《情绪的奥秘：曾仕强告诉你不生气的活法》必读的30条金句——曾仕强教授剖析中国人心性特点，教你管理情绪，活得豁达：
1.其实很多事情大家都是被迫做的，是父母、师长、领导让做的。所以一个人幸运不幸运，就是看他有没有好的父母、好的老师和好的领导。
2.愤怒是后悔的前奏。没有人生气后是不后悔的，尤其是打破东西更后悔，因为最后还要花钱去买来赔给别人，那个叫作图一时之快，而后面是漫长的弥补之痛。所以为了减少后悔，大家就要少生气。
3.一个人只要活着，有一口气在，他就不可能没有问题。大家一定要有正确的观念：谁都有忧，谁都有虑，不用把它们太放在心上。这样调整观念后，人基本就不会得忧郁症了。
4.中国人有一个比较让人“害怕”的地方，就是生气的时候完全不讲理。其实中国人是天底下最讲道理的，但是如果有人惹他生气，他就不讲理了。
5.现在的教育大家越来越重视“果”：没有绩效你就是不对，结果不好你就是不行，考不及格你就是没能力。现在所有的考核，都是重果不重因，结果就是把好人都逼走了。
6.夫妻们要注意，当另一半声音很高的时候，你不要比他更高，对方说话声音越大，你说话声音就要越小，他就会慢慢小声下来。
7.中国人疑心重，什么事情都是先怀疑，然后才慢慢地去相信，所以中国人做事情，最初是很缓慢的。有些人说中国人速度慢，效率不高，但是今天是个讲究速度的时代，所以一定要快、快、快。这种说法是不正确的。
8.每一句话，都会引起人们不同的情绪反应，但是平常大家很少去注意这些。现在，大家在平常说话的时候就要小心、谨慎，用词要特别注意，不能说喜欢怎么讲就怎么讲。因为一个人只要发出信息，别人经过解读，就会有不同的反应，进而对发出信息的人产生很大的影响。
9.为什么中国人爱发脾气？因为我们的个性中有四个字——能屈能伸。中国人在这方面的弹性是非常大的，而就是因为弹性大，情绪起伏才有高低，比如当发现情况不利于自己的时候，他们特别能忍耐；但是等到形势稍有好转，他们又会觉得自己是世界上最了不起的人。
10.人的自尊也是有限度的。一个人的自尊心过强，反而会成为这个人的弱点。因为自尊心过强的人，不能清楚认识到自己的长处和缺点，害怕失败，害怕比别人差，总想得到称赞，十分“要面子”。
11.有些中国人的自尊心很强，害怕被别人轻视。他们天不怕地不怕，就是怕被别人看不起。
12.很多中国人都是一见面先不谈工作的，因为那会儿谈工作没有用，根本没有人听。比如你碰到一个人，问他那个表填好没有，他嘴巴可能会跟你讲好、好、好，但是他心里可能会想：你自己不会填呀，一定要我填？我手痛你知不知道！所以，不要见面就谈工作，那样起不到什么作用。
13.一个人看到一朵花会很高兴，另一个人看到这朵花也许会不高兴；一个人看到烧饼很想吃，另一个人也许不想吃。对于不同的人来讲，对同一事物所产生的反应，大部分是不一样的，所以我们说“己所不欲，勿施于人”。
14.人一旦有冲动的行为，结果就是两个字：后悔。比如一个人骂完人以后，就开始后悔：万一他打我怎么办？我出去他揍我怎么办？万一他叫人来报仇怎么办？冲动，最后受到威胁最大的就是自己。
15.“以偏概全”也是人们常见的非理性的一种情绪反应。比如有人说：我连这种事情都做不好，我看我完了。怎么会完了呢？你只是这件事情做不好，怎么会完呢？人们对自己的期待太高，对自己的要求太苛刻，自己的情绪就不可能稳定。
