汉传佛教寺院的日常行事——普佛（一）

“普佛”一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法和别法。所谓普法，即于法不分大小，于人不辨圣凡，普信普敬，不尊此法而斥他法，所以名为“普”；所谓别法，是分别大小乘法和圣贤凡夫，所以名为“别”。信行认为在佛灭后初五百年的正法时期，众生的根机只能学一乘法；第二个五百年的像法时期唯学三乘法，所学各别，所以称为“别法”，全称为“别真别正法”。

对一切众生皆作佛想，所以一切众生都是“佛想佛”。正因为如此，世界众生无不为佛，所以四佛实际是一“普佛”。既然一切众生都是如来藏佛，故对一切已成未成诸佛，应该加以尊敬，这就是普敬普礼；因为末法众生具有空有邪见，所以应该劝他们认识到自己的罪，因此三阶非常重视忏悔。所以，普礼诸佛与忏悔认恶便联系起来。

由于三阶教重视普礼诸佛与忏悔，所以信行编有《七阶佛名》作为礼佛忏悔的仪式。敬礼常住三宝、叹佛功德、普光佛等五十三佛、释迦佛等三十五佛、宝集佛等廿五佛、忏悔文、梵呗文、说偈文、三归依文、无常偈等。这一系列宗教仪，成为后来中国佛教寺院晚课及“打普佛”的母本。

于一切境界中，念念，阿弥陀佛。

普皆回向一切众生。
令得度脱得到拔升。
一切的一切，都是因缘而生因缘而灭。
阿弥陀佛。

《地藏菩萨本愿经》言：
『若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇魅、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。[蜡烛]此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

『若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。[蜡烛]此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。

南无阿弥陀佛。阿弥陀佛。。。

　　

　　

　　

　　

#江一燕获奖别墅未获规划审批#爱迪生在小的时候，他总是在学校里问老师一些比较离奇的问题，让那个老师回答不出。但这并非他的傲慢，而是他天生的聪颖智慧。有一天，爱迪生放学回家，老师给了他一张纸条，用信封封好，让他交给妈妈。他回家后，妈妈把信打开，一边看一边流泪，爱迪生问妈妈：老师说什么？妈妈大声读给孩子听：“你的孩子是个天才，这个学校对他来说太小了，我们找不出更好的老师可以训练和培养你的孩子，请你自己教导他吧。”在爱迪生成为世纪天才之后，也就是在母亲过世很多年后，有一天爱迪生无意中在衣柜里看到当年老师写给妈妈的那封信。他打开一看，原来纸条上这么写的：“你的孩子有智力上的缺陷，我们不能让他继续留在学校就读，他被正式退学了。”看完信之后，爱迪生的心情非常难过，但又很激动，他在日记这样写道：“爱迪生是个有智力缺陷的小孩，但他的母亲让他成为世纪天才。”

所以，学佛人多讲正面鼓励的话，能够帮助改变别人的命运。人间遭遇的都是暂时的现象而已，有的学佛人动不动就指责别人“你着魔了”、“你会下地狱”，这些不能给他带来正能量。我们要脱离凡夫的所为，平时多学佛，多帮助别人，管理好自己的内心，面对人生的苦难、名利关、情关、生死关，要正面地去想，知足，无常，懂得放下，在学佛人的境界中，一切都会改变，没有绝对的事情，想得通、想不通都在一念之间，任何事情发生了，要学着中庸之道、不偏不倚，许愿、放生、念经，从人生的惊涛骇浪中回到心中宁静的港湾。

——20180519 新加坡