女命以伤官代表儿子:

因为伤官与日干阴阳属性不同，为一阴一阳；女命以食神代表女儿，

因为食神与日干正好阴阳属性相同。其余与上述男命相理。

时辰为子女的家:

可以反应出很多子女的信息。时辰上为喜用神，

代表子女对命主孝顺、帮助大。

时辰上为忌神，子女对命主有牵累，子女对命主帮不上什么。

如果子女星出现在时辰上，

这叫星宫同位，无论喜忌，都代表子女品行端正、本分、听话。

当然，子女星出现在时辰上又为喜用者，子女不但聪明孝顺，而且很有能力。

时辰作为子女的家，一般是非常忌讳克制子女星的十神出现的，比如男命时辰上见食伤星、女命时辰上见正偏印，易有克伤子女之忧。如果时辰上这种克神强旺，严重的会导致无后、后代伤残、身体弱、没能力等。至于克儿还是克女，聪明的读者，你一定会根据十神和阴阳属性来进行判断的。

不光是时辰上见子女星的克星，八字中，男命食伤星多而旺的人，女命正偏印多而旺的人，都有不利子女之嫌。时辰地支冲年支，子女多为不孝之人。#八字算命##八字命理#

曲阜孔林之无嗣坛 及坛前石碑之疑

或名“祭孤坛”，在享殿东北。有明永乐二十一年石质神主一，石碑一。据康熙《阙里新志》载，永乐二十一年立坛。

立此坛的原因，可能是元明之际战乱（《曲阜县志》载，至正年间“兵起，强盗纵横”），居民死伤较多。比如，内院孔五十三代中，无后者（包括数代以内）占一大半，陋巷颜氏五十六代也是这样的情况。在这种背景下，为他们立了固定的专坛。

孔继汾《孔氏家仪》载：大宗扫墓别为坛，泛祭族中无后者及殇者，坛在圣墓享殿之东偏，悯无主者也。

还有一石碑书“远代诸墓望祭之坛”，如图二，意思与“无嗣坛”就相去甚远了。

《孔氏家仪》说，每年清明中元十月一“并诣墓□扫，凡庙中有主者，皆祭焉”。联系一下曲阜过去的礼俗，主，就是人去世后制作的木质神主。俗话说“家中只供高曾祖”，高祖以上的木主放置在家庙中了，过年时轮流上供，后裔们的家中，除奉主的后代过年也不再写其牌位。所谓“庙中有主者”，就应是高祖以上的远代先人。既然石碑如此书写，那么就可以据此推断，这不仅仅是无嗣者之坛，也是□祀远代先人的地方。因为长年累月下来，远代先人的木主太多，而且占大多数的非富裕家庭做不来这件事，在这一实际条件下，无嗣坛有了这一功能。这块石碑也无年月、姓名，可能是族中所立，或许可以从字体、石质中寻找信息，但本人对此一窍不通，不再多言。 https://t.cn/RJUvCHe https://t.cn/RJUvCHe

子孙是福德因缘。若用风水调理来求子，当合于积福累德。云谷禅师说：“有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。”只有在福德相济的前提下，结合风水调理法，才能有所奏效。风水调理法具体体现在家居布局上：
1. 要有门槛
古时候除了大门有门槛之外，连卧室也有门槛，卧室有门槛在风水学中代表留住胎气，不过现代社会一般只有大门才有门槛，补救之道可以在主卧室摆设地毯，这样也利于留住胎气。
2. 要见阳光
卧室要有阳光，古时阳宅学中有相关论述：因为阴阳调和的缘故，夫妇卧房见阳光易生儿子。
3. 床头向生气方
卧室床头要向着男主人的生气方。
4. 安床要择日
择日是中国传统民俗之一。中国人遇到重大事件一般都会挑选个好日子，如订婚、结婚、安床三个日子。选择一个好日子把床安到卧室，有利于怀孕。另外，久婚不孕的夫妻也可以择日安床。
5. 床要安稳
卧室的床要安稳，胎气才留得住，切忌睡地板或者折叠床、水床等等，床下也不宜放太多杂物。
6. 不可放鱼缸、镜子
卧室里面不能放鱼缸，鱼缸会导致潮湿，卧室太阴太潮湿，容易导致阴阳不调和，难以受孕。卧室也不能摆设太多镜子，镜子除了会把胎气赶走之外，还会导致男方精气耗损。
以上外部家居风水布局有利于受孕安胎，人的内在福德也很重要。风水是随福发应，随福发应则吉，宅命相配，德位相配，才能于人生诸求有囊助之功。
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