16.中国有一句老话叫作“人而无情，何以为人”。人而无情，基本上就不足以为人，所以不管怎么谈理性，一定要保留感性。一个人不管是喜悦、高兴，还是悲哀、烦躁，都是很自然的事情，不用跟着别人去体悟，也不用嫉妒别人。
17.人是万物之灵，和其他的动物不一样，人比动物高明。但是为什么动物不上学，人却要上学？动物不需要受教育，人却要受教育？动物可以自由自在，人却没有办法自由自在？这些问题困扰人们很久。
18.人类受了教育，就会有一些框框，在这些框框里面，大家要去找到合理的自由。如果没有框框的负担，人们就觉得有自由，但是当没有框框限制的时候，人们很快就会违反规矩，“自由”便受到打击。所以，人类是没有框框要先找框框，有了框框以后，慢慢要把它解脱掉。这个过程看起来很无聊，其实是人类通向自由的一条必经之路。
19.其实有些东西很难分好坏，很多事情与好坏也完全没有关系，可是人类经常在善恶、好坏之间，自己找自己的麻烦。比如你小的时候去看电影，肯定会问：妈妈，这是好人还是坏人？后来你越长越大，就越不知道哪个是好人、哪个是坏人。
20.水最柔软，但是水却能把钢板滴穿。世界上的东西“软硬”是变化的，不是固定的。比如风吹来的时候，最硬的东西往往会先折断了，软的东西则不会断。很多人喜欢竹子，因为竹子“韧而不僵”，很少会断。
21.在管理情绪这个问题上，大家应该记住四个字——慎始善终。因为慎始都不一定能够善终，如果不慎始那就更糟糕了。而慎始善终是中国非常古老的观念，现代人如果要应用，就要稍微进行调整和改变。
22.中国人心中有别人的存在，并且了解别人的感受，他们会反复思考，然后才做出反应，所以中国人是很谨慎、很周到的。
23.人们今天都很重视培训，这是好现象，但是要培训什么，许多人都很茫然。其实，培训的主要目的就是让人提高自己的选择能力。但是现在很多人不是这样认为的，他们从讲师那里学了一套回来就用。
24.大家一定要把自己的“抽屉”拉开，把所有观念都倒出来，然后看看每个观念还合不合现在的要求，合的放进去，不合的就丢掉，把原来的情绪负债该还的还，不必还的就丢掉。人的一生最要紧的就是要时时刻刻都有一个重新出发的机会，时时刻刻都“自新”。
25.你看到一个人生气，你就问他：“你怎么这么生气？”他会说：“都是他惹我的，他不惹我我会生气吗？”然后你去问另一个人：“哎，你怎么惹他生气？”那个人就会说：“我惹他？他不惹我就好了，我还惹他？”每一个人都知道是“他惹我”的，而没有一个人承认是“我惹他”的。
26.惹人生气的人很可能是无心的，他不觉得自己惹别人了，因为每个人都有自己不得已的苦衷，立场不同，讲的话就不一样。
27.每个人一定会找到一种消气的方法，但是基本上没有太大的用处，因为这些方法都是治标的，只会在短暂的时间里让一个人消消气，不能解决根本问题。同时这种方法用多了也没有用，比如第一次写信的时候，大家会认为是真的，把它当一回事，但第二次会自己笑自己：写了半天还不是不寄，干脆打电话去骂好了。
28.治标不治本的方法少用为妙，因为它没有触及问题的核心，徒劳无功。就好像一个人睡不着，别人告诉他要数绵羊，数数就会睡着，可是他越数越精神，数到一千只还没睡一样。
29.一旦有事情发生，如果有些人的嘴巴马上就反应，那他的人际关系一定不好，很多人都会非常不喜欢他；而聪明的人看到一件事情发生了，嘴巴会先闭起来，这个刺激就会在他脑海里面盘旋一下，然后他会找出比较合理的信念，用嘴巴表达出来，即人们平常所说的“谨言慎行”。
