金锁玉关
易学名家魏波论：
风水的砂水原则解读“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”等风水法诀
金锁玉关的砂水原则是：1、2、3、4要砂，6、7、8、9要水。1、2、3、4、6、7、8、9者，后天八卦坎、坤、震、巽、乾、兑、艮、离也。这些是基础金锁玉关理论，真正的金锁玉关理论是那个山需要砂水是不一定的，需要看客户需要什么用神理论，则解读“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”风水法诀如下，恳切希望各位易学前辈和同仁予以斧正。
此法诀的出处为《〈天玉经〉内卷下》，原文如下:
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，
卯山卯向迎源水，骤富石崇比，
午山午向午来堂，大将值边疆，
坤山坤向水坤流，富贵永无
《金锁玉关》风水理论，理解《天玉经》中“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”的风水法诀，分以下几个步骤：
（一）、对概念的理解
1、乾山：指先天乾方来龙和后天乾方来龙。
2、乾向：先天之乾向为――丙、午、丁，后天之乾向为－－戌、乾、亥。
3、水朝乾：先天之乾方有――流水、聚水、潮水；后天之乾方有――流水、聚水、潮水
4、乾峰：指立先后天乾向之后的坐山有秀峰（吉砂）。
5、出状元：出文武人才、有功名之人。
（二）、以排龙诀看先天乾方来龙立后天乾向的合理性。
1、丙位来龙（逆排），立巽山乾向、辰山戌向为左辅向；
2、午位来龙（顺排），立巽山乾向、辰山戌向为武曲向，立巳山亥向为贪狼向；
3、丁位来龙（逆排），立巳山亥向为左辅向。
不管先天乾方的哪一山来龙，立后天乾向皆为吉向！后天乾向――戌、乾、亥，皆属乾卦；坐山――辰、巽、巳，皆属巽卦。
（三）、以排龙诀看后天乾方来龙立先天乾向的合理性。
1、戌位来龙（顺排），立壬山丙向为左辅向；
2、乾位来龙（逆排），立子山午向、癸山丁向为武曲向，立壬山丙向为贪狼向；
3、亥位来龙（顺排），立子山午向、癸山丁向为左辅向。
不管后天乾方的哪一山来龙，立先天乾向皆为吉向！先天乾向――丙、午、丁，皆属离卦；坐山――壬、子、癸，皆属坎卦。
（四）、关于“水朝乾”
1、先天乾卦包括丙、午、丁三山，属后天离卦，其数为“9”； 水流先天之乾卦，就是指后天之离卦有屈曲之水流出、缓缓之水潮来、清澈之水聚集。
2、后天乾卦包括戌、乾、亥三山，其数为“6”； 水流后天之乾卦，就是指后天之乾卦有屈曲之水流出、缓缓之水潮来、清澈之水聚集。
（五）、关于“乾山有峰”
在上面的概念理解中已经指出：立先后天乾向之后的坐山有秀峰（吉砂）。
先天之乾向――丙、午、丁，其坐山只能是――壬、子、癸，而壬、子、癸皆属坎卦，其数为“1”。
后天乾向――戌、乾、亥，其坐山只能是――辰、巽、巳，而辰、巽、巳皆属巽卦，其数为“4”。
“乾山有峰”，就是指坐山坎卦、巽卦皆有秀丽之山峰，山峰又称为“砂”。
（六）、结论
综上分析，我们可以看出：不论是先天之乾龙入首，立后天之乾向，还是后天之乾龙入首，立先天之乾向，只要其坐山有秀丽之山峰，就不管水出先天之乾位，还是后天之乾位，或者先后天之乾位都出水，都会出文武之才。
这不正是“金锁玉关”风水关于吉砂、吉水之论吗？
“金锁玉关”风水关于此四方位砂水法诀如下：
1.后天乾方有水诀：“形曲曲，已现光，读书就有声名扬”、“六白全是水，不嫌短与长，在天如奎照，在地为文昌”；
2.先天乾方有水诀：“九紫水全通，三阳庆大功，流若乾方去，八代读书公”；
3.坎方吉砂诀：“一白砂兼有，形要梭与查，不问阴阳宅，曲抱在其中”；
4.巽方吉砂诀：“四绿砂完全，正助上中天，为人吉幸福，此处卜中眠，若得乾水照，父子声名贤”。
你看，“金锁玉关”风水关于吉砂、吉水之论，是多么直观、简洁啊！可以这样说，用“金锁玉关”的砂水原则来解密千古风水法诀，更加直观、准确！
真的佩服金锁玉关先贤们的大智大慧。向金锁玉关的先贤们致敬！
北京华夏易道文化院哈尔滨分院院长
中国国学研修院分院院长
易学名家魏波老师
电话：18519141315 https://t.cn/RJAOOwG
易学名家魏波论：
风水的砂水原则解读“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”等风水法诀
金锁玉关的砂水原则是：1、2、3、4要砂，6、7、8、9要水。1、2、3、4、6、7、8、9者，后天八卦坎、坤、震、巽、乾、兑、艮、离也。这些是基础金锁玉关理论，真正的金锁玉关理论是那个山需要砂水是不一定的，需要看客户需要什么用神理论，则解读“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”风水法诀如下，恳切希望各位易学前辈和同仁予以斧正。
