#国学# 十神论命——劫财 #好运#
劫财：克财，故曰劫财。劫财比肩在六亲上属于兄弟，兄弟可以分家产，是先天性的分产(争夺财产)。以这两项而言是与“比肩”很相似，但以“五行性”代入“人性”，就有着极大的不同。比肩是同性相见，为同性相斥。劫财是异性相见，为异性相吸。不论“相斥”与“相吸”，其对象是谁呢？都是“对自己”。因此比肩有经常怀疑自己的想法，担心自己先有错，随时修正自己的思维，不够自信。而劫财则相反，不肯轻易承认自己的想法有错，有坚持自己的想法到底，太过自信之失误，容易树敌(太过自信，则会容易以自我为中心、不听取他人意见、我行我素、易树敌)。这二者都是缺点，形成如此性格的推理，是依据“五行性”，以及“常伦人性”，相互兼摄。劫财天干透出，且地支有根者，有些类似“小姐”身处于男士社会之中，一切别人对她的尊重礼让，视为理所当然的，故而多少会带些“盛气”与“架势”，一种“不肯屈就”，与“微妙的打量他人”的神色，油然而生。
劫财透干者大抵是有着下列九种性格的特点：
1、谦虚之中，带有骄气，似乎是在探测对方之真正动机。
2、凡事先“理情”，而后“情理”，做事有点“对事不对人的感觉……”
3、先讲求“细节”，而后论“全局”(做事先点后面，细心、认真、仔细是主要性格特点)
4、不尚“抽象性”的空谈未来理想(做人比较实际，脚踏实地)
5、一旦发生事端变化之事，对有利之事，则有坚持到底的倾向(说话比较算数，当初怎么说就怎么做)。
6、有相当程度的“理想”，但缺乏“协调”之弹性。
7、一旦发觉“对自己不利”的环境，迅速而能改变自己的立场，说话可以不必认真(发现对自己不利时，为了自保，说话可以出尔反尔)。
8、不惧抽象式(说话夹枪带棒)闲言闲语的干扰，尊重现实。
9、重大之事责备他人之时，往往不易顾及他人之面子，令对方难堪。
命局多劫财者，不论男命女命，夫妇都少有圆满之恩情。劫财不一定是羊刃，但羊刃一定是劫财。劫财的特征，实际上都是指“羊刃格”的特色而言之。
劫财除了可以帮扶日主，由弱转强的优点外，同时也具备着概率颇高的一些弊病：
1、阳日干的劫财为“羊刃格”，通常都会显得性格刚强了一些，若不是同时有为“七杀格”，大抵都嫌日主过强，尤其是女命，由“羊刃”之“劫财”来扶身，是个性强、做事干练之象征。
2、劫财有制“财”的基本属性，男命以财为妻，若见“羊刃”或“劫财”透干，定然对“财”有所妨碍，无非只是在“制”的差别程度而已。因此四柱中一旦见到“羊刃”“劫财”扶身，须有配属：
a、“七杀”成格，反制“劫财”。
b、“食神”成格，泄“劫财”之旺，否则很难达到中和的境地。
3、劫财在阴日干不作羊刃，但性格一样刚强，但在外表看来会内敛一些。
劫财在年主不利父亲，劫财在月主不利妻子。
基于“性刚”与“制妻”的两个特点，故此“羊刃”“劫财”在四柱之中，一旦有两个“羊刃劫财”出现，常常都可以解释为婚姻不圆满的征兆。至于是属于怎么样的不圆满，则仍须另加观察“夫星”“妻星”之强弱程度如何，以及刑冲、神煞之综合关联，以及在四柱中的年限合论，方能作具体推论。
1、日主地支根坐“专位劫财”者，迟婚。
日主自坐“专位劫财羊刃”者，只有二天，即是“壬子日、丙午日”，假如日支所坐的羊刃劫财，不透出天干，也不见有刑冲，大抵只是“眼光高，独立性强”。女性通常是“迟婚”、或者“婚后”仍有自己的事业、又或者是兼顾丈夫的一些事业，是属于通常所讲的“能办事”的一类女性(属于上得了厅堂，下得了厨房的女人类型)
2、日主根坐“劫财羊刃”，又透出天干在年、月者，则不论男女，夫妇均不圆满，而有下列征兆：
主早离，夫妻互有不足对外人言之苦情(夫妻感情有说不出的苦衷)。
所谓夫妇互有苦情，其实最主要的范围约略如下(大抵女性而言)：
