佛告诉我们，「一切众生本来是佛」。换句话说，无法不知你有，无法不见你也有，你的智慧德相跟佛是平等的，没有差别的。现在为什么失掉了？迷了，迷了自性，迷而不觉，我们对整个宇宙，对所有一切境界，我们看错了，我们想错了。为什么说看错了、想错了？这些都是幻相，不是真相。 《金刚经》上说得好，「凡所有相，皆是虚妄」，把虚妄当作真实，就是看错了；把众生当作真有，你想错了。真相是什么？这个经里头讲得很透彻。真相明白之后，我们起心动念、分别执着自然就放下，放下就成佛了，放下就无所不知，放下就无所不能。为什么？恢复自性，回归自性，性德流露。
《道德经.第二十七章》中说：“圣人常善救人，而无弃人。”
圣贤的人，擅长发现每个人的优点，不会放弃任何一个人。对待别人没有分别心，总是一视同仁。
修行的最高境界，就是达到无我的状态，自己和万物回归一体。
真正的高人明白，世间本无好坏之分，外在的一切都是内心的投影，自己是一切事物的根源。
有一个修行人，每次打坐的时候，都感觉有一只蜘蛛，在他的面前爬行，让他很苦恼。
于是，他去问道长，道长说:“等下次它再出现的时候，你用笔把它圈出来。”
果然，他再次打坐时，蜘蛛又出现了，他照着道长所说，画出了蜘蛛的位置。
醒来后，发现，胸口上有很多圆圈，原来，蜘蛛就在自己的心里。
真正开悟觉醒的人，都明白外在都是假象，人生就是一场，借假修真，借事修人的经历。
生活就是一面镜子，理解他人，就是原谅自己，善待别人，就是度化自己。
正如作家冷莹所说：“你对别人的好和善意，最后成全的都会是你自己。”
圣贤的人，擅长发现每个人的优点，不会放弃任何一个人。对待别人没有分别心，总是一视同仁。
修行的最高境界，就是达到无我的状态，自己和万物回归一体。
真正的高人明白，世间本无好坏之分，外在的一切都是内心的投影，自己是一切事物的根源。
有一个修行人，每次打坐的时候，都感觉有一只蜘蛛，在他的面前爬行，让他很苦恼。
于是，他去问道长，道长说:“等下次它再出现的时候，你用笔把它圈出来。”
果然，他再次打坐时，蜘蛛又出现了，他照着道长所说，画出了蜘蛛的位置。
醒来后，发现，胸口上有很多圆圈，原来，蜘蛛就在自己的心里。
真正开悟觉醒的人，都明白外在都是假象，人生就是一场，借假修真，借事修人的经历。
生活就是一面镜子，理解他人，就是原谅自己，善待别人，就是度化自己。
正如作家冷莹所说：“你对别人的好和善意，最后成全的都会是你自己。”
慈诚罗珠堪布：痛苦，其实只是纸老虎：
幸福，不幸，唯物，唯心，有神，无神等等，都是最表面的现象，根本没有涉及到光明与无明的层面。意识的源头，就是光明。在光明当中，没有时间，空间。所有的时间和空间，都是从无明当中分出来的。
从光明当中产生无明的初期，在短短的时间当中，也没有时空概念。就像大爆炸的瞬间，没有任何物质，之后才从真空当中，产生了一种能量，当能量的密度达到一定程度的时候，从能量当中，便形成了一个基本的粒子。
之后，又从基本的粒子，变成了我们所看到的形形色色的物质。同样，从光明当中产生原始无明，也即产生了有波动的，可以思维，判断的意识之后立即形成了基本的粒子，形成了各种各样的物质，之后又形成了山河大地，日月星辰等等。无明就像能量一样，从没有滞碍的能量聚集成物质的过程，与无明产生世界的过程有着惊人的相似。
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记录片，生命的奇迹：
为何地球上的生命如此多样，得先理解，为何DNA如此多样？什么样的自然过程才能让DNA结构發生变化？一部分答案无法在这里找到，而要去星空中找尋，我们用这个来解释，这是一个云室，这个装置在物理学史上，有着非凡的意义。