30.如果一个人明白愤怒的真相，他应该就不太会愤怒了，因为愤怒是拿别人的错误来惩罚自己。比如一个人晚上越想越气，气到睡不着坐起来，但是那个给他气的人在睡大觉，他就很划不来；如果他想打电话去骂，可是那人却关机，他会更生气。做错的人没有受罪，生气的人在受罪，那就是用别人的错误来惩罚自己。如果一个人明白应该受惩罚的是别人而不是他，他就会改变。因为观念改变，行为也会跟着改变，情绪自然就改变了。
1.其实很多事情大家都是被迫做的，是父母、师长、领导让做的。所以一个人幸运不幸运，就是看他有没有好的父母、好的老师和好的领导。
2.愤怒是后悔的前奏。没有人生气后是不后悔的，尤其是打破东西更后悔，因为最后还要花钱去买来赔给别人，那个叫作图一时之快，而后面是漫长的弥补之痛。所以为了减少后悔，大家就要少生气。
3.一个人只要活着，有一口气在，他就不可能没有问题。大家一定要有正确的观念：谁都有忧，谁都有虑，不用把它们太放在心上。这样调整观念后，人基本就不会得忧郁症了。
4.中国人有一个比较让人“害怕”的地方，就是生气的时候完全不讲理。其实中国人是天底下最讲道理的，但是如果有人惹他生气，他就不讲理了。
5.现在的教育大家越来越重视“果”：没有绩效你就是不对，结果不好你就是不行，考不及格你就是没能力。现在所有的考核，都是重果不重因，结果就是把好人都逼走了。
6.夫妻们要注意，当另一半声音很高的时候，你不要比他更高，对方说话声音越大，你说话声音就要越小，他就会慢慢小声下来。
7.中国人疑心重，什么事情都是先怀疑，然后才慢慢地去相信，所以中国人做事情，最初是很缓慢的。有些人说中国人速度慢，效率不高，但是今天是个讲究速度的时代，所以一定要快、快、快。这种说法是不正确的。
8.每一句话，都会引起人们不同的情绪反应，但是平常大家很少去注意这些。现在，大家在平常说话的时候就要小心、谨慎，用词要特别注意，不能说喜欢怎么讲就怎么讲。因为一个人只要发出信息，别人经过解读，就会有不同的反应，进而对发出信息的人产生很大的影响。
9.为什么中国人爱发脾气？因为我们的个性中有四个字——能屈能伸。中国人在这方面的弹性是非常大的，而就是因为弹性大，情绪起伏才有高低，比如当发现情况不利于自己的时候，他们特别能忍耐；但是等到形势稍有好转，他们又会觉得自己是世界上最了不起的人。
10.人的自尊也是有限度的。一个人的自尊心过强，反而会成为这个人的弱点。因为自尊心过强的人，不能清楚认识到自己的长处和缺点，害怕失败，害怕比别人差，总想得到称赞，十分“要面子”。
11.有些中国人的自尊心很强，害怕被别人轻视。他们天不怕地不怕，就是怕被别人看不起。
12.很多中国人都是一见面先不谈工作的，因为那会儿谈工作没有用，根本没有人听。比如你碰到一个人，问他那个表填好没有，他嘴巴可能会跟你讲好、好、好，但是他心里可能会想：你自己不会填呀，一定要我填？我手痛你知不知道！所以，不要见面就谈工作，那样起不到什么作用。
13.一个人看到一朵花会很高兴，另一个人看到这朵花也许会不高兴；一个人看到烧饼很想吃，另一个人也许不想吃。对于不同的人来讲，对同一事物所产生的反应，大部分是不一样的，所以我们说“己所不欲，勿施于人”。
