看秦时同人小说入坑,之后了解历史,看秦时动漫,高中语文阅读选录《中国侠文化》“少年游侠,中年游宦,老年游仙”
张良是我最喜欢的历史人物,留侯名垂千古,这么多衍生作品中最爱秦时良,把子房的侠,谋,仙展现得淋漓尽致,一直不喜欢天九良的形象
司马迁说张良貌弱妇人好女也不代表他女气
张良明明是才如子建貌若潘安的偏偏佳公子[兔子]
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#每日一善[超话]##阳光信用##每日一善# 禾文子,世之耆儒也。然其籍贯生卒,不得详之。有生弱冠,好古文,常思养气为文之道。是日为文,求教于禾文子,其文如下:
“圣人惜时,常叹流光似水。子尝于川上曰:‘逝者如斯,不舍昼夜!’。丁亥岁末,戊子将发。顾吾生,碌碌终日,竟得何物?夫明月常照,落花南燕犹有还时。垓下之项羽、刘季,赤壁之孟德、周郎,而今安在哉?文章如子建、东坡,骁勇如望津、飞将者,其名虽传世万代,然形骸之泯灭于尘土也久矣。甚哉,时之无情!莫等闲,白了少年头,空悲切!人生兮不过数十载,使残烛幢幢,垂泪而喟曰:‘少壮不努力,老大徒伤悲’,岂不晚矣!任公曰:‘少年强则吾国强’。悠悠长河,与日月共辉。国祚兴衰,民族荣辱,皆系于吾辈,又岂可耽于玩乐而忘吾责乎?当挥长策,乘万里风,执笔书春秋。生不胜愚昧,与诸君共勉。”
子置卷笑曰:“此乃‘赤壁满江红赋’也。”生大惑,曰:“何谓也?”对曰:“子之文,前为子瞻观清风明月赤壁上,后为武穆怒发冲冠架长车,此非‘赤壁满江红赋’耶?”生窘,曰:“先生此言差矣,生之所作为之,乃用典也。”复曰:“太白诗‘清水出芙蓉’,何其美哉!用典者,盖言简意赅,大类于斯,岂如窃文贼乎?诗如‘秦人天下楚人弓’、‘天涯若比邻’者,仅着数字,而意境全出。”生恍然,曰:“先生所言甚是!先贤常言浩然正气,鄙朽木粪土,惑然不解文章何为,先生赐教。”子曰:“夫文章者,感于世而发夫心。强说愁词,失之于质;波澜不惊,失之于文。文质彬彬,善哉善哉!浩然正气充塞天地,凝于方寸笔墨,所言无不民之疾苦,所忧无不国之兴衰。曰:‘文章千古事,推成出新章’,文当以致用也。”
“圣人惜时,常叹流光似水。子尝于川上曰:‘逝者如斯,不舍昼夜!’。丁亥岁末,戊子将发。顾吾生,碌碌终日,竟得何物?夫明月常照,落花南燕犹有还时。垓下之项羽、刘季,赤壁之孟德、周郎,而今安在哉?文章如子建、东坡,骁勇如望津、飞将者,其名虽传世万代,然形骸之泯灭于尘土也久矣。甚哉,时之无情!莫等闲,白了少年头,空悲切!人生兮不过数十载,使残烛幢幢,垂泪而喟曰:‘少壮不努力,老大徒伤悲’,岂不晚矣!任公曰:‘少年强则吾国强’。悠悠长河,与日月共辉。国祚兴衰,民族荣辱,皆系于吾辈,又岂可耽于玩乐而忘吾责乎?当挥长策,乘万里风,执笔书春秋。生不胜愚昧,与诸君共勉。”
子置卷笑曰:“此乃‘赤壁满江红赋’也。”生大惑,曰:“何谓也?”对曰:“子之文,前为子瞻观清风明月赤壁上,后为武穆怒发冲冠架长车,此非‘赤壁满江红赋’耶?”生窘,曰:“先生此言差矣,生之所作为之,乃用典也。”复曰:“太白诗‘清水出芙蓉’,何其美哉!用典者,盖言简意赅,大类于斯,岂如窃文贼乎?诗如‘秦人天下楚人弓’、‘天涯若比邻’者,仅着数字,而意境全出。”生恍然,曰:“先生所言甚是!先贤常言浩然正气,鄙朽木粪土,惑然不解文章何为,先生赐教。”子曰:“夫文章者,感于世而发夫心。强说愁词,失之于质;波澜不惊,失之于文。文质彬彬,善哉善哉!浩然正气充塞天地,凝于方寸笔墨,所言无不民之疾苦,所忧无不国之兴衰。曰:‘文章千古事,推成出新章’,文当以致用也。”
