圭表是古代汉族科学家发明的度量日影长度的一种天文仪器，由“圭”和“表”两个部件组成。圭表和日晷一样，也是利用日影进行测量的古代天文仪器，早在公元前20世纪，陶寺遗址时期，中国就开始使用了。据说，日晷还是在它的基础上发展起来的。圭表是测定正午的日影长度以定节令，定回归年或阳历年。在很长一段历史时期内，中国所测定的回归年数值的准确度都居世界第一。通过进一步研究计算，古代汉族学者还掌握了二十四节气的圭表日影长度。这样，圭表不仅可以用来制定节令，而且还可以用来在历书中排出未来的阳历年以及二十四个节令的日期，作为指导汉族劳动人民农事活动的重要依据。
圭表直立于平地上测日影的标杆和石柱，叫做表；正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。当太阳照着表的时候，圭上出现了表的影子，根据影子的方向和长度，就能读出时间。
圭表是中国古代观测天象的仪器。在不同季节 ，太阳的出没方位和正午高度不同，并有周期变化的规律。于露天将圭平置于表北面，根据圭上表影，测量、比较和标定日影的周日、周年变化，可以定方向、测时间、求出周年常数、划分季节和制定历法。所以圭表测影是中国古代天文学的主要观测手段之一。 https://t.cn/z84R4cy

【知史】#中国古代历法# 节气，关于来源，中国古代最早是通过用土圭实测日晷来实现的。“土圭”是古代时的一种计时仪器，构造十分简单，主要是通过观察直立在地上的长杆经由太阳光照射后所投射影子的长短来进行历法规律的总结，而“日晷”指的则是太阳的影子。于是，便将每年中日影最长的一天定为“日至”，日影最短的一天定为“日短至”，而由于春秋两季各有一天日影的长短相等，所以便定为“春分”和“秋分”。商朝时，节气就只有上述四个，周朝时发展到了8个，直到秦汉时期，二十四节气才完全确立。完整的二十四节气，最早出现在汉武帝时期淮南王刘安及其门客合著的《淮南子•天文训》一书，是按照月份进行划分的，而且一直沿用至今，所以，“节气”也成为了我们华夏民族在天文历法方面独树一帜的伟大创举。

计时装置之日晷#古代天文#

日晷是圭表在计时上的应用，是人类古代利用日影测得时刻的一种计时仪器，由晷针和晷面两部分组成，又称“日规”。其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻。利用日晷计时的方法是人类在天文计时领域的重大发明，这项发明被人类沿用达几千年之久。日晷通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用，因此，晷针又叫“表”；石制的圆盘叫做“晷面”， 安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。晷面两面都有刻度，分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰，每个时辰又等分为“时初”、“时正”，这正是一日24小时。 人类使用日晷的历史非常遥远，古巴比伦在远古时期的6000年前就开始使用了，中国是在3000多年前的周朝。
日晷不但能显示一天之内的时刻，还能显示节气和月份。当然它的缺点也是显而易见的，笨重而且看不到阳光的时候不能用，比方阴天和晚上。这项发明被人类所用达几千年之久，直至1270年在意大利和德国才现早期的机械钟，而中国则在1601年明代万历皇帝才得到二架外国的自鸣钟，清代时虽有很多进口和自制的钟表，但都为王宫贵府所用，一般平民百姓还是看天晓时。

在一天中，被太阳照射到的物体投下的影子在不断地改变着：早晨，影子投向盘面西端的卯时附近；当太阳达正南最高位置（上中天）时，针影位于正北（下）方，指示着当地的午时正时刻。午后，太阳西移，日影东斜，依次指向未、申、酉各个时辰。最初的日晷一般晷面都水平放置，由于地平经度变化不均匀，日影也不是均匀变化，这意味着这种地平式的日晷刻度若等分就不等时，这样赤道日晷就出现，赤道日晷晷面与天赤道平行，这样等时刻度可均分晷面，晷两面都有刻度，向南一面用于春分后，向北的一面用于秋分后。日晷依晷面所放位置、摆放角度、使用地区的不同，可分成地平式、赤道式、子午式、卯酉式、立晷等多种，应用范围也不尽相同。现代钟表的指针和表面的刻度，从日晷面演变而来。