读书学典:《论语.宪问》14.10 或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
▲子产：姓公孙，名侨，字子产，郑穆公的孙子，郑国的正卿。是春秋时代颇有贤名的大政治家，主持郑国国政二十多年，无论内政外交，都有显著功绩。《左传》云：“子产之从政也，择能而使之。” 或曰：“子产严刑酷法”。黄氏后案：“子产谓子太叔，惟有德者能以宽服民，其次莫如猛，所以矫子太叔懦弱之弊。刑书之铸，不过申明已坠之法，亦不足为子产病。子产为政以宽仁著绩，其事班班可考。”夫子此言为循吏述绩，非为酷吏解嘲也。陆稼书曰：“子产谓之惠人，亦以其宽处多耳，非谓政多严而心宽也。”
▲惠人：《释诂》：“惠，爱。”惠人，能够遗爱于百姓之人也。《注疏》:“子产仁恩被物，爱人之人也。”张轼：“子产之德，惠为胜，故独以此目之。”
▲子西：即楚国的公子申，也就是令尹子西，芈姓，熊氏，名申，他是楚平王之子。朱子：“子西，楚公子申。” 孔安国曰：“子西：郑大夫。”公孙氏，名夏。与子产为同宗兄弟。
▲彼哉：那个人啊，指没有值得称说之处。彼指子西。朱子：“彼哉者，外之之辞。＂《注疏》:“无足可称也。” 毛奇龄论语稽求篇说：“这是古成语，孔子引以作答。”一说“彼哉”，若前者，如彼哉，与前者差不多，如子产。子西曾阻楚王用夫子，但夫子在评论时依然说他如郑国子产是惠人。
▲管仲：前723年～前645年，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上人。著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为“仲父”。 誉为“法家先驱”“圣人之师” “华夏第一相”。
▲人：即“仁”。表示管仲是仁人。张轼：“人也云者，举其夺邑而人不怨，则可见其为政之得宜也。＂皇侃：“人也，指管仲，犹云此人也。” 或指“善人”之人。
▲夺伯氏骈邑：夺：剥夺、削夺。伯氏：齐国的大夫。《义疏》:“伯氏名偃，大夫。时伯氏有罪，管仲相齐，削夺伯氏之地三百家也。”骈邑：伯氏的采地。管仲判决此案，如非出于仁心，判得合理，何能如是。《论卦》第二爻：“不克讼，归而逋，其邑人三百户无音。” 据说讲的是管仲夺伯氏骈邑三百户的事，伯氏用章禾为邑宰，搜刮邑人的钱财，弄得人人怨声载道，而伯氏又壅塞忠言，邑人设法告到相国管仲那里，管仲了解实情后，于是将三百户人家收归了国有。伯氏信服相国处罚。一说，朱子：“桓公夺伯氏之邑以与管仲。”《荀子.仲尼篇》：“齐桓公主管仲为仲父，与之书社三百，而富人莫之敢距也。”《晏子春秋》云：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受。” 又云：“昔我先君桓公予管仲狐与谷，其县十七。” 管仲之邑为谷，既见传矣，而此又称骈邑，犹晏子于谷外又有狐之说也，管仲当兼有数邑。学者考证认为：“盖伯氏有罪，管仲削其邑，非夺以自益之谓也。”或曰： 一个“夺”字，说明管仲剥夺伯氏封地，似乎并不那么名正言顺。有言外不满、不足之意。
▲饭疏食：吃粗饭。疏，粗劣。
▲没齿：即终身。齿，年龄。无怨言：对管仲没有怨言。
■现代翻译：有人向孔子请教子产如何。孔子说：“他是爱人之人啊。”请教子西如何。孔子说：“那个人啊！那个人啊！”请教管仲如何。孔子说：“他是仁人啊。他削夺了伯氏家的骈邑三百户，伯氏只能吃粗饭，却至死没有怨言。”