a、夫妻财产很明显的各有各自的“财势范围”，日常潜意识中，都常有一些防范对方，不能越过自己的内定界限。
b、只凭直觉认为双方，十件事处理错了九件，一种在“轻视”与“低估”之间的态度，在言语与表情的表达方式中显露出来。
c、夫妻共有财产之中，自认为某一部分乃是属于自己的，而又处于“说不清、理还乱”的复杂心情中。
d、经常独自决定一些连自己都觉得对方一定不会同意之事。
e、老夫少妻。
f、双方身世(出生之环境)有着相当距离(身世差距很大)。
g、小事斤斤计较，凡事不能“输第一句话、第一张牌”。
h、整日忙于自己之事，忽略了夫妻情趣的倾向(忽略对方的感受)。
i、敢爱、敢恨的后遗症。
以上大抵是指女性方面而言之，日主根坐“劫财羊刃”，又透出天干在年、月者，如果是男性，多主双妻之缘。
想要中和以上这一些不良情况，最好是同时“七杀成格”，或者是“食神”俱透天干。
3、合作事业俱为有始无终之结局。
这是基于过度注重细节，令人感到一种“精明，气量小”的印象。其实劫财重者，是“责任心重”的一种。因此是极佳之总务人选却不适合为合伙人，尤其不适合于二三个人，只凭口头上的简单交换意见，而合作的一些小型生意。而适合于独当一面，或者是自己独资经营，如果要谈合作之事，必须要有完整严格的公司会计制度，任何股东都不能因私人之意见，而干扰的一种合作事业。
4、同一柱中劫财、伤官、羊刃全见者，有下列特点：
a、外表华美，内实拮据，屋富人贫，家庭生活寂寞。
b、婚姻易变，富而不持久，为金钱而引发是非祸端。
比劫多根：是指四个地支都有比劫，是主一生经常有意外吃暗亏之情况，时常有意外破小财之不良事端。
十神合制
阳日主的比肩合正财：男命受妻子控制。
阴日主的比肩合正官：女命用正官为夫，为丈夫烦心。
阳日主的劫财和七杀：羊刃驾杀，男女皆吉。
阴日主的劫财合偏财：先破后得，因失败而成功。男命受女友控制，女命受娘家拖累。
#婚后异性的交往底线是什么#
劫财：克财，故曰劫财。劫财比肩在六亲上属于兄弟，兄弟可以分家产，是先天性的分产(争夺财产)。以这两项而言是与“比肩”很相似，但以“五行性”代入“人性”，就有着极大的不同。比肩是同性相见，为同性相斥。劫财是异性相见，为异性相吸。不论“相斥”与“相吸”，其对象是谁呢？都是“对自己”。因此比肩有经常怀疑自己的想法，担心自己先有错，随时修正自己的思维，不够自信。而劫财则相反，不肯轻易承认自己的想法有错，有坚持自己的想法到底，太过自信之失误，容易树敌(太过自信，则会容易以自我为中心、不听取他人意见、我行我素、易树敌)。这二者都是缺点，形成如此性格的推理，是依据“五行性”，以及“常伦人性”，相互兼摄。劫财天干透出，且地支有根者，有些类似“小姐”身处于男士社会之中，一切别人对她的尊重礼让，视为理所当然的，故而多少会带些“盛气”与“架势”，一种“不肯屈就”，与“微妙的打量他人”的神色，油然而生。
劫财透干者大抵是有着下列九种性格的特点：
1、谦虚之中，带有骄气，似乎是在探测对方之真正动机。
2、凡事先“理情”，而后“情理”，做事有点“对事不对人的感觉……”
3、先讲求“细节”，而后论“全局”(做事先点后面，细心、认真、仔细是主要性格特点)
4、不尚“抽象性”的空谈未来理想(做人比较实际，脚踏实地)
5、一旦发生事端变化之事，对有利之事，则有坚持到底的倾向(说话比较算数，当初怎么说就怎么做)。
6、有相当程度的“理想”，但缺乏“协调”之弹性。
7、一旦发觉“对自己不利”的环境，迅速而能改变自己的立场，说话可以不必认真(发现对自己不利时，为了自保，说话可以出尔反尔)。
8、不惧抽象式(说话夹枪带棒)闲言闲语的干扰，尊重现实。
