#散记# 。1070。
1.让带着体温的思想,温暖照亮前行的路。
2.诗就是要用婴儿的眼睛来重新发现世界。
3.大方无隅的超然,大象无形的坦然,大音稀声的淡然,上善若水的欣然。
4.如果一辈子能够说出十句有用的话,这个人肯定是伟人。如果一辈子能够说出五句有用的话,已是非常卓越的人了。(刘震云)
——这里的“有用”应该是指对最广泛的人受用且受益,亦即文化价值层面的东西,而非其他,更不包括昙花一现的名言,风靡一时的“真理”,位去连狗都不闻的废话。对写作者而言,与其不遗余力去制造如山的垃圾,倒不如说一句能顶万句废话的箴言隽语。自照当以此为镜,立言不在多,有用才是硬道理。。。
1.让带着体温的思想,温暖照亮前行的路。
2.诗就是要用婴儿的眼睛来重新发现世界。
3.大方无隅的超然,大象无形的坦然,大音稀声的淡然,上善若水的欣然。
4.如果一辈子能够说出十句有用的话,这个人肯定是伟人。如果一辈子能够说出五句有用的话,已是非常卓越的人了。(刘震云)
——这里的“有用”应该是指对最广泛的人受用且受益,亦即文化价值层面的东西,而非其他,更不包括昙花一现的名言,风靡一时的“真理”,位去连狗都不闻的废话。对写作者而言,与其不遗余力去制造如山的垃圾,倒不如说一句能顶万句废话的箴言隽语。自照当以此为镜,立言不在多,有用才是硬道理。。。
人生几重境界
细品世间众生相,感叹人生境界之差异,记录如下。其中1至3以“我”相为基,属凡夫境,其境界互有相杂,在此以各自主要特点区分为三类。
1.
平民境界
易落入自私、自卑或自大的状态;
贪图眼前利益,个人/家庭/小集体利益至上;
有顺从、随众的心态,易被忽悠;
对人严,对己宽。
2.
学者(知识分子/科学家)境界
以追求认知世界万物的真相为己任,执著于对“真理”的追求;
是非观念强烈,易认死理、不圆融;
“智”过而 “爱”损;
惜羽毛、重清名,易执著细节而忽视大局。
3.
政治家境界
有大局(一国或国际)意识、权变技巧、担当精神;
若无德本,权变之道易坠入权术之技,并日久趋腐。
4.
宗教家境界
有超越国家、民族的大爱之心(慈悲心);
信仰坚定,身体力行所奉之教,富有牺牲精神。
5.
圣者之境
大象无形、大爱无疆、和光同尘、返朴归真;
无我相、人相;
悲智双运、随缘度众。
结论
凡夫眼中无圣者,非无圣,乃无明也。
细品世间众生相,感叹人生境界之差异,记录如下。其中1至3以“我”相为基,属凡夫境,其境界互有相杂,在此以各自主要特点区分为三类。
1.
平民境界
易落入自私、自卑或自大的状态;
贪图眼前利益,个人/家庭/小集体利益至上;
有顺从、随众的心态,易被忽悠;
对人严,对己宽。
2.
学者(知识分子/科学家)境界
以追求认知世界万物的真相为己任,执著于对“真理”的追求;
是非观念强烈,易认死理、不圆融;
“智”过而 “爱”损;
惜羽毛、重清名,易执著细节而忽视大局。
3.
政治家境界
有大局(一国或国际)意识、权变技巧、担当精神;
若无德本,权变之道易坠入权术之技,并日久趋腐。
4.
宗教家境界
有超越国家、民族的大爱之心(慈悲心);
信仰坚定,身体力行所奉之教,富有牺牲精神。
5.
圣者之境
大象无形、大爱无疆、和光同尘、返朴归真;
无我相、人相;
悲智双运、随缘度众。
结论
凡夫眼中无圣者,非无圣,乃无明也。
国内罕见的“竖形溶洞”,在达州巴山峡谷的大象洞中。大象洞山是属于钙化沉积形成的溶洞,洞洞垂直高度有60米,全长约400米,因洞中有一块钟乳石神似大象,故而取《道德经》中“大象无形”之一词而命名。
#春游季#
顺着溶洞的小道,一路缓缓而下,经过五彩斑斓的台阶,就像是在七彩的音键上行走一般,俯瞰溶洞之下是千姿百态的魔法世界。这里有着像森林精灵之源的“灵树”,也有在魔法世界才能见到的巨型蘑菇,更有海贝、宫殿、魔法树洞等奇观。
#有想法就走吧# #跟我云旅行#
深入其中,还能发现在岩石之上有状如“金针菇”般的小钟乳石正在形成,或许若干年之后,这些眼前渺小的钟乳石,就成了石笋般大小的形状,那将是另一番奇丽的景象了。在溶洞的末端,穿越过网红灯光时空栈道,就来到了大象洞的出口。一进一出,就像是在魔法世界中浅游了一番。
#四川旅行#
#春游季#
顺着溶洞的小道,一路缓缓而下,经过五彩斑斓的台阶,就像是在七彩的音键上行走一般,俯瞰溶洞之下是千姿百态的魔法世界。这里有着像森林精灵之源的“灵树”,也有在魔法世界才能见到的巨型蘑菇,更有海贝、宫殿、魔法树洞等奇观。
#有想法就走吧# #跟我云旅行#
深入其中,还能发现在岩石之上有状如“金针菇”般的小钟乳石正在形成,或许若干年之后,这些眼前渺小的钟乳石,就成了石笋般大小的形状,那将是另一番奇丽的景象了。在溶洞的末端,穿越过网红灯光时空栈道,就来到了大象洞的出口。一进一出,就像是在魔法世界中浅游了一番。
#四川旅行#
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