●何晏等《论语集解》：孔安国曰：“惠，爱也。子产，古之遗爱。（昭二十年《左传》曰：“子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’”杜注云：“子产见爱，有古人之遗风。”）”马融曰：“子西，郑大夫（《左传》：“子驷之子公孙夏也。”）。彼哉彼哉，言无足称。”或曰：“楚令尹子西。（《左传》：“公子申也，代囊瓦为令尹，为白公胜所杀者也。”）”人也。犹《诗》言“所谓伊人”（《诗•秦风•蒹葭》文也，毛《传》云：“伊，维也。”郑《笺》云：“伊当作繄，繄犹是也。伊人，若言是人也。”）。孔安国曰：“伯氏，齐大夫。骈邑，地名。齿，年也。伯氏食邑三百家，管仲夺之，使至疏食，而没齿无怨言，以其当理也。”
●皇侃《论语义疏》：或人问于孔子，郑之子产德行，於民何如？子答曰：子产之德于民不家资，拯救于民，甚有恩惠。（子产德行流于后世，有古人之遗风。子产卒，仲尼闻之出涕曰：“古之遗爱也。”事在春秋第二十四卷，鲁昭公二十四年冬传也。）问郑之大夫子西德业如何？（郑之公孙夏，或云楚令尹子西。）答：无别行可称也。问管仲之德行于民何如也矣？答曰：管仲是人也。（《诗》曰：“所谓伊人，于焉逍遥。”是美此人，今云“人也”是美管仲也。）夺伯氏骈邑三百（时伯氏有罪，管仲相齐，削夺伯氏之地三百家也。），伯氏食邑时，家资丰足，夺邑之后，至死而贫，但食粗粝以终余年，不敢有怨言也。所以然者明管仲夺之当理，故不怨也。
●刑昺《论语注疏》：此章历评子产、子西、管仲之为人也。子产仁恩被物，爱人之人也。“问子西”者，郑大夫子西无足可称也。伯氏食邑于骈邑三百家，管仲夺之使贫，但饭疏食至于终年亦无怨言，以其管仲当理故也。
●陈祥道《论语全解》：郑之子西，俯仰于子展子产之间，其与杀子孔之专，则因子展而已；其与伐陈则因子产而已，其才不足道也。楚之令尹子西，理百姓寔（shí，实）仓廪百姓得所，楚王贤之，其才可知也；不狥白公仇郑之谋，而终死于白公之乱，其正可知也。或问子西，孔子彼而弃之者，非楚之子西，意郑之子西乎？老子曰：“去彼取此，彼者在，所去此者，在所取。” 人也，犹言之人也。夺伯氏骈邑三百，没齿无怨言，至公也。桓公以仲为圣人，施伯以仲为贤人，荀卿以仲为野人，其言各有当，与此谓人也，异矣！骈邑三百，言夺之多；饭疏食，言贫之甚；没齿，言废之久。盖夺之虽多而贫不甚，贫虽甚而废不久，其无怨则易。若伯氏则无怨难矣，故继之以富而无骄易（下章）。江熙曰：“颜子无怨不可及也，子贡不骄犹可能也。”此之谓欤！孔子前言子产，则继之以晏平仲，此则继之以管仲者，荀子曰：“晏子功用之臣也，不如子产；子产恵人也，不如夷吾。”
●朱熹《论语集注》：子产之政，不专于宽，然其心则一以爱人为主。故孔子以为惠人，盖举其重而言也。子西，楚公子申，能逊楚国，立昭王，而改纪其政，亦贤大夫也。然不能革其僭王之号。昭王欲用孔子，又沮止之。其后卒召白公以致祸乱，则其为人可知矣。盖桓公夺伯氏之邑以与管仲，伯氏自知己罪，而心服管仲之功，故穷约以终身而无怨言。荀卿所谓“与之书社三百，而富人莫之敢拒”者，即此事也。或问：“管仲子产孰优？”曰：“管仲之德，不胜其才。子产之才，不胜其德。然于圣人之学，则概乎其未有闻也。”
●张栻《癸巳论语解》：凡夫子之称管仲，皆举事以言之。圣人抑扬之意，固亦可见。
●清《四书解义》：此一章书是孔子就人论品，以昭万世之公也。春秋时，如郑之子产，楚之子西，齐之管仲，皆贤大夫也。子产听郑国之政宽猛相济，尝铸刑书以禁民之非，其迹似乎寡恩，其心实本慈爱。一日或人问子产为何如人？孔子曰：子产之徳泽广被，国人歌诵不衰，盖惠爱之人也；子西为楚平王之子名申，能逊国于昭王，又能改修国政，以定楚行事，虽有可采，然不能革楚之僭号称王，亦其短处故。或人又问子西为何如人？孔子不置可否曰：“彼哉，彼哉！”外之也。因又问管仲。管仲相桓公一匡天下，有功于齐甚多，孔子曰：只举一事便可见其为人，昔桓公夺大夫伯氏所食之骈邑三百戸，以封管仲，后来伯氏穷约，所饭不过疏食，至没齿终无怨恨，非心服管仲之功，岂能如此？三子一时并着贤名，而优劣则非一律。孔子以一字之褒贬尽其生平，万世之公论由此而定然。则方人岂易易哉？
