晨读早安!读书日。
余先生说:“生命,是一树花开,或安静或热烈,或寂寞或璀璨。日子,就在岁月的年轮中渐次厚重,那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂,就在繁华与喧嚣中,被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。”
读书时期,看他的这段话感觉是修道成仙的点化禅语,人到中年才明白这话的朴实而厚重。正如《平凡的世界》里的孙少平喝着菜汤,吃着泡过雨水的窝头,还在手捧着那本田晓霞送他的《白帆船》在看。每个人生而平凡,平凡是人生的基石,在人生的基石上刻下自己为不甘平凡而挣扎过的痕迹,留下的就是不平凡。
博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。”
清人张潮在《幽梦影》里,把读书形象地分成三个境界:“少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。”
自己藏书也近千卷,年龄也过“不惑”,读书却沉不下心来,往往是浅尝辄止,别说“玩月”,“望月”都勉强得很。发达的网络信息,多彩的影视传媒,由不得你不心猿意马。读书、特别是读那些古典文学作品,几乎成了文化生活中的“瑜珈”,非摒除一切杂念、打起十二分的精神不可。得出的结论是:紧张喧闹的都市不适合读书,更没有“成大事业、大学问”的环境。
读过董桥,方知是错了。
上个世纪的香港文化,好像不是去赌跑马彩票,就是不厌其烦坐在沙发里吃巧克力、看电视。董桥却例外,夹在钢筋混凝土和银色玻璃幕墙中,他从不理会外边的世界如何如何,更不会变成“电视奴隶”。和写《四季随笔》的英国随笔作家吉辛有一样的“怪癖”,董桥总忘不了“午后冷雨溟蒙,散步回家换上拖鞋,披旧外套,蜷进书斋软椅里等喝下午茶。”“满架好书、几幅图画、一管烟斗、三两知己”;或是立在乌木玻璃书橱前展卷读书,坐在老式铜台灯下铺纸研墨。这样环境,写出的随笔小品不篇篇疏雅别致、秀色可餐才怪呢。
淡泊的志趣,放在紫檀桌上那方古砚慢慢地研磨,流露出的文字仿佛是夏季庭院里那丛湘妃竹,斑驳陆离,洋洋洒洒,染绿了雪白的澄心堂宣纸稿笺。落款处,董桥还不忘钤下一方朱红色的阴文篆书闲章,正应了易安居士的“绿肥红瘦”的审美意境。合卷闭目,“玩月楼主”窗下的那盆素心兰开得正好、幽香格外袭人。
对身居香港的董桥来说,生活条件不能不说优越,但他始终一副“京华倦客”的样子,骨子里的怀旧更使他心绪怅然。写完了《这一代的事》,穿过红绿灯和斑马线,远离了都市那片灯火,他子然一身,独自登上梦中的“玩月楼”。推窗望去,一弯残月,半衔远山,虽无乌鹊南飞,却也星汉灿烂,峰岚朦胧。
余先生说:“生命,是一树花开,或安静或热烈,或寂寞或璀璨。日子,就在岁月的年轮中渐次厚重,那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂,就在繁华与喧嚣中,被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。”
读书时期,看他的这段话感觉是修道成仙的点化禅语,人到中年才明白这话的朴实而厚重。正如《平凡的世界》里的孙少平喝着菜汤,吃着泡过雨水的窝头,还在手捧着那本田晓霞送他的《白帆船》在看。每个人生而平凡,平凡是人生的基石,在人生的基石上刻下自己为不甘平凡而挣扎过的痕迹,留下的就是不平凡。
博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。”
清人张潮在《幽梦影》里,把读书形象地分成三个境界:“少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。”
