文昌帝君寶诰(1)
志心皈命禮。不驕帝境。玉真慶宮。(2)現九十八化之行藏。顯億千萬種之神異。(3)飛鸾開化于在在，如意救劫以生生。(4)至孝至仁，功存乎儒道釋教。(5)不驕不樂，職盡乎天地水官。(6)功德難量。威靈莫測。大悲大願。大聖大慈。(7)九天輔元。開化主宰。(8)司祿職貢舉真君。七曲靈應，保德弘仁大帝。(9)談經演教。消劫行化。更生永命天尊。(11)
文昌帝君陰骘文
帝君曰：吾一十七世爲士大夫身，未嘗虐民酷吏。
救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰骘，上格蒼穹。
人能如我存心，天必賜汝以福。
于是訓于人曰：
昔于公治獄，大興驷馬之門：
窦氏濟人，高折五枝之桂。
救蟻，中狀元之選；
埋蛇，享宰相之榮。
欲廣福田，須憑心地。
行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥爲國救民。
存平等心，擴寬大量。
忠主孝親，敬兄信友。
和睦夫婦，教訓子孫。
毋慢師長，毋侮聖言。
或奉真朝鬥，或拜佛念經。
報答四恩，廣行三教。
談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。
濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。
矜孤恤寡，敬老憐貧，舉善薦賢，饒人責己。
措衣食，周道路之饑寒；施棺椁，免屍骸之暴露。
造漏澤之仁園，興啓蒙之義塾。
家富，提攜親戚；
歲饑，赈濟鄰朋。
鬥秤須要公平，不可輕出重入；奴仆待之寬恕，豈宜備責苛求。
印造經文，創修寺院。
舍藥材以拯疾苦；施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行；造河船以濟人渡。
或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
勿宰耕牛，勿棄字紙。
勿謀人之財産；勿妒人之技能；
勿淫人之妻女；勿唆人之爭訟；
勿壞人之名利；勿破人之婚姻。
勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。
依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。
諧和宗族，解釋冤怨。
善人則親近之，助德行于身心；惡人則遠避之，杜災殃于眉睫。
常須隱惡揚善，不可口是心非。
恒記有益之語，罔談非禮之言。
剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。
修數百年崎區之路，造千萬人來往之橋。
垂訓以格人非，捐資以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。
見先哲于羹牆，慎獨知于衾影。
諸惡莫作，衆善奉行。
永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。
百福骈臻，千祥雲集，
豈不從陰骘中得來者哉？
志心皈命禮。不驕帝境。玉真慶宮。(2)現九十八化之行藏。顯億千萬種之神異。(3)飛鸾開化于在在，如意救劫以生生。(4)至孝至仁，功存乎儒道釋教。(5)不驕不樂，職盡乎天地水官。(6)功德難量。威靈莫測。大悲大願。大聖大慈。(7)九天輔元。開化主宰。(8)司祿職貢舉真君。七曲靈應，保德弘仁大帝。(9)談經演教。消劫行化。更生永命天尊。(11)
文昌帝君陰骘文
帝君曰：吾一十七世爲士大夫身，未嘗虐民酷吏。
救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰骘，上格蒼穹。