【赞美别人“八斗之才” ,余下二斗给了谁?】“八斗之才”这句成语赞美某人很有才,尤其是富于文才,写的文章很多。中国传统文学名著《西游记》说:“才如子建成诗易,貌似潘安掷果轻。”《儒林外史》说:“这人是有子建之才,潘安之貌,江南数一数二的才子。”都标榜了“子建”,以他作为才高的象征。“子建”是指曹子建,也就是曹植(公元192年~232年)。#历史冷知识#
八斗是容量单位,早年的人家买米、买谷物都以斗量,一石有十斗,具体的比喻让人容易想像。曾经起过这个趣问:一石才中的八斗才给了曹子建,那么另外两斗才在谁那里呀?可能和最早赞美他有八斗之才的人有关系吗?
原来用“八斗才”作比方赞美曹子建的人是诗人才子谢灵运(公元385年~433年),的确,他话后还有真意。宋代无名氏的《释常谈》记载“八斗之才”:“文章多谓之八斗之才,谢灵运尝曰:‘天下才有一石,曹子建独占八斗’,我得一斗,天下共分一斗。”
谢灵运把天下的才能以“一石”来作比喻,其中的八斗才用来赞美曹子建,剩下的两斗中,他分得一斗,其他天下人共分一斗。这也就是说,谢灵运赞美曹子建是八斗之才,同时就在赞美自己才高于时下之人。他说这话的当时,曹植已经是古人了,所以他一人独占一斗才,就是天下最有才的人了。所以说这话,露现了他恃才傲物的一面。
谢灵运是东晋到南朝宋期间的文学家,他出身晋朝名门高第,祖父是西晋车骑大将军谢玄,母亲是书法大家王羲之的外孙女,父亲谢瑍早逝,他袭封康乐公,人称谢康公、谢康乐。他从小颖悟、好学博览群书,工书画,文章在当世即享有盛名,为江左 第一。
谢灵运出生年代比曹子建约晚二百年。两人的出生背景、天赋才情和人生境遇也多类似。比如,他们两人都是从小就展露头角让人惊赞。谢灵运的父亲谢瑍并不聪慧,而谢灵运自幼就聪颖绝顶,让祖父谢玄惊异,对亲人、知己说:“我生了瑍,瑍怎会生出颖悟的灵运呢!”曹子建十岁就能文,才思俊捷,词藻富丽,尤其擅长写诗,《金楼子·说蕃》记载曹子建的文章给父亲曹操看后,父亲惊问:“你请人代你写的文章吗?”子建从小展现的文才让文学成就不凡的父亲都感到惊艳!
谢灵运和曹子建两人在文学成就上都具有代表性的地位。曹子建的才华受人赞赏,诗、赋从汉魏一直到六朝影响深远。这或许触动谢灵运赞美、比附曹植,用以展示自己的背景。曹子建是文学巨擘,上接汉代,下通六朝,独步各代的高才。他兼善四言诗、五言诗,《文心雕龙》给他历代中最高的评价;民间乐府诗在他手中,加入诗人之笔,发乐府之奇。李白说“曹植为建安之雄才”;杜甫说“子建文笔壮”。
谢灵运以写实精神刻画山水景物,则开创了诗史上山水诗新章,刷新南朝诗坛气象。他寄情山水,涤荡官场失意,他遨游名胜,处处题咏心情,写实锻句富丽精工,哲理意趣清新自然,人与自然融合共鸣,扭转晋代玄言诗的格局。其山水诗大部分成于永嘉太守任内,为六朝和唐朝山水诗人的出现,开了先河。
钟嵘《诗品》将他列入上品:“名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会。”诗仙李白,颇推崇激赏谢灵运的山水诗:“顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛暝色,袖上云霞收夕霏。”不仅李白,唐代诗人间对曹子建和谢灵运两人文章很推崇,赞美有加,唐代杜佑《通典·杂议论中》评论:“灵运词高于穆之,……子建藻丽于荀彧”。
谢灵运以八斗才赞美了曹子建,也赞美了自己。“八斗之才”,就这样流传下来了,用来称誉才学很高的人,也有作“才高八斗”的说法。
八斗是容量单位,早年的人家买米、买谷物都以斗量,一石有十斗,具体的比喻让人容易想像。曾经起过这个趣问:一石才中的八斗才给了曹子建,那么另外两斗才在谁那里呀?可能和最早赞美他有八斗之才的人有关系吗?