●刘宝楠《论语正义》：《荀子.大略篇》日：“子谓子产惠人也，不如管仲”。管仲之为人，力功不力义，力知不力仁，野人也，不可以为天子大夫。
●钱穆《论语新解》：其人存心惠爱于民。《左传》：“子产卒，仲尼闻之出涕，曰：‘古之遗爱也。’”子产为政严，而孔子特以惠爱许之，此即所谓特识也。春秋时有三子西，一子产之同宗兄弟，此两人常以同事见优劣，且相继执政，齐鲁间人熟知此两人，故连带问及。本章与上为命章相承，皆论郑事，此子西必系郑子西可知。其他二子西，皆楚大夫。一宜申，谋乱被诛，一公子申，后孔子死。《论语》记孔子评骘当时人物，多在齐晋郑卫诸邦，並多在定、哀以前，公子申既楚人，又当时尚在，孔子弟子当不以为问。伯氏虽以此毕生疏食，然于管仲无怨言。此如后代诸葛亮废廖立、李平为民，及亮之卒，廖立垂泣，李平致死；皆以执法公允，故得罪者无怨。
★此章记孔子历评子产、子西、管仲之为人也。一语之褒贬尽其生平，“微言大义”也。 https://t.cn/RxRVHIh
▲子产：姓公孙，名侨，字子产，郑穆公的孙子，郑国的正卿。是春秋时代颇有贤名的大政治家，主持郑国国政二十多年，无论内政外交，都有显著功绩。《左传》云：“子产之从政也，择能而使之。” 或曰：“子产严刑酷法”。黄氏后案：“子产谓子太叔，惟有德者能以宽服民，其次莫如猛，所以矫子太叔懦弱之弊。刑书之铸，不过申明已坠之法，亦不足为子产病。子产为政以宽仁著绩，其事班班可考。”夫子此言为循吏述绩，非为酷吏解嘲也。陆稼书曰：“子产谓之惠人，亦以其宽处多耳，非谓政多严而心宽也。”
▲惠人：《释诂》：“惠，爱。”惠人，能够遗爱于百姓之人也。《注疏》:“子产仁恩被物，爱人之人也。”张轼：“子产之德，惠为胜，故独以此目之。”
▲子西：即楚国的公子申，也就是令尹子西，芈姓，熊氏，名申，他是楚平王之子。朱子：“子西，楚公子申。” 孔安国曰：“子西：郑大夫。”公孙氏，名夏。与子产为同宗兄弟。
▲彼哉：那个人啊，指没有值得称说之处。彼指子西。朱子：“彼哉者，外之之辞。＂《注疏》:“无足可称也。” 毛奇龄论语稽求篇说：“这是古成语，孔子引以作答。”一说“彼哉”，若前者，如彼哉，与前者差不多，如子产。子西曾阻楚王用夫子，但夫子在评论时依然说他如郑国子产是惠人。
▲管仲：前723年～前645年，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上人。著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为“仲父”。 誉为“法家先驱”“圣人之师” “华夏第一相”。
▲人：即“仁”。表示管仲是仁人。张轼：“人也云者，举其夺邑而人不怨，则可见其为政之得宜也。＂皇侃：“人也，指管仲，犹云此人也。” 或指“善人”之人。
▲夺伯氏骈邑：夺：剥夺、削夺。伯氏：齐国的大夫。《义疏》:“伯氏名偃，大夫。时伯氏有罪，管仲相齐，削夺伯氏之地三百家也。”骈邑：伯氏的采地。管仲判决此案，如非出于仁心，判得合理，何能如是。《论卦》第二爻：“不克讼，归而逋，其邑人三百户无音。” 据说讲的是管仲夺伯氏骈邑三百户的事，伯氏用章禾为邑宰，搜刮邑人的钱财，弄得人人怨声载道，而伯氏又壅塞忠言，邑人设法告到相国管仲那里，管仲了解实情后，于是将三百户人家收归了国有。伯氏信服相国处罚。一说，朱子：“桓公夺伯氏之邑以与管仲。”《荀子.仲尼篇》：“齐桓公主管仲为仲父，与之书社三百，而富人莫之敢距也。”《晏子春秋》云：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受。” 又云：“昔我先君桓公予管仲狐与谷，其县十七。” 管仲之邑为谷，既见传矣，而此又称骈邑，犹晏子于谷外又有狐之说也，管仲当兼有数邑。学者考证认为：“盖伯氏有罪，管仲削其邑，非夺以自益之谓也。”或曰： 一个“夺”字，说明管仲剥夺伯氏封地，似乎并不那么名正言顺。有言外不满、不足之意。
