因救了3条人命，得传染病死而复生，增寿36年！
民国十几年的时候，安徽省北部闹天灾，老百姓到了冬天，很多无衣无食，大多相率逃荒到安徽的中部。
有婆媳二人，乞食到巢县，婆婆年纪已经很老，媳妇又怀着一个快要临产的身孕，身上穿着破烂不堪的衣服，已经不能御寒。在一个风雪交加的早晨，她俩立在一个张姓的大门外求乞。张家仅有母子儿媳三人，张君听到有人敲门，立即去开门。等到把门打开，外面乞食的婆媳二人，已因不堪风雪的寒冷，倒卧在雪中发抖。如果此时张君不及时加以救济，无疑的婆媳二人一定会因冻饿而死。
张君睹情，立刻呼唤他的家人，同时，把门外奄奄一息的婆媳俩，搀扶到家，给她们换上棉衣，又给予饮食。婆媳俩方算得了活命，真是千恩万谢，辞着要走。
张君因想，媳妇还怀着一个将要生产的身孕，又到什么地方去生产呢？又有什么人来照应她呢？于是，他想到为善不可有始无终，倒不如将她婆媳二人留下来，等到生产以后，待春天暖时，再让她们回去，不是救人救的比较彻底吗！遂即诚恳的挽留她们继续住下去。
不久，媳妇也就生了孩子，张君不仅照料她们的衣食，而且还给她请了接生婆，侍奉生产的母子，一直等到春暖花开的时候，才优给旅费，让她们祖孙三个回到北方去。
过了二年，巢县流行霍乱病，死亡的人很多，张君不幸，亦遭传染。病况极为严重，已经是多天昏迷不醒，家人正积极准备善后事项，通知远近亲友，棺材、寿衣均已备妥，只等断了那一口气，即行入殓埋葬。因为那时死于传染病的人是不准停尸于家中的。
哪知，张君忽然大声叹了一口长气，坐了起来说道：我已经活了，刚才，我死去之后，经小鬼带到阎王面前。阎王嘱查生死簿，突然走出一个穿红袍的官员，手拿捧盘，上有一副红绸，用金字写着“张某某救人命三条，寿延三纪”[编者注：一纪为十二年]，旋即叫小鬼送我还阳。当我出来的时候，还看到我的表哥已被锁拿进去。
话音刚落，张君离城四十里之表兄弟，已派人前来报丧。与张君所说亲眼看见他表哥被锁拿而去丝毫不爽，更令家人深信不疑。
张君病愈之后，回想救了三条人命的往事，已不复忆。两年以前，婆媳乞食，救援之事，因与家人互相回忆往事，才想出前两年救了婆媳二人，在雪中刚要冻死的一件事。因为救了她们，同时，又照料她们平安生产，恰符三条人命之数！种善因必得善果！
祈愿全球人类停止一切杀戮！不杀生，不堕胎！
民国十几年的时候，安徽省北部闹天灾，老百姓到了冬天，很多无衣无食，大多相率逃荒到安徽的中部。
有婆媳二人，乞食到巢县，婆婆年纪已经很老，媳妇又怀着一个快要临产的身孕，身上穿着破烂不堪的衣服，已经不能御寒。在一个风雪交加的早晨，她俩立在一个张姓的大门外求乞。张家仅有母子儿媳三人，张君听到有人敲门，立即去开门。等到把门打开，外面乞食的婆媳二人，已因不堪风雪的寒冷，倒卧在雪中发抖。如果此时张君不及时加以救济，无疑的婆媳二人一定会因冻饿而死。
张君睹情，立刻呼唤他的家人，同时，把门外奄奄一息的婆媳俩，搀扶到家，给她们换上棉衣，又给予饮食。婆媳俩方算得了活命，真是千恩万谢，辞着要走。
张君因想，媳妇还怀着一个将要生产的身孕，又到什么地方去生产呢？又有什么人来照应她呢？于是，他想到为善不可有始无终，倒不如将她婆媳二人留下来，等到生产以后，待春天暖时，再让她们回去，不是救人救的比较彻底吗！遂即诚恳的挽留她们继续住下去。