我现在要用乾冰为它降温，就是冷冻的二氧化碳零下70度摄氏度，把这在上，听到了吗？是缸底金属骤降至零下70度發出的声音，云室内还要充满过飽和酒精蒸气，才能發挥功效，多洒点；现在我要让酒精沸腾，让酒精蒸气充满云室，所以还要在上面放一个熱水袋，这就是首个真正的物理离子探测器，正是这个装置首次發现反物质，而其实它只是一个魚缸，一些酒精，一点纸和一个熱水袋，看！那里看到了吗？云雾化尾迹，那是宇宙射线，是由一个粒子，很可能是一个质子，撞擊地球大气层产生的，这些粒子几乎肯定源自太阳系外，受到了银河系磁场的加速，甚至还可能产生银河系外；想像一下，其中的一个粒子，撃中了某个生物DNA，那会令DNA發生突变，可能是有害的变异或极少数的情况下，也可以是有益的，或许银河系之外的一次超新星爆发，产生了这些粒子，并撞击某种生物体内的DNA，造成了有益的突变，这个关键的突变，经过数个年的自然选择，导致我表现某种性狀，这一想法着实奇妙。
我们并不能证实，但总可以幻想一下，只要生活在地球这样的星球上，变异就是不可避免，它们暗示了DNA以及编码生命的基因，如同在代代相传中改变，变异就是生命，创新的源泉。但宇宙射线并不是改变DNA唯一手段；其他手段包括岩石發出的天然本底辐射和化学物质以及自由基的反应；遗传密码翻译过程中也可能会出错，这些变化都能被性左右，整片段的基因今在物种间传递，所以，渐渐地，在代代相传物过程中遗传密码不停地發生改变；虽然隨机突变能夠改变DNA，进化本身并不是隨机的，不可能是，因为拥有如此复杂的DNA的生物，是偶然间出现的几乎不可能。
***
南怀瑾老师：每次到这里我都不讲，不是故意瞒着你们，这一次把秘密都说了：
文学上“境界”两个字是佛学里头来的。不管大乘小乘、禅宗密宗、道家，修行离不开三个字——“境、行、果”。注意！念佛有念佛的境界，有念佛的三摩地，这是定境，小乘叫定，是气息的定，没有讲心念定哦！心念定更难了。所有的定，都要把活动的心念止住，等于一个陀螺在转的时候，你把它定住。你看小孩子玩那个陀螺，虽然转得很快，可是它的中心止在那里。那个是止，止不是死的东西，定到一个中心上，永恒止在那里不动了，那个叫定。所以《大学》的“知止而后有定”，有程的，有逻辑分别。“定而后能静，静而后能安”，佛学讲是得轻安，真得定以后你身体的粗重、内在的痛苦都消失了，身体没有障碍，得轻灵了，非常平安就得乐了，所以禅定得喜乐。“安而后能虑”，是智慧发生，轻安开始了，智慧才起来。“虑而后能得”，得道了，得道以后是大止观。大乘只用止观，《解深密经》不论四禅八定，佛只说“止观”两个字，一切佛法离不开止观。什么是止观？等于我们研究一个东西，专注研究才观察得清楚，即止即观，即观即止。止与观两个名称不同，止在梵文中叫“奢摩他”，观叫“毘婆舍那”，勉强翻译为止观。止有止的境行果，观有观的境行果，是这么一个严肃的科学。
很多咒语也是大科学，修密宗的人修咒语、修灌顶、修一切的观想是加行，加持你的福德成就、智慧成就，才能够成功。真正的内容包括修气、修脉、修明点、修拙火，你再研究一下看，气是风大，是物理；脉是地大，脉里也有水大；明点光明有一半物理一半心理；拙火是火大，唯物的。能修到四大转过来——空，彻底的空就是唯心了，修行从修唯物的四大起，所以《楞严经》上佛说“心能转物，即同如来”，你转不了物理世界，如果心能转物就差不多了，你成功了本身就是佛。一切修行多半在唯物这一面转，转了四大地水火风，最后是空。
幸福，不幸，唯物，唯心，有神，无神等等，都是最表面的现象，根本没有涉及到光明与无明的层面。意识的源头，就是光明。在光明当中，没有时间，空间。所有的时间和空间，都是从无明当中分出来的。
从光明当中产生无明的初期，在短短的时间当中，也没有时空概念。就像大爆炸的瞬间，没有任何物质，之后才从真空当中，产生了一种能量，当能量的密度达到一定程度的时候，从能量当中，便形成了一个基本的粒子。
之后，又从基本的粒子，变成了我们所看到的形形色色的物质。同样，从光明当中产生原始无明，也即产生了有波动的，可以思维，判断的意识之后立即形成了基本的粒子，形成了各种各样的物质，之后又形成了山河大地，日月星辰等等。无明就像能量一样，从没有滞碍的能量聚集成物质的过程，与无明产生世界的过程有着惊人的相似。
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记录片，生命的奇迹：