▲饭疏食：吃粗饭。疏，粗劣。
▲没齿：即终身。齿，年龄。无怨言：对管仲没有怨言。
■现代翻译：有人向孔子请教子产如何。孔子说：“他是爱人之人啊。”请教子西如何。孔子说：“那个人啊！那个人啊！”请教管仲如何。孔子说：“他是仁人啊。他削夺了伯氏家的骈邑三百户，伯氏只能吃粗饭，却至死没有怨言。”
●何晏等《论语集解》：孔安国曰：“惠，爱也。子产，古之遗爱。（昭二十年《左传》曰：“子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’”杜注云：“子产见爱，有古人之遗风。”）”马融曰：“子西，郑大夫（《左传》：“子驷之子公孙夏也。”）。彼哉彼哉，言无足称。”或曰：“楚令尹子西。（《左传》：“公子申也，代囊瓦为令尹，为白公胜所杀者也。”）”人也。犹《诗》言“所谓伊人”（《诗•秦风•蒹葭》文也，毛《传》云：“伊，维也。”郑《笺》云：“伊当作繄，繄犹是也。伊人，若言是人也。”）。孔安国曰：“伯氏，齐大夫。骈邑，地名。齿，年也。伯氏食邑三百家，管仲夺之，使至疏食，而没齿无怨言，以其当理也。”
●皇侃《论语义疏》：或人问于孔子，郑之子产德行，於民何如？子答曰：子产之德于民不家资，拯救于民，甚有恩惠。（子产德行流于后世，有古人之遗风。子产卒，仲尼闻之出涕曰：“古之遗爱也。”事在春秋第二十四卷，鲁昭公二十四年冬传也。）问郑之大夫子西德业如何？（郑之公孙夏，或云楚令尹子西。）答：无别行可称也。问管仲之德行于民何如也矣？答曰：管仲是人也。（《诗》曰：“所谓伊人，于焉逍遥。”是美此人，今云“人也”是美管仲也。）夺伯氏骈邑三百（时伯氏有罪，管仲相齐，削夺伯氏之地三百家也。），伯氏食邑时，家资丰足，夺邑之后，至死而贫，但食粗粝以终余年，不敢有怨言也。所以然者明管仲夺之当理，故不怨也。
●刑昺《论语注疏》：此章历评子产、子西、管仲之为人也。子产仁恩被物，爱人之人也。“问子西”者，郑大夫子西无足可称也。伯氏食邑于骈邑三百家，管仲夺之使贫，但饭疏食至于终年亦无怨言，以其管仲当理故也。
●陈祥道《论语全解》：郑之子西，俯仰于子展子产之间，其与杀子孔之专，则因子展而已；其与伐陈则因子产而已，其才不足道也。楚之令尹子西，理百姓寔（shí，实）仓廪百姓得所，楚王贤之，其才可知也；不狥白公仇郑之谋，而终死于白公之乱，其正可知也。或问子西，孔子彼而弃之者，非楚之子西，意郑之子西乎？老子曰：“去彼取此，彼者在，所去此者，在所取。” 人也，犹言之人也。夺伯氏骈邑三百，没齿无怨言，至公也。桓公以仲为圣人，施伯以仲为贤人，荀卿以仲为野人，其言各有当，与此谓人也，异矣！骈邑三百，言夺之多；饭疏食，言贫之甚；没齿，言废之久。盖夺之虽多而贫不甚，贫虽甚而废不久，其无怨则易。若伯氏则无怨难矣，故继之以富而无骄易（下章）。江熙曰：“颜子无怨不可及也，子贡不骄犹可能也。”此之谓欤！孔子前言子产，则继之以晏平仲，此则继之以管仲者，荀子曰：“晏子功用之臣也，不如子产；子产恵人也，不如夷吾。”
●朱熹《论语集注》：子产之政，不专于宽，然其心则一以爱人为主。故孔子以为惠人，盖举其重而言也。子西，楚公子申，能逊楚国，立昭王，而改纪其政，亦贤大夫也。然不能革其僭王之号。昭王欲用孔子，又沮止之。其后卒召白公以致祸乱，则其为人可知矣。盖桓公夺伯氏之邑以与管仲，伯氏自知己罪，而心服管仲之功，故穷约以终身而无怨言。荀卿所谓“与之书社三百，而富人莫之敢拒”者，即此事也。或问：“管仲子产孰优？”曰：“管仲之德，不胜其才。子产之才，不胜其德。然于圣人之学，则概乎其未有闻也。”
●张栻《癸巳论语解》：凡夫子之称管仲，皆举事以言之。圣人抑扬之意，固亦可见。
