#我说今晚月光那么美,你说是的[音乐]#
以前特别喜欢看one day ,总觉得世间的美好就是能和喜欢的人在一起。
后来迷上了一起同过窗系列,让我感觉到这世间的爱情虽然美好,但同样还有很多的其他情谊也非常重要。
两部剧的共同点大概就是,女主都喜欢了男主很多很多年,经历很多在一起后,最终也没能走到最后。
对喜欢的人,就是宁愿错,也不愿错过。
错了就当是个教训,但是错过就会是遗憾。
以前特别喜欢看one day ,总觉得世间的美好就是能和喜欢的人在一起。
后来迷上了一起同过窗系列,让我感觉到这世间的爱情虽然美好,但同样还有很多的其他情谊也非常重要。
两部剧的共同点大概就是,女主都喜欢了男主很多很多年,经历很多在一起后,最终也没能走到最后。
对喜欢的人,就是宁愿错,也不愿错过。
错了就当是个教训,但是错过就会是遗憾。
下面一句,『为世明灯』,明灯是比喻菩萨的智慧,智慧照破众生的迷暗。菩萨智慧能帮助一切众生破迷开悟,没有智慧不能教学,教学要智慧;要有根本智,在一切境缘当中如如不动,这是根本智,要有后得智,世出世间一切法无所不知,这是权智,后得智。根本智跟后得智是融在一起的,不是分离的,是一体。这就是贤首国师《还源观》里面讲的,四德的第一德「随缘妙用」,后得智随缘,根本智妙用。根本智是什么?不著相。恒顺众生不著相,这叫随缘妙用。跟众生完全不一样,众生随缘全著了相,著相生烦恼,著相你的心被染污了;不著相不生烦恼,不被染污。从随缘上来看,跟世间人没有两样,从妙用上来看,菩萨丝毫不沾;也就是说,身跟你随缘,心干净,心里头一尘不染。不起心、不动念,不分别、不执著,这是妙用,这是根本智;后得智,权智,你执著随顺你的执著,你分别,随顺你的分别。在事上完全要恒顺众生,众生皆大欢喜,里面,里面人家痕迹都不著,这个人是菩萨。佛法里面讲随缘不变四句,不变随缘是如来,随缘随著变是凡夫,不变不随缘是小乘,随缘里头不变是菩萨,随缘里头他不变,不变随缘是如来,四种不同的境界。凡夫就是随缘随变。所以自己修成才能真正帮助众生,有智慧、有善巧、有方便,照破众生迷暗。众生不知道,不知道迷、不知道暗,菩萨善巧帮助他开解,帮助他回头,走向正道。
怎么样才能健康、长寿、自在、吉祥?
你要问我什么塬因不容易衰老,告诉你这个世间什么事情我都不知道,你们知事太多了,不认识人,也不知事,你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道,好好念佛,肯定往生。
要放得下,放不下亏就吃大了。样样放得下,让你的心永远保持清净,身永远保持轻松,无论什么环境,决定没有紧张。紧张,身心都受重大伤害,很轻松、很愉快,若无其事。“凡所有相,皆是虚妄”,你何必那么认真?如果一天到晚念佛,容貌慢慢变,变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
心地慈悲善良的人磁场好,人家接触时生欢喜心,觉得清净自在,很愿意跟他相处。明人心善,你的磁场气氛就善,这善的气氛能感动人,令人生欢喜心。
佛教我们美容,相随心转,你心善相貌就善,心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因,就得果。头一个相貌改变,接着体质改变,生活环境改变,一切随顺自然改变,改恶为善,改迷为悟,不必天天想,我要改变我的相貌,天天照镜子,“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头,妄想不能改变的。“只问耕耘,莫问收获”。你只修你的善心,只照“纯净纯善”修,或用二十个字修也行,修真诚心,对佛真诚,对一切人真诚,对一切动物真诚,都有感应!
你要好好善待自己,身体是物质,物质是法性,每个细胞都有见闻觉知,你妄念太多,妄想、分别、执着太多,每个细胞反应都不好,所以,你会老化、生病、死亡。你善待自己,心善良,思想善,行为善,每个细胞反应都良好,都变得很美,它不会衰老,你会一年比一年年轻。
把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理,“忧能使人老”,欢乐也会减损寿命。心没忧喜,身没有苦乐,佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心,不起心、不动念、不分别、不执着,对外境清清楚楚、了了分明,是慧,如如不动是定,叫正受。如果对外境动了念头,动了感情,生起喜怒哀乐,发怒,发脾气身体就有损害,这是生命缩短的塬因。
养身,身要动。身要不动,就坏掉了。身要动,心不能动。现在恰恰相反,身要舒服、要静,心里一天到晚胡思乱想,完全颠倒,怎能不生病、不短命?
“动”里最殊胜的,为众生服务,一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松,一天忙到晚都不累,紧张就累,紧张时一身都不自在,身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有,身体放轻松,就很自在。
你要问我什么塬因不容易衰老,告诉你这个世间什么事情我都不知道,你们知事太多了,不认识人,也不知事,你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道,好好念佛,肯定往生。
要放得下,放不下亏就吃大了。样样放得下,让你的心永远保持清净,身永远保持轻松,无论什么环境,决定没有紧张。紧张,身心都受重大伤害,很轻松、很愉快,若无其事。“凡所有相,皆是虚妄”,你何必那么认真?如果一天到晚念佛,容貌慢慢变,变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
心地慈悲善良的人磁场好,人家接触时生欢喜心,觉得清净自在,很愿意跟他相处。明人心善,你的磁场气氛就善,这善的气氛能感动人,令人生欢喜心。
佛教我们美容,相随心转,你心善相貌就善,心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因,就得果。头一个相貌改变,接着体质改变,生活环境改变,一切随顺自然改变,改恶为善,改迷为悟,不必天天想,我要改变我的相貌,天天照镜子,“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头,妄想不能改变的。“只问耕耘,莫问收获”。你只修你的善心,只照“纯净纯善”修,或用二十个字修也行,修真诚心,对佛真诚,对一切人真诚,对一切动物真诚,都有感应!
你要好好善待自己,身体是物质,物质是法性,每个细胞都有见闻觉知,你妄念太多,妄想、分别、执着太多,每个细胞反应都不好,所以,你会老化、生病、死亡。你善待自己,心善良,思想善,行为善,每个细胞反应都良好,都变得很美,它不会衰老,你会一年比一年年轻。
把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理,“忧能使人老”,欢乐也会减损寿命。心没忧喜,身没有苦乐,佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心,不起心、不动念、不分别、不执着,对外境清清楚楚、了了分明,是慧,如如不动是定,叫正受。如果对外境动了念头,动了感情,生起喜怒哀乐,发怒,发脾气身体就有损害,这是生命缩短的塬因。
养身,身要动。身要不动,就坏掉了。身要动,心不能动。现在恰恰相反,身要舒服、要静,心里一天到晚胡思乱想,完全颠倒,怎能不生病、不短命?
“动”里最殊胜的,为众生服务,一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松,一天忙到晚都不累,紧张就累,紧张时一身都不自在,身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有,身体放轻松,就很自在。
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