14.人一旦有冲动的行为，结果就是两个字：后悔。比如一个人骂完人以后，就开始后悔：万一他打我怎么办？我出去他揍我怎么办？万一他叫人来报仇怎么办？冲动，最后受到威胁最大的就是自己。
15.“以偏概全”也是人们常见的非理性的一种情绪反应。比如有人说：我连这种事情都做不好，我看我完了。怎么会完了呢？你只是这件事情做不好，怎么会完呢？人们对自己的期待太高，对自己的要求太苛刻，自己的情绪就不可能稳定。
16.中国有一句老话叫作“人而无情，何以为人”。人而无情，基本上就不足以为人，所以不管怎么谈理性，一定要保留感性。一个人不管是喜悦、高兴，还是悲哀、烦躁，都是很自然的事情，不用跟着别人去体悟，也不用嫉妒别人。
17.人是万物之灵，和其他的动物不一样，人比动物高明。但是为什么动物不上学，人却要上学？动物不需要受教育，人却要受教育？动物可以自由自在，人却没有办法自由自在？这些问题困扰人们很久。
18.人类受了教育，就会有一些框框，在这些框框里面，大家要去找到合理的自由。如果没有框框的负担，人们就觉得有自由，但是当没有框框限制的时候，人们很快就会违反规矩，“自由”便受到打击。所以，人类是没有框框要先找框框，有了框框以后，慢慢要把它解脱掉。这个过程看起来很无聊，其实是人类通向自由的一条必经之路。
19.其实有些东西很难分好坏，很多事情与好坏也完全没有关系，可是人类经常在善恶、好坏之间，自己找自己的麻烦。比如你小的时候去看电影，肯定会问：妈妈，这是好人还是坏人？后来你越长越大，就越不知道哪个是好人、哪个是坏人。
20.水最柔软，但是水却能把钢板滴穿。世界上的东西“软硬”是变化的，不是固定的。比如风吹来的时候，最硬的东西往往会先折断了，软的东西则不会断。很多人喜欢竹子，因为竹子“韧而不僵”，很少会断。
21.在管理情绪这个问题上，大家应该记住四个字——慎始善终。因为慎始都不一定能够善终，如果不慎始那就更糟糕了。而慎始善终是中国非常古老的观念，现代人如果要应用，就要稍微进行调整和改变。
22.中国人心中有别人的存在，并且了解别人的感受，他们会反复思考，然后才做出反应，所以中国人是很谨慎、很周到的。
23.人们今天都很重视培训，这是好现象，但是要培训什么，许多人都很茫然。其实，培训的主要目的就是让人提高自己的选择能力。但是现在很多人不是这样认为的，他们从讲师那里学了一套回来就用。
24.大家一定要把自己的“抽屉”拉开，把所有观念都倒出来，然后看看每个观念还合不合现在的要求，合的放进去，不合的就丢掉，把原来的情绪负债该还的还，不必还的就丢掉。人的一生最要紧的就是要时时刻刻都有一个重新出发的机会，时时刻刻都“自新”。
25.你看到一个人生气，你就问他：“你怎么这么生气？”他会说：“都是他惹我的，他不惹我我会生气吗？”然后你去问另一个人：“哎，你怎么惹他生气？”那个人就会说：“我惹他？他不惹我就好了，我还惹他？”每一个人都知道是“他惹我”的，而没有一个人承认是“我惹他”的。
26.惹人生气的人很可能是无心的，他不觉得自己惹别人了，因为每个人都有自己不得已的苦衷，立场不同，讲的话就不一样。
27.每个人一定会找到一种消气的方法，但是基本上没有太大的用处，因为这些方法都是治标的，只会在短暂的时间里让一个人消消气，不能解决根本问题。同时这种方法用多了也没有用，比如第一次写信的时候，大家会认为是真的，把它当一回事，但第二次会自己笑自己：写了半天还不是不寄，干脆打电话去骂好了。
