇、程某峰对非法捕捞的违法犯罪行为供认不讳,目前,二人均已被采取刑事强制措施,案件正在进一步办理中。
广大人民群众要牢固树立保护生态资源的责任意识,自觉参与长江“#十年禁渔#”行动,切莫贪图一时口腹之欲触及法律红线。若发现非法捕捞等违法犯罪行为,请第一时间举报。
九华山有位老尼师,年纪已136岁,身体健朗,从出家至今,从不讲任何闲话,开口闭口一句“阿弥陀佛”; 有人问她话,若有关修行,则正面开示数言;若非关修行,则闭口不答;生活简朴,三餐起居生活,完全自己料理,从不假手他人。
老尼师之德行,驰名乡里,若有人生病,医药难治,皆来乞求老尼师加持,老尼师皆以手掌拍头三次加持,病即获痊,此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名,感召大陆数家电视台争相采访,老尼师于镜头前,仍一心念佛,泰然自若,不为所动,任凭记者访问,从不答话。
师父曾言:“无论在家出家修行,若能守住口业,则成佛一半。”从老尼师之修行,便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。当知:
“口业”是修行最难克服的业力;
“口业”是修行证道的最大阻力;
“口业”是修行最大致命杀伤力;
“口业”是堕入恶道的主要业力;
“口业”是往生西方的最大抗力;
“口业”令道场不得清净,是非不断;
“口业”令僧团不得和合,法道不兴;
“口业”令众生退失道心,断人善根;
口业之罪,甚重无比。我们修行,若不断“妄语、恶口、两舌、绮语”四种口业,可能在恶道受“苦口无量”,出脱绝对无期。故我们修行,为人处事,当要谨言慎口,方能不堕入恶道轮回受苦,得证菩提。
老尼师之德行,驰名乡里,若有人生病,医药难治,皆来乞求老尼师加持,老尼师皆以手掌拍头三次加持,病即获痊,此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名,感召大陆数家电视台争相采访,老尼师于镜头前,仍一心念佛,泰然自若,不为所动,任凭记者访问,从不答话。
师父曾言:“无论在家出家修行,若能守住口业,则成佛一半。”从老尼师之修行,便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。当知:
“口业”是修行最难克服的业力;
“口业”是修行证道的最大阻力;
“口业”是修行最大致命杀伤力;
“口业”是堕入恶道的主要业力;
“口业”是往生西方的最大抗力;
“口业”令道场不得清净,是非不断;
“口业”令僧团不得和合,法道不兴;
“口业”令众生退失道心,断人善根;
口业之罪,甚重无比。我们修行,若不断“妄语、恶口、两舌、绮语”四种口业,可能在恶道受“苦口无量”,出脱绝对无期。故我们修行,为人处事,当要谨言慎口,方能不堕入恶道轮回受苦,得证菩提。
《野狐禅》
洪州百丈山大智禅师,每次上堂讲经,总有一老人随众听讲。一天老人听罢不去,对禅师说:“我过去在迦叶佛时,曾住在此山,有人问我:‘有大修行的人,还落入因果吗?’我答:‘不落因果。’因此一语之错,五百年堕为野狐身,今天请大和尚代为下一转语,使我脱野狐身。”禅师说:“不昧因果。”老人顿时大悟,说自己已脱野狐身,请禅师以僧仪烧送。众僧寻至山后,果见一死野狐,积薪火葬。
【典源】 宋·道原《景德传灯录》:“洪州百丈山大智禅师,每上堂,常有一老人,听法罢皆随众散去。一日留身不去,师问:‘立者何人?’老人曰:‘某甲,于过去迦叶佛时,曾往此山。有学人问:“大修行底人,还落因果也无?”对云: 不落因果。堕在野狐身,今请和尚代一转语。’师云:‘不昧因果。’老人于言下大悟,告辞师云:‘某甲已免野狐身,住在山后,乞依亡僧烧送。’师令维那白搥告众,斋后普请送亡僧。众皆愕然,斋后众去山后岩中,果见一死野狐,积薪烧讫。”《五灯会元》卷三亦载,中作“某对云: 不落因果。遂五百生堕野狐身,今请和尚代一转语,贵脱野狐身。’”
『代一转语』,『代』就是『代替』的『代』,『转』就是『扭转』的『转』,他请百丈禅师代一转语,就是代为扭转观念,讲出一句正确的法语来。(道正法师)
洪州百丈山大智禅师,每次上堂讲经,总有一老人随众听讲。一天老人听罢不去,对禅师说:“我过去在迦叶佛时,曾住在此山,有人问我:‘有大修行的人,还落入因果吗?’我答:‘不落因果。’因此一语之错,五百年堕为野狐身,今天请大和尚代为下一转语,使我脱野狐身。”禅师说:“不昧因果。”老人顿时大悟,说自己已脱野狐身,请禅师以僧仪烧送。众僧寻至山后,果见一死野狐,积薪火葬。
【典源】 宋·道原《景德传灯录》:“洪州百丈山大智禅师,每上堂,常有一老人,听法罢皆随众散去。一日留身不去,师问:‘立者何人?’老人曰:‘某甲,于过去迦叶佛时,曾往此山。有学人问:“大修行底人,还落因果也无?”对云: 不落因果。堕在野狐身,今请和尚代一转语。’师云:‘不昧因果。’老人于言下大悟,告辞师云:‘某甲已免野狐身,住在山后,乞依亡僧烧送。’师令维那白搥告众,斋后普请送亡僧。众皆愕然,斋后众去山后岩中,果见一死野狐,积薪烧讫。”《五灯会元》卷三亦载,中作“某对云: 不落因果。遂五百生堕野狐身,今请和尚代一转语,贵脱野狐身。’”
『代一转语』,『代』就是『代替』的『代』,『转』就是『扭转』的『转』,他请百丈禅师代一转语,就是代为扭转观念,讲出一句正确的法语来。(道正法师)
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