9、重大之事责备他人之时，往往不易顾及他人之面子，令对方难堪。
命局多劫财者，不论男命女命，夫妇都少有圆满之恩情。劫财不一定是羊刃，但羊刃一定是劫财。劫财的特征，实际上都是指“羊刃格”的特色而言之。
劫财除了可以帮扶日主，由弱转强的优点外，同时也具备着概率颇高的一些弊病：
1、阳日干的劫财为“羊刃格”，通常都会显得性格刚强了一些，若不是同时有为“七杀格”，大抵都嫌日主过强，尤其是女命，由“羊刃”之“劫财”来扶身，是个性强、做事干练之象征。
2、劫财有制“财”的基本属性，男命以财为妻，若见“羊刃”或“劫财”透干，定然对“财”有所妨碍，无非只是在“制”的差别程度而已。因此四柱中一旦见到“羊刃”“劫财”扶身，须有配属：
a、“七杀”成格，反制“劫财”。
b、“食神”成格，泄“劫财”之旺，否则很难达到中和的境地。
3、劫财在阴日干不作羊刃，但性格一样刚强，但在外表看来会内敛一些。
劫财在年主不利父亲，劫财在月主不利妻子。
基于“性刚”与“制妻”的两个特点，故此“羊刃”“劫财”在四柱之中，一旦有两个“羊刃劫财”出现，常常都可以解释为婚姻不圆满的征兆。至于是属于怎么样的不圆满，则仍须另加观察“夫星”“妻星”之强弱程度如何，以及刑冲、神煞之综合关联，以及在四柱中的年限合论，方能作具体推论。
1、日主地支根坐“专位劫财”者，迟婚。
日主自坐“专位劫财羊刃”者，只有二天，即是“壬子日、丙午日”，假如日支所坐的羊刃劫财，不透出天干，也不见有刑冲，大抵只是“眼光高，独立性强”。女性通常是“迟婚”、或者“婚后”仍有自己的事业、又或者是兼顾丈夫的一些事业，是属于通常所讲的“能办事”的一类女性(属于上得了厅堂，下得了厨房的女人类型)
2、日主根坐“劫财羊刃”，又透出天干在年、月者，则不论男女，夫妇均不圆满，而有下列征兆：
主早离，夫妻互有不足对外人言之苦情(夫妻感情有说不出的苦衷)。
所谓夫妇互有苦情，其实最主要的范围约略如下(大抵女性而言)：
a、夫妻财产很明显的各有各自的“财势范围”，日常潜意识中，都常有一些防范对方，不能越过自己的内定界限。
b、只凭直觉认为双方，十件事处理错了九件，一种在“轻视”与“低估”之间的态度，在言语与表情的表达方式中显露出来。
c、夫妻共有财产之中，自认为某一部分乃是属于自己的，而又处于“说不清、理还乱”的复杂心情中。
d、经常独自决定一些连自己都觉得对方一定不会同意之事。
e、老夫少妻。
f、双方身世(出生之环境)有着相当距离(身世差距很大)。
g、小事斤斤计较，凡事不能“输第一句话、第一张牌”。
h、整日忙于自己之事，忽略了夫妻情趣的倾向(忽略对方的感受)。
i、敢爱、敢恨的后遗症。
以上大抵是指女性方面而言之，日主根坐“劫财羊刃”，又透出天干在年、月者，如果是男性，多主双妻之缘。
想要中和以上这一些不良情况，最好是同时“七杀成格”，或者是“食神”俱透天干。
3、合作事业俱为有始无终之结局。
这是基于过度注重细节，令人感到一种“精明，气量小”的印象。其实劫财重者，是“责任心重”的一种。因此是极佳之总务人选却不适合为合伙人，尤其不适合于二三个人，只凭口头上的简单交换意见，而合作的一些小型生意。而适合于独当一面，或者是自己独资经营，如果要谈合作之事，必须要有完整严格的公司会计制度，任何股东都不能因私人之意见，而干扰的一种合作事业。
4、同一柱中劫财、伤官、羊刃全见者，有下列特点：
a、外表华美，内实拮据，屋富人贫，家庭生活寂寞。
b、婚姻易变，富而不持久，为金钱而引发是非祸端。
比劫多根：是指四个地支都有比劫，是主一生经常有意外吃暗亏之情况，时常有意外破小财之不良事端。
十神合制
阳日主的比肩合正财：男命受妻子控制。
阴日主的比肩合正官：女命用正官为夫，为丈夫烦心。