●清《四书解义》：此一章书是孔子就人论品，以昭万世之公也。春秋时，如郑之子产，楚之子西，齐之管仲，皆贤大夫也。子产听郑国之政宽猛相济，尝铸刑书以禁民之非，其迹似乎寡恩，其心实本慈爱。一日或人问子产为何如人？孔子曰：子产之徳泽广被，国人歌诵不衰，盖惠爱之人也；子西为楚平王之子名申，能逊国于昭王，又能改修国政，以定楚行事，虽有可采，然不能革楚之僭号称王，亦其短处故。或人又问子西为何如人？孔子不置可否曰：“彼哉，彼哉！”外之也。因又问管仲。管仲相桓公一匡天下，有功于齐甚多，孔子曰：只举一事便可见其为人，昔桓公夺大夫伯氏所食之骈邑三百戸，以封管仲，后来伯氏穷约，所饭不过疏食，至没齿终无怨恨，非心服管仲之功，岂能如此？三子一时并着贤名，而优劣则非一律。孔子以一字之褒贬尽其生平，万世之公论由此而定然。则方人岂易易哉？
●刘宝楠《论语正义》：《荀子.大略篇》日：“子谓子产惠人也，不如管仲”。管仲之为人，力功不力义，力知不力仁，野人也，不可以为天子大夫。
●钱穆《论语新解》：其人存心惠爱于民。《左传》：“子产卒，仲尼闻之出涕，曰：‘古之遗爱也。’”子产为政严，而孔子特以惠爱许之，此即所谓特识也。春秋时有三子西，一子产之同宗兄弟，此两人常以同事见优劣，且相继执政，齐鲁间人熟知此两人，故连带问及。本章与上为命章相承，皆论郑事，此子西必系郑子西可知。其他二子西，皆楚大夫。一宜申，谋乱被诛，一公子申，后孔子死。《论语》记孔子评骘当时人物，多在齐晋郑卫诸邦，並多在定、哀以前，公子申既楚人，又当时尚在，孔子弟子当不以为问。伯氏虽以此毕生疏食，然于管仲无怨言。此如后代诸葛亮废廖立、李平为民，及亮之卒，廖立垂泣，李平致死；皆以执法公允，故得罪者无怨。
★此章记孔子历评子产、子西、管仲之为人也。一语之褒贬尽其生平，“微言大义”也。 https://t.cn/RxRVHIh
五、处警，颠覆我的认知
( 说明: 以下括号里的部分是我此时写文时 对当时情节的思考。回看自己当时的表现，头部被砸后，脑功能受限，思维、反应和判断都无法应对当时的情况，只能老老实实的、被动的、机械的回应，无法质疑和抗议。)
以下是处警调查全程:
我和女主被带到一个单独的小屋(像审讯室)，一名年轻的警sir走进来，拿出一个小型录音录相设备对我开始询问:
我: ″我就说了句 ′以后别jian了’，她上来就砸我头…，我正准备陈述案情，
警sir打断我，责怪道: 你干嘛要说那句话？你不说不是啥事儿没有吗？
我忍耐着说: ″是的，那句话不太合适，我也就是想看看对方的反应，排除一下″。
警sir:“是这样啊，我没词了，不知该说啥了，
我的思路乱了″(是否案情跟他预设的不同？)
等了一会儿，再次责怪: ″你干嘛要怀疑人家？″
我: 首先，双方没有交集，也没打过招呼……
警sir又打断我: 这就是你不对了，你得有证据，
就像我们审案，那得讲证据。
我: ″难道我不能有心理活动吗？″
这时该警sir被叫出去，这个过程就此中断。(咋回事，大家自行脑补)。
于是，我和女主又被带到另一间屋子，这次是个资深警sir，他首先厉声命令到: ″都戴上口罩！″(先来个下马威？)，他自己并不配戴。然后拿出小型设备，开始对我录音。
警: ″你说吧"
我: ″你知道过程吗？”，警sir不置一词
我: 我就说了句′以后别jian了’，她上来就砸头。
警sir打断我:你骂人没？
对方立即插嘴大叫: 骂了。
我: 怎么说呢？怎么界定？那句话算不算骂人？
你要认为算，那是骂了。
警sir: 她骂你啥？(这不是该问对方吗？)。
我: 她那些话太难听，我说不出口。(那些污言秽语我也记不住，没骂过人的人谁会这个？)
(结果取证了我而无对方的取症，虽然当时全程都是她在辱骂，但是你看这个结果)
只见他立即收起录音设备，(是不是对我取证完毕？)，他脸一横，一脸凶相的历声怒斥道:
