： 纹理斜挎包
：店主自留款✦ 松石绿
颜色：松石绿
规格：125mm
绝了这个包 我自留款 看见就自留了 心头好阿阿阿阿阿 这个松石绿真的太太太太好看了 一点都不会闷 很高级的颜色 你见过哪家包包有这个颜色的??? 见过谁家能把这个色做到这么直戳人心又百看不厌的??? 这一季的包包款式我真的要吹爆了！这是开挂了吧？ 女生出门搭配好衣服一定也要找个好看的包包背 整个人的气质都会完全不一样
旗舰店¥300 虽说不贵 但是在我这里只要1/3 精致的女孩子都会过日子 省下来的钱去吃火锅或者给自己买个口红 不香吗？哈哈哈哈哈哈 而且我家还有换购或者买二免费送专柜零钱包活动 不管怎么算都是划算死 活动不会天天做 送完就没了 喜欢的一定要早早下手 不然喜欢的包包被卖了不要找我哭哦～
复古格纹设计 纹理复古风满满 几何形状的锁扣也是高品质五金打造 真是让人不得不爱 皮质很柔软 摸起来触感很舒适 走线也很流畅 百搭款不挑人 外观虽然小巧但属于比较能装的 有两个卡槽 平常出门的公交银行卡零钱之类的放在里面不怕搞丢 日常的口红充电宝手机都能塞下 感人的是包包不会变形 见过那种塞一点东西就变型的包包 背在身上塌塌的 巨丑无比！让人感觉一看就很廉价啊 一个好的包包真的能体现自己的品味的 所以买包包一定要看好!!! 像我家这么平价又好背的不吹牛真的独一无二 https://t.cn/R2WxOpT
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戴阳一案（通脉四逆汤一案）:
宋某，女，43岁，张市人。患者夫妇二人于郊区某农村经营一家粮油蔬菜店，去岁腊月某日凌晨，夫妻二人从蔬菜市场批发蔬菜驾三轮电动车返回，忽撞一物，险侧翻，患者惊魂甫定，下车查看，乃一冻僵之死尸，顿时毛发悚然，跌坐在地，落下双股栗栗，手足冰冷之病根，将息调养数月方有好转。今岁九月末，张市已颇寒冷，逢其姑母去世，发丧时，患者露天跪拜两小时余，忽觉双股颤栗，急回屋内，至夜发高热惊厥，冷颤不止，医院诊断为重感冒，输液五六日无缓解，渐至腰腿冰凉，手部血管干瘪，不能继续输液，越二日，忽头面红赤发热，双眼上翻，口不能闭，尚有热气出入，唇干紧而缩，齿龈俱露，其龈如岩，齿若枯骨。神智渐昏，问诊时初可喑哑而答，后渐不可答，视舌则唯可半伸，舌干苔燥，诊其脉则沉微如游丝。此阴寒迫阳上越，阳气将离之危候，死亡恐在俄顷，急投通脉四逆汤，因出诊时匆忙，未随身携带附子干姜等药，急告店中置一炭炉于车上，途中煎药，因路上颠簸，拙荆恐药撒出，以手护锅，及至村中，双手已然烫成通红。前其女曾握母手，母女双手可握，现忽撒手，其女臆其母已殁，嚎啕大哭，诸女性亲友亦哭，乱作一团，余急喝止，探脉尚可取，口中尚有气息，以小勺徐徐灌入，一煎一服喂至四十余勺，舌忽动，眼角泪水流出，喉部作吞咽状，呼吸加强，喘息均匀，女呼其母，可握手回应，喉中略可发声。一服服完，口唇可渐闭，喂稀粥少许，可大口咽下，病已脱危。二服后，脉已出，自索粥，下一小碗，三服后，索溺器，可半躺便溺，已然转危为安。
按:通脉四逆汤虽以四逆名，现世存书又用药相同，然实则与四逆汤辈大异，四逆汤者，乃阳微于内，不能周于四末，故人虽恶寒，然尚无阳亡之患，故君以甘草之甘，臣以干姜之辛，甘辛互合互用，化生为阳，佐以附子之大辛大温，散布所生之阳于四末。通脉四逆汤者，乃治阴寒内盛，迫阳气外越离散，此生死存亡之秋也，故以干姜为君，以其大辛大热，破关而入，急温阴寒，阴寒既散，所存之阳，可免被迫而外散，臣以甘草，君辛臣甘，合以化阳，补所失之阳，佐附子者，一以助干姜破关而入驱散阴寒，二以通道路，使离散之阳回归有路。至于葱白之用，现世存书，俱云通脉四逆汤证见“面色赤者”方用，不在正方之中，以余愚见，恐为后世传抄之误，误将“葱九茎”排于方后，以仲圣之严谨，未有用药同而方名异者，或曰加或曰去，则通脉四逆汤当为四逆汤加干姜汤，况四逆汤下仲圣注曰“强人可用大附子一枚，干姜三两”一句，如正方无葱，则是同方，何以再立一方名？又通脉四逆汤证先言“少阴病，下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，身反不恶寒，其人面色赤”，而后言“或腹痛，或干呕，或咽痛，或利止脉不出者”，可见面色赤乃本证所言，而非或见之症。方中葱者，通也，通上下之阳也，夫头为诸阳之会，阳气受阴寒所迫而离散将绝者，必聚于头而散也，用葱者，所以通将散之阳归于少阴也。