不久，媳妇也就生了孩子，张君不仅照料她们的衣食，而且还给她请了接生婆，侍奉生产的母子，一直等到春暖花开的时候，才优给旅费，让她们祖孙三个回到北方去。
过了二年，巢县流行霍乱病，死亡的人很多，张君不幸，亦遭传染。病况极为严重，已经是多天昏迷不醒，家人正积极准备善后事项，通知远近亲友，棺材、寿衣均已备妥，只等断了那一口气，即行入殓埋葬。因为那时死于传染病的人是不准停尸于家中的。
哪知，张君忽然大声叹了一口长气，坐了起来说道：我已经活了，刚才，我死去之后，经小鬼带到阎王面前。阎王嘱查生死簿，突然走出一个穿红袍的官员，手拿捧盘，上有一副红绸，用金字写着“张某某救人命三条，寿延三纪”[编者注：一纪为十二年]，旋即叫小鬼送我还阳。当我出来的时候，还看到我的表哥已被锁拿进去。
话音刚落，张君离城四十里之表兄弟，已派人前来报丧。与张君所说亲眼看见他表哥被锁拿而去丝毫不爽，更令家人深信不疑。
张君病愈之后，回想救了三条人命的往事，已不复忆。两年以前，婆媳乞食，救援之事，因与家人互相回忆往事，才想出前两年救了婆媳二人，在雪中刚要冻死的一件事。因为救了她们，同时，又照料她们平安生产，恰符三条人命之数！种善因必得善果！
祈愿全球人类停止一切杀戮！不杀生，不堕胎！
古时，杭州有张秀才，此人向来品行不端，在乡里风评极差。某次去城中访友，听说有女巫能呼神唤鬼，这让他很不服气。
张秀才跟着看热闹的人群走去，此时女巫正坐在街上摇头晃脑的念咒，张秀才上去就是两个大嘴巴子，“你这厮妖言惑众，哗众取宠，简直罪无可恕，若是我做阎王，必要杀你以正视听！”
女巫的这场闹剧被张秀才祸祸，这本来也没有什么，可是几天后奇怪的事情发生，女巫竟然真的生起恶疾，没多久便不治身亡，城中人因此给张秀才取了个雅号——“张阎王”。
几年后，张秀才偶染小病，中午在家发烧，头脑有些混沌的时候，隐约见到两位身穿公服的官吏来到他面前，其中一人弯腰客气的说道，“张大人，请随我兄弟俩走一趟，帝君要见您！”
张秀才迷迷糊糊就跟着两人走了，经过一段昏暗之所，三人来到一处巍峨殿堂，有两位神君高座在上，主位之人头戴冕冠，不可见其相貌。
张秀才知道是来到了神灵之所，却也并不怯场，上前一步拱手道，“不知尊神唤在下来此，有何贵干？”
冕冠者答道，“某女巫告你，所以召你前来。你当初给那女巫定的罪并无不妥，只不过你也不是什么品行端正之人，来来来，你既然这么喜欢给人定罪，那也把自己的罪状写下来看看吧。”
说完冕冠者命人给张秀才取来一块木板，张秀才也不忸怩作态，思忖一番后便奋笔疾书起来，直到把木板两面都写满了，他还是觉得意犹未尽，想再要块板子来写，不料冕冠者却阻止道，“可以可以，单单以这些而论，就足够收拾你了，现在你再看看，给自己判个什么罪罚才合适？”
张秀才挠了挠头，他虽无良，但还算正直，有一说一道，“这足够我遭雷劈了吧。”
冕冠者失笑道，“想的还挺美，最少要遭三次雷劈才够！”
张秀才闻言嘴角抽搐了几下，恨不得扇自己两个大嘴巴子。正当他想着为自己开脱时，冕冠者摆了摆手，旁边立即有侍者搬来一面古香古色的铜镜正对张秀才，片刻后镜中景物变换，张秀才看到了自己的前世今生。
原来他前世竟然真是阎王，却因过错而被贬入凡间，轮回后不为善道，罪责似乎有所加深。正当他胡思乱想的时候，忽然觉得有人猛地推了他一把，张秀才立即在床上醒来。
