借花献佛的典故

俗称借他人之物以献客，谓借花献佛。典故出自《佛本行集经》《修行本起经》《太子瑞应本起经》等佛本生故事中。

据载，昔时有一婆罗门弟子，名曰善慧，于四出参访途中，至莲花城，闻燃灯佛将前来莲花城说法。善慧欲以鲜花供养燃灯佛，然国王已囊括全城鲜花以供养燃灯佛。善慧寻遍全城，不得一花。后于井边遇一年轻婢女，手捧一瓶，瓶中藏七茎优钵罗花，善慧乃恳切求花。婢女受其至诚所感，遂许以五茎，唯留二茎寄托善慧献佛，以积自己之功德，然欲善慧许以“未得圣道以前，生生世世结为夫妻”为条件。善慧求花心切，遂诺许之。得花之后，赶至城门献花。燃灯佛乃为其授记，谓其于无量劫后，必可成佛，号为释迦牟尼。

善慧即释迦牟尼之前身，婢女为释迦牟尼成佛前之妻子耶输陀罗之前身。元杂剧中有“借花献佛”之语；或谓“借”为“寄”之讹。

借花献佛也有福哦~

俗称借他人之物以献客，谓借花献佛。典故出自《佛本行集经》《修行本起经》《太子瑞应本起经》等佛本生故事中。

据载，昔时有一婆罗门弟子，名曰善慧，于四出参访途中，至莲花城，闻燃灯佛将前来莲花城说法。善慧欲以鲜花供养燃灯佛，然国王已囊括全城鲜花以供养燃灯佛。善慧寻遍全城，不得一花。后于井边遇一年轻婢女，手捧一瓶，瓶中藏七茎优钵罗花，善慧乃恳切求花。婢女受其至诚所感，遂许以五茎，唯留二茎寄托善慧献佛，以积自己之功德，然欲善慧许以“未得圣道以前，生生世世结为夫妻”为条件。善慧求花心切，遂诺许之。得花之后，赶至城门献花。燃灯佛乃为其授记，谓其于无量劫后，必可成佛，号为释迦牟尼。

善慧即释迦牟尼之前身，婢女为释迦牟尼成佛前之妻子耶输陀罗之前身。元杂剧中有“借花献佛”之语；或谓“借”为“寄”之讹。

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