人能如我存心，天必賜汝以福。
于是訓于人曰：
昔于公治獄，大興驷馬之門：
窦氏濟人，高折五枝之桂。
救蟻，中狀元之選；
埋蛇，享宰相之榮。
欲廣福田，須憑心地。
行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥爲國救民。
存平等心，擴寬大量。
忠主孝親，敬兄信友。
和睦夫婦，教訓子孫。
毋慢師長，毋侮聖言。
或奉真朝鬥，或拜佛念經。
報答四恩，廣行三教。
談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。
濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。
矜孤恤寡，敬老憐貧，舉善薦賢，饒人責己。
措衣食，周道路之饑寒；施棺椁，免屍骸之暴露。
造漏澤之仁園，興啓蒙之義塾。
家富，提攜親戚；
歲饑，赈濟鄰朋。
鬥秤須要公平，不可輕出重入；奴仆待之寬恕，豈宜備責苛求。
印造經文，創修寺院。
舍藥材以拯疾苦；施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行；造河船以濟人渡。
或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
勿宰耕牛，勿棄字紙。
勿謀人之財産；勿妒人之技能；
勿淫人之妻女；勿唆人之爭訟；
勿壞人之名利；勿破人之婚姻。
勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。
依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。
諧和宗族，解釋冤怨。
善人則親近之，助德行于身心；惡人則遠避之，杜災殃于眉睫。
常須隱惡揚善，不可口是心非。
恒記有益之語，罔談非禮之言。
剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。
修數百年崎區之路，造千萬人來往之橋。
垂訓以格人非，捐資以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。
見先哲于羹牆，慎獨知于衾影。
諸惡莫作，衆善奉行。
永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。
百福骈臻，千祥雲集，
豈不從陰骘中得來者哉？
文昌帝君寶诰(1)
志心皈命禮。不驕帝境。玉真慶宮。(2)現九十八化之行藏。顯億千萬種之神異。(3)飛鸾開化于在在，如意救劫以生生。(4)至孝至仁，功存乎儒道釋教。(5)不驕不樂，職盡乎天地水官。(6)功德難量。威靈莫測。大悲大願。大聖大慈。(7)九天輔元。開化主宰。(8)司祿職貢舉真君。七曲靈應，保德弘仁大帝。(9)談經演教。消劫行化。更生永命天尊。(11)
文昌帝君陰骘文
帝君曰：吾一十七世爲士大夫身，未嘗虐民酷吏。
救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰骘，上格蒼穹。
人能如我存心，天必賜汝以福。
于是訓于人曰：
昔于公治獄，大興驷馬之門：
窦氏濟人，高折五枝之桂。
救蟻，中狀元之選；
埋蛇，享宰相之榮。
欲廣福田，須憑心地。
行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥爲國救民。
存平等心，擴寬大量。
忠主孝親，敬兄信友。
和睦夫婦，教訓子孫。
毋慢師長，毋侮聖言。
或奉真朝鬥，或拜佛念經。
報答四恩，廣行三教。