他被这梦吓得不轻，一时间汗流浃背，想起自己之前做的种种错事，不禁非常后悔，并且下定决心要痛改前非。
某日艳阳高照时，张秀才走在路上，忽然间电闪雷鸣，顷刻间一道雷霆落下，当场将张秀才劈死。可是片刻之后，张秀才竟又活了过来，只不过疼得他好一个龇牙咧嘴。
数月后，张秀才正在戏台看戏，忽然雷电再度降临，又将他当场劈死，可是诡异的是，刚被人查看断了气，很快却又重新复活过来。
两次雷击，张秀才虽然都活了过来，但当时死亡的经历和疼痛却是真切感受到的，经过这两次别样的死亡经历，他终于开始反思自己，决定痛改前非。
思考了一夜，张秀才回到乡下，做了一位普普通通的私塾先生，教导孩子读书明理，大概是他能做的最大功德的事情，张秀才不求能积攒下什么功德，只求能赎罪就好。
就这样相安无事的过了几个月，某个晴朗中午，忽然间乌云密布，闷雷滚滚，张秀才心道该来的总会来，这次再被劈死，恐怕就不能再复活了吧。
就在张秀才惆怅之际，耳边突然有个声音急促的道，“快到孩子们中间去！快到孩子们中间去！有这么多人命垫着，天雷肯定不敢劈死你！”
张秀才听后如梦方醒，急忙大声喊道，“都做到自己的位置上不准动！”
说完这句，张秀才快步向屋外跑去，他怕天雷劈自己的时候殃及池鱼，再把孩子们伤到，所以尽力向远处躲去。
“轰隆！”一道惊雷落下，不偏不倚正落在张秀才顶门，激起的灰尘将他笼罩在内。
“要死了吗？”张秀才这样想着，忽然，他看到了万丈金光，冕冠者笑着出现，“恭喜张兄重回地府掌管一殿。”
原来，这最后一雷，也是张秀才最后的考研，若他真受蛊惑用孩子们的命来躲避天雷，那他必将永堕轮回，再也做不成一殿阎罗，好在他经受住了考验，现在他也想通了这些。
张秀才向冕冠者微微行礼，“我想活过这一世之后，再回去吧。”
冕冠者点头答应，“我会帮你照应的。”
张秀才若无其事的回到私塾，继续教导孩子们读书明理，直到他九十去世的那一天，也一直都在私塾中教导孩子，受万民敬仰。
这个故事出自清朝志怪小说《续子不语》，原名“张阎王”，略有改编。
浪子回头金不换，张秀才从万人嫌到万人敬，可谓是改变良多。为恶自然被嫌，为善自然被敬，恶也一生，善也一生，何必不做那让人敬仰的？
张秀才跟着看热闹的人群走去，此时女巫正坐在街上摇头晃脑的念咒，张秀才上去就是两个大嘴巴子，“你这厮妖言惑众，哗众取宠，简直罪无可恕，若是我做阎王，必要杀你以正视听！”
女巫的这场闹剧被张秀才祸祸，这本来也没有什么，可是几天后奇怪的事情发生，女巫竟然真的生起恶疾，没多久便不治身亡，城中人因此给张秀才取了个雅号——“张阎王”。
几年后，张秀才偶染小病，中午在家发烧，头脑有些混沌的时候，隐约见到两位身穿公服的官吏来到他面前，其中一人弯腰客气的说道，“张大人，请随我兄弟俩走一趟，帝君要见您！”
张秀才迷迷糊糊就跟着两人走了，经过一段昏暗之所，三人来到一处巍峨殿堂，有两位神君高座在上，主位之人头戴冕冠，不可见其相貌。
张秀才知道是来到了神灵之所，却也并不怯场，上前一步拱手道，“不知尊神唤在下来此，有何贵干？”
冕冠者答道，“某女巫告你，所以召你前来。你当初给那女巫定的罪并无不妥，只不过你也不是什么品行端正之人，来来来，你既然这么喜欢给人定罪，那也把自己的罪状写下来看看吧。”