28.治标不治本的方法少用为妙，因为它没有触及问题的核心，徒劳无功。就好像一个人睡不着，别人告诉他要数绵羊，数数就会睡着，可是他越数越精神，数到一千只还没睡一样。
29.一旦有事情发生，如果有些人的嘴巴马上就反应，那他的人际关系一定不好，很多人都会非常不喜欢他；而聪明的人看到一件事情发生了，嘴巴会先闭起来，这个刺激就会在他脑海里面盘旋一下，然后他会找出比较合理的信念，用嘴巴表达出来，即人们平常所说的“谨言慎行”。
30.如果一个人明白愤怒的真相，他应该就不太会愤怒了，因为愤怒是拿别人的错误来惩罚自己。比如一个人晚上越想越气，气到睡不着坐起来，但是那个给他气的人在睡大觉，他就很划不来；如果他想打电话去骂，可是那人却关机，他会更生气。做错的人没有受罪，生气的人在受罪，那就是用别人的错误来惩罚自己。如果一个人明白应该受惩罚的是别人而不是他，他就会改变。因为观念改变，行为也会跟着改变，情绪自然就改变了。
【至人骑猛虎。驭之犹骐骥。岂伊本驯良。道力消其鸷。乃知天地间。有情皆可契。共保金石心。无为多畏忌。】
这段是讲『至人骑猛虎』，他好像驾驭很温驯的麒麟。在佛门里我们常常看到，有降龙罗汉、伏虎罗汉，毒龙、猛虎，阿罗汉能够去降伏牠，而且还可以骑在老虎的虎背上。我们一般人看到老虎，跑得远远的，怕被老虎给吃了，怎么敢去接近？但是菩萨、罗汉，他可以骑在牠的背上。老虎是很凶猛的野兽，「至人」就是这些有道行的人，他不但不怕，还可以当为他的坐骑。这段讲的，就是说『岂伊本驯良』，他说老虎并不是牠本来就这么好驯服的，牠那个本性是非常凶暴的，很凶暴，不是很善良。有修行的人怎么能够骑在牠的背上，牠不会去伤害他？因为这个修行人有道力。『道力消其鸷』，「道力」消伏牠凶暴的性质，把牠凶暴的野性伏住了，所以就变成好像很善良的一只老虎。
在佛经上有名的公案，就是在古印度有醉象伤人，大象喝醉了，大象的鼻子伸出来，一个人被牠卷进去，那可能就可以抛到天空去再摔下来，就摔死了。有人要害佛，就把大象灌醉，把牠放出去，看到释迦牟尼佛来了，把牠放出去，目的就是要摔死释迦牟尼佛。但是这个醉象走到佛面前变得乖乖的，站在那里，佛的慈悲心，佛入了慈悲三昧，这个醉象就被佛的慈悲力降伏、摄受了。这是佛经上的记载。古代祖师大德的示现，很多都是佛、菩萨、阿罗汉应化在人间，都有这些事迹。
海贤老和尚往生后，他的弟子也讲了一个公案。有一次，海贤老和尚在山路上走，遇到狼，狼跟老虎是一样的，虎狼就是很凶猛的野兽，都会吃人的，海贤老和尚他遇到了。他是虔诚的佛弟子，也知道因果，凡事都有因果，他心里就想，如果过去世我欠你的命，现在遇到了，你要把我这个命要回去，那就把我吃掉算了，就还你这个命债；如果没有欠你的命，大家互相不要伤害。这只狼走到海贤老和尚的面前就跪下来，看到这狼没有恶意，没有要伤害人的意念，后来海贤老和尚就跟牠讲，他说你有什么事情要我帮忙吗？如果有事要帮忙，你就带我去，看什么事情。后来这狼听到海贤老和尚跟牠讲，就站起来，在前面走，海贤老和尚就跟着牠在后面，跟上去。跟到一个山洞里面，看到很多只小狼，有只母狼躺在那里，要生小狼，难产。这个生产，人跟动物一样，胎生的，有时候难产，都是生命交关。