原来用“八斗才”作比方赞美曹子建的人是诗人才子谢灵运(公元385年~433年),的确,他话后还有真意。宋代无名氏的《释常谈》记载“八斗之才”:“文章多谓之八斗之才,谢灵运尝曰:‘天下才有一石,曹子建独占八斗’,我得一斗,天下共分一斗。”
谢灵运把天下的才能以“一石”来作比喻,其中的八斗才用来赞美曹子建,剩下的两斗中,他分得一斗,其他天下人共分一斗。这也就是说,谢灵运赞美曹子建是八斗之才,同时就在赞美自己才高于时下之人。他说这话的当时,曹植已经是古人了,所以他一人独占一斗才,就是天下最有才的人了。所以说这话,露现了他恃才傲物的一面。
谢灵运是东晋到南朝宋期间的文学家,他出身晋朝名门高第,祖父是西晋车骑大将军谢玄,母亲是书法大家王羲之的外孙女,父亲谢瑍早逝,他袭封康乐公,人称谢康公、谢康乐。他从小颖悟、好学博览群书,工书画,文章在当世即享有盛名,为江左 第一。
谢灵运出生年代比曹子建约晚二百年。两人的出生背景、天赋才情和人生境遇也多类似。比如,他们两人都是从小就展露头角让人惊赞。谢灵运的父亲谢瑍并不聪慧,而谢灵运自幼就聪颖绝顶,让祖父谢玄惊异,对亲人、知己说:“我生了瑍,瑍怎会生出颖悟的灵运呢!”曹子建十岁就能文,才思俊捷,词藻富丽,尤其擅长写诗,《金楼子·说蕃》记载曹子建的文章给父亲曹操看后,父亲惊问:“你请人代你写的文章吗?”子建从小展现的文才让文学成就不凡的父亲都感到惊艳!
谢灵运和曹子建两人在文学成就上都具有代表性的地位。曹子建的才华受人赞赏,诗、赋从汉魏一直到六朝影响深远。这或许触动谢灵运赞美、比附曹植,用以展示自己的背景。曹子建是文学巨擘,上接汉代,下通六朝,独步各代的高才。他兼善四言诗、五言诗,《文心雕龙》给他历代中最高的评价;民间乐府诗在他手中,加入诗人之笔,发乐府之奇。李白说“曹植为建安之雄才”;杜甫说“子建文笔壮”。
谢灵运以写实精神刻画山水景物,则开创了诗史上山水诗新章,刷新南朝诗坛气象。他寄情山水,涤荡官场失意,他遨游名胜,处处题咏心情,写实锻句富丽精工,哲理意趣清新自然,人与自然融合共鸣,扭转晋代玄言诗的格局。其山水诗大部分成于永嘉太守任内,为六朝和唐朝山水诗人的出现,开了先河。
钟嵘《诗品》将他列入上品:“名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会。”诗仙李白,颇推崇激赏谢灵运的山水诗:“顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛暝色,袖上云霞收夕霏。”不仅李白,唐代诗人间对曹子建和谢灵运两人文章很推崇,赞美有加,唐代杜佑《通典·杂议论中》评论:“灵运词高于穆之,……子建藻丽于荀彧”。
谢灵运以八斗才赞美了曹子建,也赞美了自己。“八斗之才”,就这样流传下来了,用来称誉才学很高的人,也有作“才高八斗”的说法。
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