别以为你骂人不违法，我们照样可以处理你！真处理起来对你没好处！
我大吃一惊，我这也算违法？？瞬间不敢多嘴多舌，稍不注意岂不加重了违法情节？我被吓得瑟瑟发抖。
警:″你为啥怀疑人家？！″，他严厉问道。
我: 第一、 我跟她不认识，没打过交道，跟楼上其 他人都认识，相互友好互助。第二…
警sir打断我: 你跟小区的人有矛盾吗？
我:没有
警sir不信:只是你以为没有(我晕，这个问题很重要吗？与本案有什么关系？)
我:很多人都不认识。去年小区暖气改造，大家意见不统一，我是随大家意见，目的就是避免矛盾冲突。
警:可能是其他楼干的。
我: 有单元门锁，别人进不来。
警:可能是小孩干的。
我: 我家楼下倒是有小孩，人家也就3岁。
这才问对方: 是你干的吗？(前面问那么多，是想避免这一问吗？真够处心机虑)
对方: 不是
警sir:你发誓
对方: 我发誓
警sir对我:她发誓了，说明不是她干的。(惊不惊奇？一个杀人犯发个誓能不能排除？)
警: 她打你没？
我: 打了。
对方立即插嘴:没有。
我:你有打人的勇气没有承认的勇气吗？
对方不再言语。
警:到底打了没？
我: 就因为被暴力砸头才报警！
警sir再次质疑，原话已记不清。(这个态度是想否认、排除这件事吗？)
我急了:在这样一个执法的地方，我敢无中生有吗？？
警:打哪？
我: 打头
警: 你有啥情况？
我: 头痛头蒙、眼前发黑
警:用啥打？
我: 用袋子，当时她手上挎着几个袋子。
警: 几个？(这不是应该问对方吗？)
我: 大概四个。
对方立即插嘴: 不对！
我: 也可能三个吧，大概三、四个
警sir问我: 里面有啥？(这不是应该问对方吗？)
我: (生活)垃圾
警sir:你怎么知道？(为什么还问我？)
我:她自己(跟出警警察)说的。(应该让问对方，我反应不过来)。
警sir看向对方:还有啥？
对方: 猫砂 (猫咪用过的，她家几只猫。用垃圾污物砸人头部恶不恶劣？)
还有一袋警sir居然不问(有意还是无意？)，根据当时的声音像是待弃的玻璃奶瓶(若是玻璃瓶，吓人不？)
警sir问对方:袋子多大？
对方用手比划20ⅹ20(cm)
事实上那些袋子大概60cm长、40cm宽。(这个问题为啥不问我？但我无法反应、无法抗议，也不给我说话的机会)。
(直到现在我都不知道那几个袋子里到底是啥？多重？有啥硬物、重物？暴击力到底多大？这么重要的问题居然没人调查。作为受害人，我居然啥都不知，呜呜呜，警sir到达现场时，那些行凶工具都在！我原本以为警察会取证呀。)
警sir突然话锋一转，问我: 你想怎样？
我直接懵圈(调查就此结束？行凶过程和后果不需要调查？刑事案件怎么处理我能决定？)我无法思想、无法反应，一句话也说不出。
警sir立即说道: 这个事儿就是这样，我们也只能做到这儿。如果按程序你俩都没好处。(这个处警到底解决了啥问题？为啥反复强调没好处？)
(不管有没好处，我始终没表示放弃程序，但是几天之后我看到的竟然是一份邻里纠纷调解书，而我却浑然不知！！)
刚才的那位年轻警sir也在场，此时他已用电脑打好了记录，我以为它就是个记录，我们刚才对话的记录。
资深警sir看了看记录，让他修改几处。然后他走出屋去(去见对方的女婿吗？)。
过了一会儿又回到屋子，看了看记录，然后对我说: ″过来，在这儿签字，在这儿按手印″。
我机械的走过去，警sir的手在上面指来指去，有意无意中遮盖了大部分内容，裸露出来的少部分文字在我眼前也模糊一片，我啥也看不见了，脑子木木的像傻瓜，无法意识要了解一下，而警sir刚才的话也让我认为没什么结果，按照警sir的指示一一照做。
然后我又被带到刚才的那个小屋，那个女婿走进来，对我说: 他们说这个事情就是这样，没有结果。你应该就那句话向我妈道歉，然后我代我妈向你道歉。
“我已经就那句话都说几次了，也算是婉转道歉了，她要不向我道歉，咱们没完！″。我怒了，拼尽最后一丝力气说道。女婿转身去找他妈。