阳日主的劫财和七杀：羊刃驾杀，男女皆吉。
阴日主的劫财合偏财：先破后得，因失败而成功。男命受女友控制，女命受娘家拖累。
#婚后异性的交往底线是什么#
《健听女孩》斩获第94届奥斯卡金像奖最佳影片获，最佳男配角奖，最佳改编剧本奖。是奥斯卡历史上仅有的三提三中的影片。尽管奖项公布之后被一些胃口高矫情的影迷们诟病炒冷饭（翻拍法国电影贝利叶一家），没星味（演员名气小），不够大制作、大手笔、大场面，大剧情、大时空，总之就是不够大，但是这些根本都不是我观影的障碍，只要是用真心制作，朴实真实传递美好能感动到我的作品就是好作品。近二小时的观影，我三次热泪满腮：一次是格洛斯特高中秋季音乐会上露比和迈克斯对唱*我只需要你过好日子*时全场那三十秒的静默，一次是音乐会后父亲富兰克双手放在女儿露比的脖子上，靠感受声带的振动“听”女儿歌唱，一次是在伯里克利音乐学校的面试现场，当露比看见父母和哥哥坐在后面时，加入手语演唱*两个角度*时。健听女孩露比是一家四口唯一的听力正常的孩子，他的父母亲和哥哥都是听障人士（他们的扮演者全部是听障人士这足见导演的良知和影片的真实），她是家人与外界沟通的传译者，17岁的露比穿梭于有声和无声的世界，但影片不伪煽情不扩大苦难，只是朴实地记录着：露比帮忙父亲哥哥的捕鱼生计，露比的学校生活，露比的唱歌禀赋，露比与母亲的斗气，露比的青春萌动，露比的红色（鞋子、衬衫、毛衣），父亲的黑色幽默，哥哥的自立勇敢，维老师的仁心大爱…所有的元素所有的情素都自然而然水到渠成。“命，是弱者的借口，运，是强者的谦词”，影片传达了美好，健听露比和她的维老师成为了伯里克利音乐学校的大学校友，作为教者我有被维老师鼓励到，“教育不是注满一桶水，而是点燃一把火”，他是成功的。强烈推荐片尾曲Both Sides Now,中文翻译两个角度，旋律和歌词都是我爱，今天已被我用到了我的导课部分，感觉天衣无缝呢[可爱]ps特别感谢我的学生为我提供的观影路径
大早上的，#德媒呼吁民众洗澡洗4个部位就行#这热搜乐死我了，德媒一向作妖，这次对自己人下手了。今儿就聊聊德国著名的“洗澡”城市，而且还是裸体混浴的！#微博新知博主#
其实吧，历史上的德国人确实有一段很漫长的不爱洗澡的时光，罗马帝国时期，日耳曼民族被看作是“阿尔卑斯山以北的蛮族”。蛮族嘛，大老粗+没文化，能吃饱肚子就不错了谁还顾得上洗澡。
要说洗澡，那还得数古罗马人。昔日古罗马帝国军团铁骑所到之处，竞技场（斗兽场）和浴场是标配。尤其是在罗马城，当时的公共浴场由皇帝出资，平民老百姓免费使用，是最基本的基础建筑之一。古罗马人的浴场不止用于洗浴，而是社交场所。两千年前古罗马的“五贤帝”时期，帝国版图越过阿尔卑斯山和多瑙河，来到了今天德国西南部。懂生活爱享受的罗马人发现了这里来自地下2公里深的温泉，就在此修建起浴场，也就有了今天巴符州著名的两座温泉城市——威斯巴登和巴登巴登。
威斯巴登（Wiesbaden）是德国黑森州的首府，也是欧洲最古老的温泉小镇之一，公元6年，一支古罗马军团在此修建起堡垒，就是城市的雏形。最多时，城市里共发现了26眼温泉和1个冷泉，德语“Bad”意为“浴室”，“Baden”意思就是“洗澡”。从中世纪到20世纪前的近千年时间里，这里一直都是著名的疗养胜地。德国威廉皇帝称其为“中欧的尼斯”，民间则赋予她“别墅之城”、 “满城泉水满城花”的美誉。（图1-3）
去年的第44届“世界遗产大会”，将7个欧洲国家11个城镇的欧洲温泉疗养胜地列入联合国教科文组织世界遗产名录，它们都因天然矿物质水源而兴起，见证了18世纪初到20世纪30年代的欧洲温泉疗养热潮。其中德国有三座城镇入选，分别是巴登-巴登（Baden-Baden）、巴德埃姆斯（Bad Ems）和巴德基辛根（Bad Kissingen）。这三座城市的词根都带有“Bad”这个词，又以第一个“Baden”最直白。