談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。
濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。
矜孤恤寡，敬老憐貧，舉善薦賢，饒人責己。
措衣食，周道路之饑寒；施棺椁，免屍骸之暴露。
造漏澤之仁園，興啓蒙之義塾。
家富，提攜親戚；
歲饑，赈濟鄰朋。
鬥秤須要公平，不可輕出重入；奴仆待之寬恕，豈宜備責苛求。
印造經文，創修寺院。
舍藥材以拯疾苦；施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行；造河船以濟人渡。
或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
勿宰耕牛，勿棄字紙。
勿謀人之財産；勿妒人之技能；
勿淫人之妻女；勿唆人之爭訟；
勿壞人之名利；勿破人之婚姻。
勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。
依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。
諧和宗族，解釋冤怨。
善人則親近之，助德行于身心；惡人則遠避之，杜災殃于眉睫。
常須隱惡揚善，不可口是心非。
恒記有益之語，罔談非禮之言。
剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。
修數百年崎區之路，造千萬人來往之橋。
垂訓以格人非，捐資以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。
見先哲于羹牆，慎獨知于衾影。
諸惡莫作，衆善奉行。
永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。
百福骈臻，千祥雲集，
豈不從陰骘中得來者哉？
志心皈命禮。不驕帝境。玉真慶宮。(2)現九十八化之行藏。顯億千萬種之神異。(3)飛鸾開化于在在，如意救劫以生生。(4)至孝至仁，功存乎儒道釋教。(5)不驕不樂，職盡乎天地水官。(6)功德難量。威靈莫測。大悲大願。大聖大慈。(7)九天輔元。開化主宰。(8)司祿職貢舉真君。七曲靈應，保德弘仁大帝。(9)談經演教。消劫行化。更生永命天尊。(11)
文昌帝君陰骘文
帝君曰：吾一十七世爲士大夫身，未嘗虐民酷吏。
救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰骘，上格蒼穹。
人能如我存心，天必賜汝以福。
于是訓于人曰：
昔于公治獄，大興驷馬之門：
窦氏濟人，高折五枝之桂。
救蟻，中狀元之選；
埋蛇，享宰相之榮。
欲廣福田，須憑心地。
行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥爲國救民。
存平等心，擴寬大量。
忠主孝親，敬兄信友。
和睦夫婦，教訓子孫。
毋慢師長，毋侮聖言。
或奉真朝鬥，或拜佛念經。
報答四恩，廣行三教。
談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。
濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。
矜孤恤寡，敬老憐貧，舉善薦賢，饒人責己。
措衣食，周道路之饑寒；施棺椁，免屍骸之暴露。
造漏澤之仁園，興啓蒙之義塾。
家富，提攜親戚；
歲饑，赈濟鄰朋。
鬥秤須要公平，不可輕出重入；奴仆待之寬恕，豈宜備責苛求。
印造經文，創修寺院。
舍藥材以拯疾苦；施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行；造河船以濟人渡。