女主嗯嗯，不知嘟囔了啥。
看看旁边的警sir，没人说话。
我听不清，也无力抗争，(道不道歉对我没有意义)，身体就要坍塌，眼睛更加模糊，眼前的人都成了重影。只觉得头晕目眩、只觉得天旋地转，头重脚轻，模糊一片，只想尽快离开，只想栽倒在地，快撑不住了……
强撑着回到家，一头栽到床上昏了过去。
醒来时，已是3月5号下午。
这时有了意识，拿起手机，看到那条报警反馈短信，随即做出回应。
( 说明: 以下括号里的部分是我此时写文时 对当时情节的思考。回看自己当时的表现，头部被砸后，脑功能受限，思维、反应和判断都无法应对当时的情况，只能老老实实的、被动的、机械的回应，无法质疑和抗议。)
以下是处警调查全程:
我和女主被带到一个单独的小屋(像审讯室)，一名年轻的警sir走进来，拿出一个小型录音录相设备对我开始询问:
我: ″我就说了句 ′以后别jian了’，她上来就砸我头…，我正准备陈述案情，
警sir打断我，责怪道: 你干嘛要说那句话？你不说不是啥事儿没有吗？
我忍耐着说: ″是的，那句话不太合适，我也就是想看看对方的反应，排除一下″。
警sir:“是这样啊，我没词了，不知该说啥了，
我的思路乱了″(是否案情跟他预设的不同？)
等了一会儿，再次责怪: ″你干嘛要怀疑人家？″
我: 首先，双方没有交集，也没打过招呼……
警sir又打断我: 这就是你不对了，你得有证据，
就像我们审案，那得讲证据。
我: ″难道我不能有心理活动吗？″
这时该警sir被叫出去，这个过程就此中断。(咋回事，大家自行脑补)。
于是，我和女主又被带到另一间屋子，这次是个资深警sir，他首先厉声命令到: ″都戴上口罩！″(先来个下马威？)，他自己并不配戴。然后拿出小型设备，开始对我录音。
警: ″你说吧"
我: ″你知道过程吗？”，警sir不置一词
我: 我就说了句′以后别jian了’，她上来就砸头。
警sir打断我:你骂人没？
对方立即插嘴大叫: 骂了。
我: 怎么说呢？怎么界定？那句话算不算骂人？
你要认为算，那是骂了。
警sir: 她骂你啥？(这不是该问对方吗？)。
我: 她那些话太难听，我说不出口。(那些污言秽语我也记不住，没骂过人的人谁会这个？)
(结果取证了我而无对方的取症，虽然当时全程都是她在辱骂，但是你看这个结果)
只见他立即收起录音设备，(是不是对我取证完毕？)，他脸一横，一脸凶相的历声怒斥道:
别以为你骂人不违法，我们照样可以处理你！真处理起来对你没好处！
我大吃一惊，我这也算违法？？瞬间不敢多嘴多舌，稍不注意岂不加重了违法情节？我被吓得瑟瑟发抖。
警:″你为啥怀疑人家？！″，他严厉问道。
我: 第一、 我跟她不认识，没打过交道，跟楼上其 他人都认识，相互友好互助。第二…
警sir打断我: 你跟小区的人有矛盾吗？
我:没有
警sir不信:只是你以为没有(我晕，这个问题很重要吗？与本案有什么关系？)
我:很多人都不认识。去年小区暖气改造，大家意见不统一，我是随大家意见，目的就是避免矛盾冲突。
警:可能是其他楼干的。
我: 有单元门锁，别人进不来。
警:可能是小孩干的。
我: 我家楼下倒是有小孩，人家也就3岁。
这才问对方: 是你干的吗？(前面问那么多，是想避免这一问吗？真够处心机虑)
对方: 不是
警sir:你发誓
对方: 我发誓
警sir对我:她发誓了，说明不是她干的。(惊不惊奇？一个杀人犯发个誓能不能排除？)
警: 她打你没？
我: 打了。
对方立即插嘴:没有。
我:你有打人的勇气没有承认的勇气吗？
对方不再言语。
警:到底打了没？
我: 就因为被暴力砸头才报警！
警sir再次质疑，原话已记不清。(这个态度是想否认、排除这件事吗？)
我急了:在这样一个执法的地方，我敢无中生有吗？？
警:打哪？
我: 打头