此法诀的出处为《〈天玉经〉内卷下》，原文如下:
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，
卯山卯向迎源水，骤富石崇比，
午山午向午来堂，大将值边疆，
坤山坤向水坤流，富贵永无
《金锁玉关》风水理论，理解《天玉经》中“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”的风水法诀，分以下几个步骤：
（一）、对概念的理解
1、乾山：指先天乾方来龙和后天乾方来龙。
2、乾向：先天之乾向为――丙、午、丁，后天之乾向为－－戌、乾、亥。
3、水朝乾：先天之乾方有――流水、聚水、潮水；后天之乾方有――流水、聚水、潮水
4、乾峰：指立先后天乾向之后的坐山有秀峰（吉砂）。
5、出状元：出文武人才、有功名之人。
（二）、以排龙诀看先天乾方来龙立后天乾向的合理性。
1、丙位来龙（逆排），立巽山乾向、辰山戌向为左辅向；
2、午位来龙（顺排），立巽山乾向、辰山戌向为武曲向，立巳山亥向为贪狼向；
3、丁位来龙（逆排），立巳山亥向为左辅向。
不管先天乾方的哪一山来龙，立后天乾向皆为吉向！后天乾向――戌、乾、亥，皆属乾卦；坐山――辰、巽、巳，皆属巽卦。
（三）、以排龙诀看后天乾方来龙立先天乾向的合理性。
1、戌位来龙（顺排），立壬山丙向为左辅向；
2、乾位来龙（逆排），立子山午向、癸山丁向为武曲向，立壬山丙向为贪狼向；
3、亥位来龙（顺排），立子山午向、癸山丁向为左辅向。
不管后天乾方的哪一山来龙，立先天乾向皆为吉向！先天乾向――丙、午、丁，皆属离卦；坐山――壬、子、癸，皆属坎卦。
（四）、关于“水朝乾”
1、先天乾卦包括丙、午、丁三山，属后天离卦，其数为“9”； 水流先天之乾卦，就是指后天之离卦有屈曲之水流出、缓缓之水潮来、清澈之水聚集。
2、后天乾卦包括戌、乾、亥三山，其数为“6”； 水流后天之乾卦，就是指后天之乾卦有屈曲之水流出、缓缓之水潮来、清澈之水聚集。
（五）、关于“乾山有峰”
在上面的概念理解中已经指出：立先后天乾向之后的坐山有秀峰（吉砂）。
先天之乾向――丙、午、丁，其坐山只能是――壬、子、癸，而壬、子、癸皆属坎卦，其数为“1”。
后天乾向――戌、乾、亥，其坐山只能是――辰、巽、巳，而辰、巽、巳皆属巽卦，其数为“4”。
“乾山有峰”，就是指坐山坎卦、巽卦皆有秀丽之山峰，山峰又称为“砂”。
（六）、结论
综上分析，我们可以看出：不论是先天之乾龙入首，立后天之乾向，还是后天之乾龙入首，立先天之乾向，只要其坐山有秀丽之山峰，就不管水出先天之乾位，还是后天之乾位，或者先后天之乾位都出水，都会出文武之才。
这不正是“金锁玉关”风水关于吉砂、吉水之论吗？
“金锁玉关”风水关于此四方位砂水法诀如下：
1.后天乾方有水诀：“形曲曲，已现光，读书就有声名扬”、“六白全是水，不嫌短与长，在天如奎照，在地为文昌”；
2.先天乾方有水诀：“九紫水全通，三阳庆大功，流若乾方去，八代读书公”；
3.坎方吉砂诀：“一白砂兼有，形要梭与查，不问阴阳宅，曲抱在其中”；
4.巽方吉砂诀：“四绿砂完全，正助上中天，为人吉幸福，此处卜中眠，若得乾水照，父子声名贤”。
你看，“金锁玉关”风水关于吉砂、吉水之论，是多么直观、简洁啊！可以这样说，用“金锁玉关”的砂水原则来解密千古风水法诀，更加直观、准确！
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#早安[超话]#
1.没有到达欲望的尽头，拥有不会攒够，没有走到时间的尽头，侥幸不会放手。
2.读书，读好书，是在与良师们沟通，而聊天，聊八卦，是在向平庸者靠拢。
3.那水中的月亮，确实也叫“月亮”，一如多数的朋友，确实也叫“朋友”。
4.人的心中本意，会直接决定记忆，不是强记就会记住，也不是不记就会忘记。
#读书# #感悟# #幸福#
1.没有到达欲望的尽头，拥有不会攒够，没有走到时间的尽头，侥幸不会放手。
2.读书，读好书，是在与良师们沟通，而聊天，聊八卦，是在向平庸者靠拢。
3.那水中的月亮，确实也叫“月亮”，一如多数的朋友，确实也叫“朋友”。
4.人的心中本意，会直接决定记忆，不是强记就会记住，也不是不记就会忘记。
#读书# #感悟# #幸福#
从八十年代买中华书局初版的＜艺林散叶＞及续集，到前几天在我们书店遇到的这卷修订版合集，手边至少有四种版本，初版本已放在书橱里承受时间消磨，另外这几种分放在家里和家外两处案边，以供可随时摸过来闲翻娱乐。我读书写作只为娱乐打发时间，与学问之类的名山事业无关，闲话八卦，茶余聊天，让时光悄悄浪费……
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