海贤老和尚走到洞里面，看到一只母狼躺在那里奄奄一息，肚子很大，知道要生产这个小狼很困难，难产生不出来，他就知道他遇到这只狼要请他来帮忙这只母狼生小狼。海贤老和尚他也没有什么法术，他就坐在那边念阿弥陀佛，给这只母狼回向，求佛力加持，让牠顺利的生产。结果念了没有多久，母狼就顺利生产了好几只小狼。后来带他来的这只狼为了感恩海贤老和尚，还带他去一个蜜蜂的蜂巢，找到了两块蜂蜜，这个就是牠用来报答海贤老和尚的，帮助牠母狼生产小狼的恩德。所以，海贤老和尚讲，畜生有时候还比人懂得知恩报恩，我们人如果不懂知恩报恩，那就不如畜生。
所以，有修行、有道力的人，再凶猛的动物遇到他，都变成很善良，这个就是我们佛法常讲的「摄受力」，他有这个道力。所以，凡是有情众生都会受到感化。这是讲我们的心，如果我们的心贪瞋痴很严重，看到这些毒蛇猛兽都很畏惧。这个是我们修行很好的一个榜样，我们自己要提升自己的慈悲心，来对待一切众生。
这段是讲『至人骑猛虎』，他好像驾驭很温驯的麒麟。在佛门里我们常常看到，有降龙罗汉、伏虎罗汉，毒龙、猛虎，阿罗汉能够去降伏牠，而且还可以骑在老虎的虎背上。我们一般人看到老虎，跑得远远的，怕被老虎给吃了，怎么敢去接近？但是菩萨、罗汉，他可以骑在牠的背上。老虎是很凶猛的野兽，「至人」就是这些有道行的人，他不但不怕，还可以当为他的坐骑。这段讲的，就是说『岂伊本驯良』，他说老虎并不是牠本来就这么好驯服的，牠那个本性是非常凶暴的，很凶暴，不是很善良。有修行的人怎么能够骑在牠的背上，牠不会去伤害他？因为这个修行人有道力。『道力消其鸷』，「道力」消伏牠凶暴的性质，把牠凶暴的野性伏住了，所以就变成好像很善良的一只老虎。
在佛经上有名的公案，就是在古印度有醉象伤人，大象喝醉了，大象的鼻子伸出来，一个人被牠卷进去，那可能就可以抛到天空去再摔下来，就摔死了。有人要害佛，就把大象灌醉，把牠放出去，看到释迦牟尼佛来了，把牠放出去，目的就是要摔死释迦牟尼佛。但是这个醉象走到佛面前变得乖乖的，站在那里，佛的慈悲心，佛入了慈悲三昧，这个醉象就被佛的慈悲力降伏、摄受了。这是佛经上的记载。古代祖师大德的示现，很多都是佛、菩萨、阿罗汉应化在人间，都有这些事迹。
海贤老和尚往生后，他的弟子也讲了一个公案。有一次，海贤老和尚在山路上走，遇到狼，狼跟老虎是一样的，虎狼就是很凶猛的野兽，都会吃人的，海贤老和尚他遇到了。他是虔诚的佛弟子，也知道因果，凡事都有因果，他心里就想，如果过去世我欠你的命，现在遇到了，你要把我这个命要回去，那就把我吃掉算了，就还你这个命债；如果没有欠你的命，大家互相不要伤害。这只狼走到海贤老和尚的面前就跪下来，看到这狼没有恶意，没有要伤害人的意念，后来海贤老和尚就跟牠讲，他说你有什么事情要我帮忙吗？如果有事要帮忙，你就带我去，看什么事情。后来这狼听到海贤老和尚跟牠讲，就站起来，在前面走，海贤老和尚就跟着牠在后面，跟上去。跟到一个山洞里面，看到很多只小狼，有只母狼躺在那里，要生小狼，难产。这个生产，人跟动物一样，胎生的，有时候难产，都是生命交关。海贤老和尚走到洞里面，看到一只母狼躺在那里奄奄一息，肚子很大，知道要生产这个小狼很困难，难产生不出来，他就知道他遇到这只狼要请他来帮忙这只母狼生小狼。海贤老和尚他也没有什么法术，他就坐在那边念阿弥陀佛，给这只母狼回向，求佛力加持，让牠顺利的生产。结果念了没有多久，母狼就顺利生产了好几只小狼。后来带他来的这只狼为了感恩海贤老和尚，还带他去一个蜜蜂的蜂巢，找到了两块蜂蜜，这个就是牠用来报答海贤老和尚的，帮助牠母狼生产小狼的恩德。所以，海贤老和尚讲，畜生有时候还比人懂得知恩报恩，我们人如果不懂知恩报恩，那就不如畜生。