相比较起前面提到的威斯巴登，巴登巴登的名气更高。它是德西南巴登-符腾堡州（Baden-Württemberg）的首府，公元1世纪就被古罗马人所占据，当时以拉丁语命名为“Aquae”，意为“浴池”。不过这座城市的名字得名于神圣罗马帝国时期统治该地区的巴登侯爵，阴差阳错，直译过来就是“洗澡洗澡”。（图4-15）
如今的巴登巴登，早已见不到古罗马帝国时期的沧桑，因为17世纪在一次神圣罗马帝国的战争中，老城被焚毁殆尽，18世纪才有人想起这里的天然温泉。著名建筑师们以天为盖，以地为庐，城市沿山谷蜿蜒伸展，就将人工建筑融入自然之中，修建起一座座别墅、宫殿、楼阁，山谷中流淌出的小溪穿城而过。我是在前些年一个夏天来此的，小城令我一见倾心。
19世纪，巴登巴登已经成为“欧洲的夏都”，不仅被拿破仑三世所钟爱，俾斯麦、维多利亚女王、沙皇亚历山大等人也经常来此度假，更接待过瓦格纳、拉姆斯、德拉克罗瓦等艺术家。为了让他们有更好的休闲体验，豪华宫殿Kurhaus在此成立，也是德国留存至今最古老的娱乐场所之一。（图7）
扯远了，还是说回洗澡。威斯巴登和巴登巴登，是德国唯二两座至今保留了标准的古罗马式浸浴的浴场。和现今的温泉只有两种不同之处：一是共有17步，二是男女全裸混浴！威斯巴登的浴场是弗里德里希国王温泉（Kaiser-Friedrich-Therme），巴登巴登的浴场是腓特烈温泉（Friedrichsbad），后者名气更大。
腓特烈温泉的历史可追溯至1877年，修建于2000多年前留下的罗马浴池遗迹基础上，混合了罗马与爱尔兰式洗浴文化，仅允许14岁以上的顾客进入。每逢周三、日男女混浴，其他时间分浴。
他们的混浴是从更衣室就开始混的……别问我怎么知道的，我进了更衣室刚要脱衣服，来往有几个工作人员，有男有女，似乎早已见怪不怪，告诉我怎么开柜门，从哪里走去浴池……也就是说从更衣室就是不分男女的，简直是……太刺激了！其实在西方人眼中，裸浴是再自然不过的与自然亲近的方式，甩开衣物的束缚，尽情放松，才有了裸浴的传统。
浴室里自然不能拍照，至于那复杂的17步是这样的：
1、洗澡-3分钟
2、54度的桑拿房-15分钟
3、68度的桑拿房-5分钟
4、洗澡-1分钟
5、按摩-8分钟
6、洗澡-1分钟
7、45度的桑拿房-10分钟
8、48度的桑拿房-5分钟
9、36度热水浴-10分钟
10、34度按摩浴-15分钟
11、28度温水浴（泳池）-5分钟
12、淋浴-5分钟
13、18度冷水浴-极短时间
14、擦干-4分钟
15、涂抹润肤乳-8分钟
16、休息-30分钟
17、阅读-30分钟。
马克吐温曾对巴登巴登的评价：“五分钟你会忘记了自己，二十分钟你会忘了全世界。”所以，老先生泡温泉时候可能是看到了美女，忘记了世界？
#玫瑰旅行日志[超话]#
其实吧，历史上的德国人确实有一段很漫长的不爱洗澡的时光，罗马帝国时期，日耳曼民族被看作是“阿尔卑斯山以北的蛮族”。蛮族嘛，大老粗+没文化，能吃饱肚子就不错了谁还顾得上洗澡。
要说洗澡，那还得数古罗马人。昔日古罗马帝国军团铁骑所到之处，竞技场（斗兽场）和浴场是标配。尤其是在罗马城，当时的公共浴场由皇帝出资，平民老百姓免费使用，是最基本的基础建筑之一。古罗马人的浴场不止用于洗浴，而是社交场所。两千年前古罗马的“五贤帝”时期，帝国版图越过阿尔卑斯山和多瑙河，来到了今天德国西南部。懂生活爱享受的罗马人发现了这里来自地下2公里深的温泉，就在此修建起浴场，也就有了今天巴符州著名的两座温泉城市——威斯巴登和巴登巴登。