或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
勿宰耕牛，勿棄字紙。
勿謀人之財産；勿妒人之技能；
勿淫人之妻女；勿唆人之爭訟；
勿壞人之名利；勿破人之婚姻。
勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。
依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。
諧和宗族，解釋冤怨。
善人則親近之，助德行于身心；惡人則遠避之，杜災殃于眉睫。
常須隱惡揚善，不可口是心非。
恒記有益之語，罔談非禮之言。
剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。
修數百年崎區之路，造千萬人來往之橋。
垂訓以格人非，捐資以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。
見先哲于羹牆，慎獨知于衾影。
諸惡莫作，衆善奉行。
永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。
百福骈臻，千祥雲集，
豈不從陰骘中得來者哉？
佛說長者音悅經
聞如是：
一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與尊弟子千二百五十人俱，及諸菩薩、清信士女，一切普會，圍遶說法。
佛告大眾：「彼有長者，名曰音悅，財富無數。年老無子，以為愁慼(qī)。雖其然者，宿福所追，其報有四：一者、夫人產男，端正無比；二者、五百白馬同時生駒(jū)；三者、國王遣使者拜授金印；四者、五百寶船同時俱至。」
阿難白佛：「何等寶船而俱至乎？」
佛告阿難：「長者音悅群族殊多，先此之時遣五百人乘船入海，既獲眾寶，安隱還家，是故如來說此四福同時普集。長者歡喜，心自念言：『天降福祚(zuò)，集我之庭。當作甘饌(zhuàn)，室族相慶(qìng)。』即如所言，興作大廚(chú)。娛樂盡歡，鼓樂、絃(xián)歌聲聞于天。是時四大天王、釋梵天王、諸龍、鬼王、阿須倫王、一切神王，各與眷屬側塞(sè)虛空，看此長者，福德無量。
「如來神達，知此長者歡喜踊躍。因其歡悅，欲往稱歎，若其開解，可殖福栽。如來應時歌頌吉祥八種之音，往於門外而說頌曰：
「『長者今日， 吉祥集至， 一切福應，
室族吉利。 昔所殖福， 其報有四，
大小歡悅， 世間無比。 諸天龍神，
咸為降伏， 快哉長者， 猥(wěi)獲(huò)吉福。
如春種禾， 秋則成熟， 先作後受，
影報隨逐。』
「爾時長者聞佛德音，五情逸豫，歡喜而出。見佛恭肅，即便啟言：『瞿曇沙門實為神妙！知我室族吉祥無量。枉屈尊神，來相讚歎。』即以好白㲲(dié)直金千萬兩，奉上如來。佛即受之，而為達(dá)嚫(chèn)。
「佛告長者：『財有五危。世人不知，慳悋、貪惜，不能減割，以周窮乏。壽終神逝，棄財世間。汝今能爾，必獲影報。所生之處，福自歸身。』
「長者白佛：『何等五危？』
「佛即報言：『一者大火，燒之不覺；二者大水，漂沒無常；三者縣官，奪(duó)取無道；四者惡子，用度無限；五者盜賊，所見劫奪。五事一至，不可抑制。譬如有人違犯王法，閉在牢獄，應當誅(zhū)戮(lù)。財物沒入其官，豈復能却之乎？又復譬如阿難邠(bīn)坻(dǐ)，財寶無數。國王奪取，主不能制，亦非神龍所能止之。所以者何？以其前世布施七悔，是以今世七富七貧。』長者聞說，益增踊躍。於是如來忽然還到耆闍崛山。」
爾時國內有尼揵(qián)異道人，名曰不蘭(lán)迦葉(shè)，聽聞如來詣長者家，歌頌一偈，猥(wěi)得長者千萬兩金，心懷悁(yuān)嫉，心即念言：「瞿曇沙門尚能得金，況我往乞，當不得乎？」