自己藏书也近千卷,年龄也过“不惑”,读书却沉不下心来,往往是浅尝辄止,别说“玩月”,“望月”都勉强得很。发达的网络信息,多彩的影视传媒,由不得你不心猿意马。读书、特别是读那些古典文学作品,几乎成了文化生活中的“瑜珈”,非摒除一切杂念、打起十二分的精神不可。得出的结论是:紧张喧闹的都市不适合读书,更没有“成大事业、大学问”的环境。
读过董桥,方知是错了。
上个世纪的香港文化,好像不是去赌跑马彩票,就是不厌其烦坐在沙发里吃巧克力、看电视。董桥却例外,夹在钢筋混凝土和银色玻璃幕墙中,他从不理会外边的世界如何如何,更不会变成“电视奴隶”。和写《四季随笔》的英国随笔作家吉辛有一样的“怪癖”,董桥总忘不了“午后冷雨溟蒙,散步回家换上拖鞋,披旧外套,蜷进书斋软椅里等喝下午茶。”“满架好书、几幅图画、一管烟斗、三两知己”;或是立在乌木玻璃书橱前展卷读书,坐在老式铜台灯下铺纸研墨。这样环境,写出的随笔小品不篇篇疏雅别致、秀色可餐才怪呢。
淡泊的志趣,放在紫檀桌上那方古砚慢慢地研磨,流露出的文字仿佛是夏季庭院里那丛湘妃竹,斑驳陆离,洋洋洒洒,染绿了雪白的澄心堂宣纸稿笺。落款处,董桥还不忘钤下一方朱红色的阴文篆书闲章,正应了易安居士的“绿肥红瘦”的审美意境。合卷闭目,“玩月楼主”窗下的那盆素心兰开得正好、幽香格外袭人。
对身居香港的董桥来说,生活条件不能不说优越,但他始终一副“京华倦客”的样子,骨子里的怀旧更使他心绪怅然。写完了《这一代的事》,穿过红绿灯和斑马线,远离了都市那片灯火,他子然一身,独自登上梦中的“玩月楼”。推窗望去,一弯残月,半衔远山,虽无乌鹊南飞,却也星汉灿烂,峰岚朦胧。
《孟子》告子章句下 君子何如仕篇:
陈子曰:“古之君子何如则仕?”
孟子曰:“所就三,所去三。迎之致敬以有礼;言,将行其言也,则就之。礼貌未衰,言弗行之,则去之。其次,虽未行其言也,迎之致敬以有礼,则就之。礼貌衰,则去之。其下,朝不食,夕不食,饥饿不能出门户,君闻之,曰:‘吾大者不能行其道,又不能从其言也。使饥饿於我土地,吾耻之。’周之,亦可受也,免死而已矣。”
参考译文:陈子说:“古代的君子要怎样才出来做官?”
孟子说:“就职的情况有三种,离职的情况也有三种。国君有礼貌地恭敬来迎,对我的话,能按照我的话去实行,便就职。礼貌虽未衰减,但已经不按我的话实行了,就离开。其次,虽然没有按照我的话实行,但还是很有礼貌地恭敬相迎,也可就职;假如连礼貌都衰减了,则也离开。最下等的,早晨没有吃,黄昏也没有吃,饿得不能够走出住屋,君主知道了,便说:‘我不能按照他指示的大道走,又不能采纳他的建议,但如果他在我的国土上饿肚子,我引以为耻。’于是周济他,这也可以接受,免于死亡罢了。”
读后感:本章讲了两种情况,一是国君的行为方式,而且要看其行为方式是否符合一定的社会行为规范。另一种就是君子当官的行为方式,要不要当这个官,首先要看是否符合一定的社会行为规范,然后再选择行为方式。不要糊里糊涂去当官,也不要只看眼前利益而当官。在《万章下》第四章里孟子就说过:“孔子有时见到道可行而可以出来当官,有时可以会合时可以当官,有时因国君养贤而当官。对季桓子,是道可行才当官;对卫灵公,是为了会合其意才当官;对卫孝公,是因为国君养贤才当官。”有所为,帮助兆民足以有所行为;有所不为,即不参与诸侯们的侵略、掠夺和剥削的行为。这就是孟子在当时的历史条件下所认为的最佳行为方式。
人这一生,练好了本事,总会遇到各种不同的舞台,有的舞台不尽人意,这个时候就要具体情况具体考量,有时候上以礼相待,就可以选择正身以侍时,倘若独立人格,基本尊重都受到损害,则要说走就走。做人,既要适时学会带着镣铐跳舞,于有限中创造无限出来,也要从容的保持住“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的独立风范,总之,不断修身进德,好学广才,“不患人之不己知,患其不能也”,笃信“大德者,必得其位,必得其名,必得其禄,必得其寿”,“天生我材必有用”。
找工作的同学们也可参考一下,首先是尊重你的才能,其次是尊重你本人,再次是能养活你。[笑cry]
陈子曰:“古之君子何如则仕?”
