一个群体里，总是自我要求高的要吃些亏。
你不想要家里有垃圾，其他人觉得有点没关系，于是只好自己去扔垃圾。
许多痛苦，都是底线过高带来的痛苦。最愉快的人就是没有底线的人，他们如鱼得水，时刻提醒着你是多么不合时宜且孤独。
但是我们还是要说，底线在，才会俯仰无愧，堂堂正正；才会有倾心相待的朋友 https://t.cn/RI7nYAL

（5.2）茶语人生
（旧文新号，开个张！[打call][打call]）

茶是水中君子，酒为水中豪侠。
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茶，望之晶莹剔透，嗅之芬芳馥郁，饮之蕴味深长。
君子者，坦坦荡荡，俯仰无愧，才德兼备且冲淡平和。故《论语》云：“文质彬彬，然后君子”。文，外在；质，内在。彬彬，雅正也。
君子之内在外在一致，不张狂，不轻慢。对人生风雨泰然自若，对来往交际不卑不亢。君子之为人，犹如清茶一杯，可止渴，可品味，可悟心，可得道。
可以为师矣！
君子如茶，茶如君子。
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酒，名之玉液琼浆，酌之性如烈火，写之解忧杜康。
豪侠者，慷慨豪迈，快意恩仇，纵横江湖，一腔血性。心中不平，借酒消；世间不平，以剑去。好一个爽字了得！
烈酒如豪杰，大口饮之，如烈火入喉，相与交接，畅快淋漓。 “千杯吐然诺，五岳倒为轻” 。豪侠最是真性情，不用细品，“酒逢知己千杯少”，但求把臂同游，大笑而别。
最堪为友！
豪侠如酒，酒如豪侠！
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若能以君子为师，豪侠为友，此生无憾！
阿絮，你说是吗？
可惜这茫茫人间，得一知己已然不易，又哪里去找这可为师，可为友的二人？不过是，妄想而已。天地之悠悠，斯人独行罢了。
阿絮，你说是吗？
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你君子貌，豪侠心，以武立身，以德立人。半生倥偬为国为民，人心鬼蜮里面杀了个七进七出，俯仰无愧天地。犹如莹莹清泓一杯，可为茶，可为酒。
可以为师，亦可以为友！
我想与你亦师亦友！
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阿絮，你从文字中来，借一人而生。
他形借你形，他心演你心，他与你，是否也如茶如酒？
阿絮，你金戈铁马，他风雨人生。不同心但同体，不同命但同身。我看他如看你，我写他如写你。
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可惜风起雾涌，山河依稀，斯人已隐。
人间何人是阿絮？
人间何时无不平？
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以茶托思，以酒寄情。
等故人归来再满饮！
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（读此文，请饮龙井绿茶，喝东北烧刀子。茶至淡，酒至烈，才配阿絮。）

#和张三坚一起成长##孤勇者##茶#
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子曰:君子坦荡荡，小人长戚戚。论语述而第七

先生说:“君子的心胸气貌常是平坦宽广，小人的心胸气貌常是迫缩忧惧。

坦荡荡，平坦宽广貌。君子乐天知命，俯仰无愧，心境平坦广大。长戚戚，蹙缩貌，为多忧惧义，黄式三《论语·后案》引《诗经·小雅.节南山》“蹙蹙靡所骋”，以为戚戚就是蹙蹙的正字，是迫缩的意思，与荡荡相反，依训诂学讲，此解为是，然将戚戚注为忧惧，也能适切地说明小人之心。

这章书是孔子辨别君子和小人两种相反的心理。君子何以坦荡荡，小人何以长戚戚，程氏《集释》引李二曲《四书反身录》，解释得很好，他说: “君子不为名牵，不为利役，便俯仰无愧，便坦荡自得。小人不为名牵，便为利役，未得患得，既得患失，便是长戚戚。”