又自念言：「我當往求瞿曇沙門所可說偈，然後往乞，必得珍寶。嗟(jiē)歎(tàn)之宜，當勝(shènɡ)瞿(qú)曇(tán)。」
不蘭迦葉懷此愚癡、妬(dù)嫉(jí)之意而往稽首問訊如來，長跪白佛：「薄德無福，衣食不充。傳聞瞿曇詣長者家，歌頌一偈，大得珍寶。寧可哀矜(jīn)，賜所說偈，令吾諷(fěnɡ)誦(sònɡ)。當往咨嗟(jiē)，冀望得寶。」
如來三達(dá)，知此長者却後一時財寶當散。不蘭迦葉不知時宜，遭厄之家而說吉祥，必得長者無量杖痛。如來告言：「不惜此偈。所以者何？汝不知時。卿說此偈，必得楚痛。是故如來違卿所求。若更欲得應時之說、絕妙之句，吾當與汝。既使長者得聞真言，又可免於捶毒之痛。」
不蘭迦葉心自念言：「瞿曇沙門不欲令我往乞珍寶，是故悋惜，不肯與我。」即便重啟：「其於與我，焉知餘事？」
如來慈愍，諫之滿三，終不信解。佛亦豫知，不蘭迦葉前世因緣，應受此痛。如來又云：「罪不可債。」佛即為說吉祥之偈。尼乾諷誦，一歲(suì)乃闇(àn)。
然後長者失火燒舍(shè)，珍奇了盡；五百馬駒同時燒死；所生妙子一旦終亡；王遣使者錄奪金印。後復乘船入海採寶，安隱來還，泊岸數日，五百寶船一旦漂沒。室族大小無不愁毒。譬如有人而被誅戮，未死之頃，愁怖難言。
其日不蘭迦葉往到其門，歌頌如來吉祥之偈：
「長者今日， 吉祥集至， 一切福應，
室族吉利。 昔所殖福， 其報有四，
大小歡悅， 世間無比。 諸天龍神，
咸為降伏， 快哉長者， 猥(wěi)獲(huò)吉福。
如春種禾， 秋則成熟， 先作後受，
影報隨逐。」
於是不蘭迦葉說此偈時，長者聞之，舉門忿恚：「天下凶殃無過於我。云何此人裸形無恥(chǐ)，在此妖蠱(ɡǔ)，說我吉祥，益我憂煩？」即出捶打，從頭至足，無不被患。舉身大痛，匍匐還家。
六師宗等逆問其意。答言：「此變正由瞿曇。」內不自剋(kè)，反怨世尊。
爾時世尊在羅閱祇竹園之中，與諸大眾圍繞說法。佛告眾會：「不蘭迦葉前從如來求索一偈，欲詣長者，歌頌求寶。如來諫之，其於不信。今已在彼，遭痛毒患。」
阿難白佛：「不蘭迦葉與此長者有何因緣而被此患？」
佛告阿難：「乃昔久遠不可計數阿僧祇劫，時有國王，亦名音悅。復有一鳥，名曰鸚鵡，在王宮上，鳴聲和好。王時晝寢，聞鳥鳴聲，驚覺，問其左右：『此為何鳥，鳴聲妙好？』侍者白言：『有一奇鳥，五色焜(kūn)煌(huáng)，適在宮上，鳴已便去。』王即遣大眾，步騎絡(luò)繹(yì)，逐而求之。推尋殊久，捕得與王。王得歡喜，愛樂無厭，即以珠璣(jī)、水精、琉璃、真珠、珊瑚瓔珞其身，頭(tóu)頸(jǐnɡ)、羽翮(hé)無不周遍。常著左右，晝夜看視，不去須臾。
「後復有鳥，名曰禿(tū)梟(xiāo)，來在宮上。看見鸚鵡獨得優寵(chǒng)，即問鸚鵡：『何緣致此？』鸚鵡答言：『我來宮上悲鳴殊好。國王愛敬於我，取我常著左右，五色珠璣瓔珞我身。』禿梟聞之，心懷嫉妬，心即念言：『我亦當鳴，令殊於卿。國王亦當愛寵我身。』王時出臥，禿梟即鳴。王即驚覺，㱇(sè)然毛豎(shù)，如畏怖狀。王問左右：『此為何聲，驚動怖我？』侍者白言：『有惡聲鳥，名曰禿梟。』王即恚曰：『促遣大眾，分布推索！』即得與王。王令左右生拔毛羽，舉身大痛，步行而去。到其野田，眾鳥問言：『何緣致此？』禿梟瞋恚，不責己身，答眾鳥言：『正坐鸚鵡，故得此患。』」
佛言：「善聲招福，惡聲致禍。罪報由己，反怒鸚鵡。」