警: 你有啥情况？
我: 头痛头蒙、眼前发黑
警:用啥打？
我: 用袋子，当时她手上挎着几个袋子。
警: 几个？(这不是应该问对方吗？)
我: 大概四个。
对方立即插嘴: 不对！
我: 也可能三个吧，大概三、四个
警sir问我: 里面有啥？(这不是应该问对方吗？)
我: (生活)垃圾
警sir:你怎么知道？(为什么还问我？)
我:她自己(跟出警警察)说的。(应该让问对方，我反应不过来)。
警sir看向对方:还有啥？
对方: 猫砂 (猫咪用过的，她家几只猫。用垃圾污物砸人头部恶不恶劣？)
还有一袋警sir居然不问(有意还是无意？)，根据当时的声音像是待弃的玻璃奶瓶(若是玻璃瓶，吓人不？)
警sir问对方:袋子多大？
对方用手比划20ⅹ20(cm)
事实上那些袋子大概60cm长、40cm宽。(这个问题为啥不问我？但我无法反应、无法抗议，也不给我说话的机会)。
(直到现在我都不知道那几个袋子里到底是啥？多重？有啥硬物、重物？暴击力到底多大？这么重要的问题居然没人调查。作为受害人，我居然啥都不知，呜呜呜，警sir到达现场时，那些行凶工具都在！我原本以为警察会取证呀。)
警sir突然话锋一转，问我: 你想怎样？
我直接懵圈(调查就此结束？行凶过程和后果不需要调查？刑事案件怎么处理我能决定？)我无法思想、无法反应，一句话也说不出。
警sir立即说道: 这个事儿就是这样，我们也只能做到这儿。如果按程序你俩都没好处。(这个处警到底解决了啥问题？为啥反复强调没好处？)
(不管有没好处，我始终没表示放弃程序，但是几天之后我看到的竟然是一份邻里纠纷调解书，而我却浑然不知！！)
刚才的那位年轻警sir也在场，此时他已用电脑打好了记录，我以为它就是个记录，我们刚才对话的记录。
资深警sir看了看记录，让他修改几处。然后他走出屋去(去见对方的女婿吗？)。
过了一会儿又回到屋子，看了看记录，然后对我说: ″过来，在这儿签字，在这儿按手印″。
我机械的走过去，警sir的手在上面指来指去，有意无意中遮盖了大部分内容，裸露出来的少部分文字在我眼前也模糊一片，我啥也看不见了，脑子木木的像傻瓜，无法意识要了解一下，而警sir刚才的话也让我认为没什么结果，按照警sir的指示一一照做。
然后我又被带到刚才的那个小屋，那个女婿走进来，对我说: 他们说这个事情就是这样，没有结果。你应该就那句话向我妈道歉，然后我代我妈向你道歉。
“我已经就那句话都说几次了，也算是婉转道歉了，她要不向我道歉，咱们没完！″。我怒了，拼尽最后一丝力气说道。女婿转身去找他妈。
女主嗯嗯，不知嘟囔了啥。
看看旁边的警sir，没人说话。
我听不清，也无力抗争，(道不道歉对我没有意义)，身体就要坍塌，眼睛更加模糊，眼前的人都成了重影。只觉得头晕目眩、只觉得天旋地转，头重脚轻，模糊一片，只想尽快离开，只想栽倒在地，快撑不住了……
强撑着回到家，一头栽到床上昏了过去。
醒来时，已是3月5号下午。
这时有了意识，拿起手机，看到那条报警反馈短信，随即做出回应。
#古文# ☀#正能量#
上林春
宋 · 晁端礼
霖雨成功，堂称继美，旧说安阳家世。峻岳降神，长庚应梦，佳辰况当秋霁。玉函金篆，帝锡与、寿眉齯齿。向清时、便告老，尽取貂蝉轻弃。
把朝廷旧勋屈指。有谁人似此，能全终始。谤书顿释，先芬未泯，君王自为知己。看花临水。算已号、醉吟居士。奈苍生，尚满望、谢公重起。
上林春
宋 · 晁端礼
霖雨成功，堂称继美，旧说安阳家世。峻岳降神，长庚应梦，佳辰况当秋霁。玉函金篆，帝锡与、寿眉齯齿。向清时、便告老，尽取貂蝉轻弃。
把朝廷旧勋屈指。有谁人似此，能全终始。谤书顿释，先芬未泯，君王自为知己。看花临水。算已号、醉吟居士。奈苍生，尚满望、谢公重起。
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