威斯巴登（Wiesbaden）是德国黑森州的首府，也是欧洲最古老的温泉小镇之一，公元6年，一支古罗马军团在此修建起堡垒，就是城市的雏形。最多时，城市里共发现了26眼温泉和1个冷泉，德语“Bad”意为“浴室”，“Baden”意思就是“洗澡”。从中世纪到20世纪前的近千年时间里，这里一直都是著名的疗养胜地。德国威廉皇帝称其为“中欧的尼斯”，民间则赋予她“别墅之城”、 “满城泉水满城花”的美誉。（图1-3）
去年的第44届“世界遗产大会”，将7个欧洲国家11个城镇的欧洲温泉疗养胜地列入联合国教科文组织世界遗产名录，它们都因天然矿物质水源而兴起，见证了18世纪初到20世纪30年代的欧洲温泉疗养热潮。其中德国有三座城镇入选，分别是巴登-巴登（Baden-Baden）、巴德埃姆斯（Bad Ems）和巴德基辛根（Bad Kissingen）。这三座城市的词根都带有“Bad”这个词，又以第一个“Baden”最直白。
相比较起前面提到的威斯巴登，巴登巴登的名气更高。它是德西南巴登-符腾堡州（Baden-Württemberg）的首府，公元1世纪就被古罗马人所占据，当时以拉丁语命名为“Aquae”，意为“浴池”。不过这座城市的名字得名于神圣罗马帝国时期统治该地区的巴登侯爵，阴差阳错，直译过来就是“洗澡洗澡”。（图4-15）
如今的巴登巴登，早已见不到古罗马帝国时期的沧桑，因为17世纪在一次神圣罗马帝国的战争中，老城被焚毁殆尽，18世纪才有人想起这里的天然温泉。著名建筑师们以天为盖，以地为庐，城市沿山谷蜿蜒伸展，就将人工建筑融入自然之中，修建起一座座别墅、宫殿、楼阁，山谷中流淌出的小溪穿城而过。我是在前些年一个夏天来此的，小城令我一见倾心。
19世纪，巴登巴登已经成为“欧洲的夏都”，不仅被拿破仑三世所钟爱，俾斯麦、维多利亚女王、沙皇亚历山大等人也经常来此度假，更接待过瓦格纳、拉姆斯、德拉克罗瓦等艺术家。为了让他们有更好的休闲体验，豪华宫殿Kurhaus在此成立，也是德国留存至今最古老的娱乐场所之一。（图7）
扯远了，还是说回洗澡。威斯巴登和巴登巴登，是德国唯二两座至今保留了标准的古罗马式浸浴的浴场。和现今的温泉只有两种不同之处：一是共有17步，二是男女全裸混浴！威斯巴登的浴场是弗里德里希国王温泉（Kaiser-Friedrich-Therme），巴登巴登的浴场是腓特烈温泉（Friedrichsbad），后者名气更大。
腓特烈温泉的历史可追溯至1877年，修建于2000多年前留下的罗马浴池遗迹基础上，混合了罗马与爱尔兰式洗浴文化，仅允许14岁以上的顾客进入。每逢周三、日男女混浴，其他时间分浴。
他们的混浴是从更衣室就开始混的……别问我怎么知道的，我进了更衣室刚要脱衣服，来往有几个工作人员，有男有女，似乎早已见怪不怪，告诉我怎么开柜门，从哪里走去浴池……也就是说从更衣室就是不分男女的，简直是……太刺激了！其实在西方人眼中，裸浴是再自然不过的与自然亲近的方式，甩开衣物的束缚，尽情放松，才有了裸浴的传统。
浴室里自然不能拍照，至于那复杂的17步是这样的：
1、洗澡-3分钟
2、54度的桑拿房-15分钟
3、68度的桑拿房-5分钟
4、洗澡-1分钟
5、按摩-8分钟
6、洗澡-1分钟
7、45度的桑拿房-10分钟
8、48度的桑拿房-5分钟
9、36度热水浴-10分钟
10、34度按摩浴-15分钟
11、28度温水浴（泳池）-5分钟
12、淋浴-5分钟
13、18度冷水浴-极短时间
14、擦干-4分钟
15、涂抹润肤乳-8分钟
16、休息-30分钟
17、阅读-30分钟。
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