佛告阿難：「昔國王者，今長者音悅是。鸚鵡者，我身是。禿梟者，今不蘭迦葉是。昔嫉鸚鵡，即被毒患。今嫉如來，獲(huò)痛難言。貪嫉燒身，何況苦難。所以者何？不蘭迦葉誹謗如來前後六事。何等為六？一者、在於難國，興貪嫉心，誹謗如來；二者、於羅閱祇，以竹園故，誹謗如來；三者、在羅閱祇，詣長者音悅家，貪其金寶，誹謗如來；四者、於摩竭提界，貪於供養，誹謗如來；五者、在維耶離國，貪名利養，誹謗如來；六者、在舍衛國，貪於利養及惜名稱，誹謗如來。于時國王驅逐出國。不蘭迦葉六師徒等同心說言：『瞿曇實神，莫不敬重。吾等術淺，名稱崩頹(tuí)，處處見忽，當用活為。』即時以沙而著瓶中，自沈(chén)于水，於是壽命終，即入地獄，考治一切，苦痛無量。」
佛重告言：「當未來世多有貪嫉弊惡之人，誹謗貢高，相求長短，是則自燒痛哉。阿難！是故汝當廣宣斯經，以護(hù)將來如斯之黨(dǎnɡ)！」
阿難白佛：「長者音悅昔殖(zhí)何德獲(huò)此四福？何所罪行而復失之？」
佛告阿難：「音悅前世為年少時，欽(qīn)戴佛法及與聖眾，供養盡忠而願豪富。納妻之後專(zhuān)迷著色，違(wéi)慢三寶，又無慈心仁接長幼。是故報應，適畢便散。汝開導、宣告，令知其要。」
佛說此已，四部弟子、天、龍、鬼神、國王、臣民、一切眾會聞經歡喜，莫不作禮。
聞如是：
一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與尊弟子千二百五十人俱，及諸菩薩、清信士女，一切普會，圍遶說法。
佛告大眾：「彼有長者，名曰音悅，財富無數。年老無子，以為愁慼(qī)。雖其然者，宿福所追，其報有四：一者、夫人產男，端正無比；二者、五百白馬同時生駒(jū)；三者、國王遣使者拜授金印；四者、五百寶船同時俱至。」
阿難白佛：「何等寶船而俱至乎？」
佛告阿難：「長者音悅群族殊多，先此之時遣五百人乘船入海，既獲眾寶，安隱還家，是故如來說此四福同時普集。長者歡喜，心自念言：『天降福祚(zuò)，集我之庭。當作甘饌(zhuàn)，室族相慶(qìng)。』即如所言，興作大廚(chú)。娛樂盡歡，鼓樂、絃(xián)歌聲聞于天。是時四大天王、釋梵天王、諸龍、鬼王、阿須倫王、一切神王，各與眷屬側塞(sè)虛空，看此長者，福德無量。
「如來神達，知此長者歡喜踊躍。因其歡悅，欲往稱歎，若其開解，可殖福栽。如來應時歌頌吉祥八種之音，往於門外而說頌曰：
「『長者今日， 吉祥集至， 一切福應，
室族吉利。 昔所殖福， 其報有四，
大小歡悅， 世間無比。 諸天龍神，
咸為降伏， 快哉長者， 猥(wěi)獲(huò)吉福。
如春種禾， 秋則成熟， 先作後受，
影報隨逐。』
「爾時長者聞佛德音，五情逸豫，歡喜而出。見佛恭肅，即便啟言：『瞿曇沙門實為神妙！知我室族吉祥無量。枉屈尊神，來相讚歎。』即以好白㲲(dié)直金千萬兩，奉上如來。佛即受之，而為達(dá)嚫(chèn)。
「佛告長者：『財有五危。世人不知，慳悋、貪惜，不能減割，以周窮乏。壽終神逝，棄財世間。汝今能爾，必獲影報。所生之處，福自歸身。』
「長者白佛：『何等五危？』
「佛即報言：『一者大火，燒之不覺；二者大水，漂沒無常；三者縣官，奪(duó)取無道；四者惡子，用度無限；五者盜賊，所見劫奪。五事一至，不可抑制。譬如有人違犯王法，閉在牢獄，應當誅(zhū)戮(lù)。財物沒入其官，豈復能却之乎？又復譬如阿難邠(bīn)坻(dǐ)，財寶無數。國王奪取，主不能制，亦非神龍所能止之。所以者何？以其前世布施七悔，是以今世七富七貧。』長者聞說，益增踊躍。於是如來忽然還到耆闍崛山。」
爾時國內有尼揵(qián)異道人，名曰不蘭(lán)迦葉(shè)，聽聞如來詣長者家，歌頌一偈，猥(wěi)得長者千萬兩金，心懷悁(yuān)嫉，心即念言：「瞿曇沙門尚能得金，況我往乞，當不得乎？」
又自念言：「我當往求瞿曇沙門所可說偈，然後往乞，必得珍寶。嗟(jiē)歎(tàn)之宜，當勝(shènɡ)瞿(qú)曇(tán)。」