说完冕冠者命人给张秀才取来一块木板，张秀才也不忸怩作态，思忖一番后便奋笔疾书起来，直到把木板两面都写满了，他还是觉得意犹未尽，想再要块板子来写，不料冕冠者却阻止道，“可以可以，单单以这些而论，就足够收拾你了，现在你再看看，给自己判个什么罪罚才合适？”
张秀才挠了挠头，他虽无良，但还算正直，有一说一道，“这足够我遭雷劈了吧。”
冕冠者失笑道，“想的还挺美，最少要遭三次雷劈才够！”
张秀才闻言嘴角抽搐了几下，恨不得扇自己两个大嘴巴子。正当他想着为自己开脱时，冕冠者摆了摆手，旁边立即有侍者搬来一面古香古色的铜镜正对张秀才，片刻后镜中景物变换，张秀才看到了自己的前世今生。
原来他前世竟然真是阎王，却因过错而被贬入凡间，轮回后不为善道，罪责似乎有所加深。正当他胡思乱想的时候，忽然觉得有人猛地推了他一把，张秀才立即在床上醒来。
他被这梦吓得不轻，一时间汗流浃背，想起自己之前做的种种错事，不禁非常后悔，并且下定决心要痛改前非。
某日艳阳高照时，张秀才走在路上，忽然间电闪雷鸣，顷刻间一道雷霆落下，当场将张秀才劈死。可是片刻之后，张秀才竟又活了过来，只不过疼得他好一个龇牙咧嘴。
数月后，张秀才正在戏台看戏，忽然雷电再度降临，又将他当场劈死，可是诡异的是，刚被人查看断了气，很快却又重新复活过来。
两次雷击，张秀才虽然都活了过来，但当时死亡的经历和疼痛却是真切感受到的，经过这两次别样的死亡经历，他终于开始反思自己，决定痛改前非。
思考了一夜，张秀才回到乡下，做了一位普普通通的私塾先生，教导孩子读书明理，大概是他能做的最大功德的事情，张秀才不求能积攒下什么功德，只求能赎罪就好。
就这样相安无事的过了几个月，某个晴朗中午，忽然间乌云密布，闷雷滚滚，张秀才心道该来的总会来，这次再被劈死，恐怕就不能再复活了吧。
就在张秀才惆怅之际，耳边突然有个声音急促的道，“快到孩子们中间去！快到孩子们中间去！有这么多人命垫着，天雷肯定不敢劈死你！”
张秀才听后如梦方醒，急忙大声喊道，“都做到自己的位置上不准动！”
说完这句，张秀才快步向屋外跑去，他怕天雷劈自己的时候殃及池鱼，再把孩子们伤到，所以尽力向远处躲去。
“轰隆！”一道惊雷落下，不偏不倚正落在张秀才顶门，激起的灰尘将他笼罩在内。
“要死了吗？”张秀才这样想着，忽然，他看到了万丈金光，冕冠者笑着出现，“恭喜张兄重回地府掌管一殿。”
原来，这最后一雷，也是张秀才最后的考研，若他真受蛊惑用孩子们的命来躲避天雷，那他必将永堕轮回，再也做不成一殿阎罗，好在他经受住了考验，现在他也想通了这些。
张秀才向冕冠者微微行礼，“我想活过这一世之后，再回去吧。”
冕冠者点头答应，“我会帮你照应的。”
张秀才若无其事的回到私塾，继续教导孩子们读书明理，直到他九十去世的那一天，也一直都在私塾中教导孩子，受万民敬仰。
这个故事出自清朝志怪小说《续子不语》，原名“张阎王”，略有改编。
浪子回头金不换，张秀才从万人嫌到万人敬，可谓是改变良多。为恶自然被嫌，为善自然被敬，恶也一生，善也一生，何必不做那让人敬仰的？
为什么善良的人一生痛苦、磨难很多？恶人却活得好好的呢？
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
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