所以，有修行、有道力的人，再凶猛的动物遇到他，都变成很善良，这个就是我们佛法常讲的「摄受力」，他有这个道力。所以，凡是有情众生都会受到感化。这是讲我们的心，如果我们的心贪瞋痴很严重，看到这些毒蛇猛兽都很畏惧。这个是我们修行很好的一个榜样，我们自己要提升自己的慈悲心，来对待一切众生。
#心相面相##命运因缘# 对你讲实话，照着卦象对你讲：
代表他的符号庚金落在巽宫见驿马，头顶太阴，处于养地，巽本主变，太阴主隐性的阴性的见不得光的事，他处在这种卦象中，可以判断他对你是有一种心机的，对你的情，根本也是放不开的，心怀有一种隐私机心的
在看代表你的符号乙木在总宫处于绝地，见玄武入天心进开门，对这份情感是入了心里的，很难割舍得下，是深入骨子里的情感
但你这乙木处绝地落在兑金卦中，而庚金他是处在巽木宫，处于养位见驿马，你兑金克他巽木而遥不可及，依然是隔河相望思念在心里，他这庚金男处于养位，有那种心，但没有那个胆，有很多顾虑，忧虑中想也不是，放下也不是
日干戊土落坤宫处于病地，勾陈白虎罩头，进惊门，处于一种忧虑中受惊的状态，思虑扰心
当下时干落到坎宫临绝地，上临九天确落在空亡位，心里想象得很美好，但落了空，只是一种想象，进了生门了，想也不是，理还乱，很难放得开这思中想念，己下临辛，己代表当下，辛代表错误的，这种卦象显示这相思是一种病态的错误的相思恋
处于养位见驿马又在巽宫，太阴入命了，好比现实中的一个人，大病初愈处在保养的时候，对各种想要的，在做作谋动，思考，准备，跃跃欲试一样，心里有想法，没办法行动一样，根本没法放开你，估计以后会联系你
我认为处在为情所困的你，不如放开一些去做自己要做的工作上去，把自己做强大一些更好
代表他的符号庚金落在巽宫见驿马，头顶太阴，处于养地，巽本主变，太阴主隐性的阴性的见不得光的事，他处在这种卦象中，可以判断他对你是有一种心机的，对你的情，根本也是放不开的，心怀有一种隐私机心的
在看代表你的符号乙木在总宫处于绝地，见玄武入天心进开门，对这份情感是入了心里的，很难割舍得下，是深入骨子里的情感
但你这乙木处绝地落在兑金卦中，而庚金他是处在巽木宫，处于养位见驿马，你兑金克他巽木而遥不可及，依然是隔河相望思念在心里，他这庚金男处于养位，有那种心，但没有那个胆，有很多顾虑，忧虑中想也不是，放下也不是
日干戊土落坤宫处于病地，勾陈白虎罩头，进惊门，处于一种忧虑中受惊的状态，思虑扰心
当下时干落到坎宫临绝地，上临九天确落在空亡位，心里想象得很美好，但落了空，只是一种想象，进了生门了，想也不是，理还乱，很难放得开这思中想念，己下临辛，己代表当下，辛代表错误的，这种卦象显示这相思是一种病态的错误的相思恋
处于养位见驿马又在巽宫，太阴入命了，好比现实中的一个人，大病初愈处在保养的时候，对各种想要的，在做作谋动，思考，准备，跃跃欲试一样，心里有想法，没办法行动一样，根本没法放开你，估计以后会联系你
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