孟子曰:“所就三,所去三。迎之致敬以有礼;言,将行其言也,则就之。礼貌未衰,言弗行之,则去之。其次,虽未行其言也,迎之致敬以有礼,则就之。礼貌衰,则去之。其下,朝不食,夕不食,饥饿不能出门户,君闻之,曰:‘吾大者不能行其道,又不能从其言也。使饥饿於我土地,吾耻之。’周之,亦可受也,免死而已矣。”
参考译文:陈子说:“古代的君子要怎样才出来做官?”
孟子说:“就职的情况有三种,离职的情况也有三种。国君有礼貌地恭敬来迎,对我的话,能按照我的话去实行,便就职。礼貌虽未衰减,但已经不按我的话实行了,就离开。其次,虽然没有按照我的话实行,但还是很有礼貌地恭敬相迎,也可就职;假如连礼貌都衰减了,则也离开。最下等的,早晨没有吃,黄昏也没有吃,饿得不能够走出住屋,君主知道了,便说:‘我不能按照他指示的大道走,又不能采纳他的建议,但如果他在我的国土上饿肚子,我引以为耻。’于是周济他,这也可以接受,免于死亡罢了。”
读后感:本章讲了两种情况,一是国君的行为方式,而且要看其行为方式是否符合一定的社会行为规范。另一种就是君子当官的行为方式,要不要当这个官,首先要看是否符合一定的社会行为规范,然后再选择行为方式。不要糊里糊涂去当官,也不要只看眼前利益而当官。在《万章下》第四章里孟子就说过:“孔子有时见到道可行而可以出来当官,有时可以会合时可以当官,有时因国君养贤而当官。对季桓子,是道可行才当官;对卫灵公,是为了会合其意才当官;对卫孝公,是因为国君养贤才当官。”有所为,帮助兆民足以有所行为;有所不为,即不参与诸侯们的侵略、掠夺和剥削的行为。这就是孟子在当时的历史条件下所认为的最佳行为方式。
人这一生,练好了本事,总会遇到各种不同的舞台,有的舞台不尽人意,这个时候就要具体情况具体考量,有时候上以礼相待,就可以选择正身以侍时,倘若独立人格,基本尊重都受到损害,则要说走就走。做人,既要适时学会带着镣铐跳舞,于有限中创造无限出来,也要从容的保持住“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的独立风范,总之,不断修身进德,好学广才,“不患人之不己知,患其不能也”,笃信“大德者,必得其位,必得其名,必得其禄,必得其寿”,“天生我材必有用”。
找工作的同学们也可参考一下,首先是尊重你的才能,其次是尊重你本人,再次是能养活你。[笑cry]
牛逼的女人,不需要别人的鼓励和打气,因为她们方向明确目标清晰,每天就是不断的试错反省总结,不断的调整。
进了我们社群,就好比你已经上了高速公路,知道自己要去哪里,也知道怎么去了。就是跟着社群的老师们,一路冲锋一路往前开。就是双手紧握方向盘,随时调整不要偏离路线。
就是随时听话照做执行,不要自己去瞎想。就是遇到岔路口不要被诱惑,以免迷失了出发的初心。
非礼勿听,非礼勿视,非礼勿动,非礼勿言。笃信好学,守死善道。
进了我们社群,就好比你已经上了高速公路,知道自己要去哪里,也知道怎么去了。就是跟着社群的老师们,一路冲锋一路往前开。就是双手紧握方向盘,随时调整不要偏离路线。
就是随时听话照做执行,不要自己去瞎想。就是遇到岔路口不要被诱惑,以免迷失了出发的初心。
非礼勿听,非礼勿视,非礼勿动,非礼勿言。笃信好学,守死善道。
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