为何地球上的生命如此多样，得先理解，为何DNA如此多样？什么样的自然过程才能让DNA结构發生变化？一部分答案无法在这里找到，而要去星空中找尋，我们用这个来解释，这是一个云室，这个装置在物理学史上，有着非凡的意义。
我现在要用乾冰为它降温，就是冷冻的二氧化碳零下70度摄氏度，把这在上，听到了吗？是缸底金属骤降至零下70度發出的声音，云室内还要充满过飽和酒精蒸气，才能發挥功效，多洒点；现在我要让酒精沸腾，让酒精蒸气充满云室，所以还要在上面放一个熱水袋，这就是首个真正的物理离子探测器，正是这个装置首次發现反物质，而其实它只是一个魚缸，一些酒精，一点纸和一个熱水袋，看！那里看到了吗？云雾化尾迹，那是宇宙射线，是由一个粒子，很可能是一个质子，撞擊地球大气层产生的，这些粒子几乎肯定源自太阳系外，受到了银河系磁场的加速，甚至还可能产生银河系外；想像一下，其中的一个粒子，撃中了某个生物DNA，那会令DNA發生突变，可能是有害的变异或极少数的情况下，也可以是有益的，或许银河系之外的一次超新星爆发，产生了这些粒子，并撞击某种生物体内的DNA，造成了有益的突变，这个关键的突变，经过数个年的自然选择，导致我表现某种性狀，这一想法着实奇妙。
我们并不能证实，但总可以幻想一下，只要生活在地球这样的星球上，变异就是不可避免，它们暗示了DNA以及编码生命的基因，如同在代代相传中改变，变异就是生命，创新的源泉。但宇宙射线并不是改变DNA唯一手段；其他手段包括岩石發出的天然本底辐射和化学物质以及自由基的反应；遗传密码翻译过程中也可能会出错，这些变化都能被性左右，整片段的基因今在物种间传递，所以，渐渐地，在代代相传物过程中遗传密码不停地發生改变；虽然隨机突变能夠改变DNA，进化本身并不是隨机的，不可能是，因为拥有如此复杂的DNA的生物，是偶然间出现的几乎不可能。
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南怀瑾老师：每次到这里我都不讲，不是故意瞒着你们，这一次把秘密都说了：
文学上“境界”两个字是佛学里头来的。不管大乘小乘、禅宗密宗、道家，修行离不开三个字——“境、行、果”。注意！念佛有念佛的境界，有念佛的三摩地，这是定境，小乘叫定，是气息的定，没有讲心念定哦！心念定更难了。所有的定，都要把活动的心念止住，等于一个陀螺在转的时候，你把它定住。你看小孩子玩那个陀螺，虽然转得很快，可是它的中心止在那里。那个是止，止不是死的东西，定到一个中心上，永恒止在那里不动了，那个叫定。所以《大学》的“知止而后有定”，有程的，有逻辑分别。“定而后能静，静而后能安”，佛学讲是得轻安，真得定以后你身体的粗重、内在的痛苦都消失了，身体没有障碍，得轻灵了，非常平安就得乐了，所以禅定得喜乐。“安而后能虑”，是智慧发生，轻安开始了，智慧才起来。“虑而后能得”，得道了，得道以后是大止观。大乘只用止观，《解深密经》不论四禅八定，佛只说“止观”两个字，一切佛法离不开止观。什么是止观？等于我们研究一个东西，专注研究才观察得清楚，即止即观，即观即止。止与观两个名称不同，止在梵文中叫“奢摩他”，观叫“毘婆舍那”，勉强翻译为止观。止有止的境行果，观有观的境行果，是这么一个严肃的科学。
很多咒语也是大科学，修密宗的人修咒语、修灌顶、修一切的观想是加行，加持你的福德成就、智慧成就，才能够成功。真正的内容包括修气、修脉、修明点、修拙火，你再研究一下看，气是风大，是物理；脉是地大，脉里也有水大；明点光明有一半物理一半心理；拙火是火大，唯物的。能修到四大转过来——空，彻底的空就是唯心了，修行从修唯物的四大起，所以《楞严经》上佛说“心能转物，即同如来”，你转不了物理世界，如果心能转物就差不多了，你成功了本身就是佛。一切修行多半在唯物这一面转，转了四大地水火风，最后是空。
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