另按:仲圣少阴病中救急救重者，以余浅见，可总括三法:“内热外寒”阳微于里，主以四逆，“内寒外热”阳格于外，主以通脉，若“内外俱寒”，则当以灸法合附子汤。三者虽治法迥别，然方中附子均未作君药主药之用。后世善用附子者，起肇于郑公钦安，然余读郑公之书，理法俱“洞明阴阳之理”，方药亦可经推敲，郑公自云“予非专用姜附者也,只因病当服此”是也。至吴佩衡、祝味菊等诸公善用附子，亦理法方药俨然，堪称大家！然今时今日，所谓“火神派”者，不知起于何端，以遵仲圣之名，大行“火神”之道，视其诊病，则不辨病属阴阳，无论体质强弱，所用桂附动辄百克起步，试问仲圣何方用附子逾百克？如此孟浪，果可愈病？更设帐收徒，岂非以其昏昏使人昭昭？ https://t.cn/z8AJVhd
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按:通脉四逆汤虽以四逆名，现世存书又用药相同，然实则与四逆汤辈大异，四逆汤者，乃阳微于内，不能周于四末，故人虽恶寒，然尚无阳亡之患，故君以甘草之甘，臣以干姜之辛，甘辛互合互用，化生为阳，佐以附子之大辛大温，散布所生之阳于四末。通脉四逆汤者，乃治阴寒内盛，迫阳气外越离散，此生死存亡之秋也，故以干姜为君，以其大辛大热，破关而入，急温阴寒，阴寒既散，所存之阳，可免被迫而外散，臣以甘草，君辛臣甘，合以化阳，补所失之阳，佐附子者，一以助干姜破关而入驱散阴寒，二以通道路，使离散之阳回归有路。至于葱白之用，现世存书，俱云通脉四逆汤证见“面色赤者”方用，不在正方之中，以余愚见，恐为后世传抄之误，误将“葱九茎”排于方后，以仲圣之严谨，未有用药同而方名异者，或曰加或曰去，则通脉四逆汤当为四逆汤加干姜汤，况四逆汤下仲圣注曰“强人可用大附子一枚，干姜三两”一句，如正方无葱，则是同方，何以再立一方名？又通脉四逆汤证先言“少阴病，下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，身反不恶寒，其人面色赤”，而后言“或腹痛，或干呕，或咽痛，或利止脉不出者”，可见面色赤乃本证所言，而非或见之症。方中葱者，通也，通上下之阳也，夫头为诸阳之会，阳气受阴寒所迫而离散将绝者，必聚于头而散也，用葱者，所以通将散之阳归于少阴也。
另按:仲圣少阴病中救急救重者，以余浅见，可总括三法:“内热外寒”阳微于里，主以四逆，“内寒外热”阳格于外，主以通脉，若“内外俱寒”，则当以灸法合附子汤。三者虽治法迥别，然方中附子均未作君药主药之用。后世善用附子者，起肇于郑公钦安，然余读郑公之书，理法俱“洞明阴阳之理”，方药亦可经推敲，郑公自云“予非专用姜附者也,只因病当服此”是也。至吴佩衡、祝味菊等诸公善用附子，亦理法方药俨然，堪称大家！然今时今日，所谓“火神派”者，不知起于何端，以遵仲圣之名，大行“火神”之道，视其诊病，则不辨病属阴阳，无论体质强弱，所用桂附动辄百克起步，试问仲圣何方用附子逾百克？如此孟浪，果可愈病？更设帐收徒，岂非以其昏昏使人昭昭？ https://t.cn/z8AJVhd
#讯小飞#【穿越】蜀国大旱，多地颗粒无收，百姓苦不堪言。帝遂命孔明求雨。是日，祭坛设毕，孔明缓步登坛，观瞻方位已定，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝。俄而，一道白光从天而降，坛中心烟气环绕，隐约可见一人半蹲于其中，待看清来人面貌之后，孔明大喜道：吾国有望，此乃萧敬腾公也！众人欢呼。#讯小飞#
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