不蘭迦葉懷此愚癡、妬(dù)嫉(jí)之意而往稽首問訊如來，長跪白佛：「薄德無福，衣食不充。傳聞瞿曇詣長者家，歌頌一偈，大得珍寶。寧可哀矜(jīn)，賜所說偈，令吾諷(fěnɡ)誦(sònɡ)。當往咨嗟(jiē)，冀望得寶。」
如來三達(dá)，知此長者却後一時財寶當散。不蘭迦葉不知時宜，遭厄之家而說吉祥，必得長者無量杖痛。如來告言：「不惜此偈。所以者何？汝不知時。卿說此偈，必得楚痛。是故如來違卿所求。若更欲得應時之說、絕妙之句，吾當與汝。既使長者得聞真言，又可免於捶毒之痛。」
不蘭迦葉心自念言：「瞿曇沙門不欲令我往乞珍寶，是故悋惜，不肯與我。」即便重啟：「其於與我，焉知餘事？」
如來慈愍，諫之滿三，終不信解。佛亦豫知，不蘭迦葉前世因緣，應受此痛。如來又云：「罪不可債。」佛即為說吉祥之偈。尼乾諷誦，一歲(suì)乃闇(àn)。
然後長者失火燒舍(shè)，珍奇了盡；五百馬駒同時燒死；所生妙子一旦終亡；王遣使者錄奪金印。後復乘船入海採寶，安隱來還，泊岸數日，五百寶船一旦漂沒。室族大小無不愁毒。譬如有人而被誅戮，未死之頃，愁怖難言。
其日不蘭迦葉往到其門，歌頌如來吉祥之偈：
「長者今日， 吉祥集至， 一切福應，
室族吉利。 昔所殖福， 其報有四，
大小歡悅， 世間無比。 諸天龍神，
咸為降伏， 快哉長者， 猥(wěi)獲(huò)吉福。
如春種禾， 秋則成熟， 先作後受，
影報隨逐。」
於是不蘭迦葉說此偈時，長者聞之，舉門忿恚：「天下凶殃無過於我。云何此人裸形無恥(chǐ)，在此妖蠱(ɡǔ)，說我吉祥，益我憂煩？」即出捶打，從頭至足，無不被患。舉身大痛，匍匐還家。
六師宗等逆問其意。答言：「此變正由瞿曇。」內不自剋(kè)，反怨世尊。
爾時世尊在羅閱祇竹園之中，與諸大眾圍繞說法。佛告眾會：「不蘭迦葉前從如來求索一偈，欲詣長者，歌頌求寶。如來諫之，其於不信。今已在彼，遭痛毒患。」
阿難白佛：「不蘭迦葉與此長者有何因緣而被此患？」
佛告阿難：「乃昔久遠不可計數阿僧祇劫，時有國王，亦名音悅。復有一鳥，名曰鸚鵡，在王宮上，鳴聲和好。王時晝寢，聞鳥鳴聲，驚覺，問其左右：『此為何鳥，鳴聲妙好？』侍者白言：『有一奇鳥，五色焜(kūn)煌(huáng)，適在宮上，鳴已便去。』王即遣大眾，步騎絡(luò)繹(yì)，逐而求之。推尋殊久，捕得與王。王得歡喜，愛樂無厭，即以珠璣(jī)、水精、琉璃、真珠、珊瑚瓔珞其身，頭(tóu)頸(jǐnɡ)、羽翮(hé)無不周遍。常著左右，晝夜看視，不去須臾。
「後復有鳥，名曰禿(tū)梟(xiāo)，來在宮上。看見鸚鵡獨得優寵(chǒng)，即問鸚鵡：『何緣致此？』鸚鵡答言：『我來宮上悲鳴殊好。國王愛敬於我，取我常著左右，五色珠璣瓔珞我身。』禿梟聞之，心懷嫉妬，心即念言：『我亦當鳴，令殊於卿。國王亦當愛寵我身。』王時出臥，禿梟即鳴。王即驚覺，㱇(sè)然毛豎(shù)，如畏怖狀。王問左右：『此為何聲，驚動怖我？』侍者白言：『有惡聲鳥，名曰禿梟。』王即恚曰：『促遣大眾，分布推索！』即得與王。王令左右生拔毛羽，舉身大痛，步行而去。到其野田，眾鳥問言：『何緣致此？』禿梟瞋恚，不責己身，答眾鳥言：『正坐鸚鵡，故得此患。』」
佛言：「善聲招福，惡聲致禍。罪報由己，反怒鸚鵡。」
佛告阿難：「昔國王者，今長者音悅是。鸚鵡者，我身是。禿梟者，今不蘭迦葉是。昔嫉鸚鵡，即被毒患。今嫉如來，獲(huò)痛難言。貪嫉燒身，何況苦難。所以者何？不蘭迦葉誹謗如來前後六事。何等為六？一者、在於難國，興貪嫉心，誹謗如來；二者、於羅閱祇，以竹園故，誹謗如來；三者、在羅閱祇，詣長者音悅家，貪其金寶，誹謗如來；四者、於摩竭提界，貪於供養，誹謗如來；五者、在維耶離國，貪名利養，誹謗如來；六者、在舍衛國，貪於利養及惜名稱，誹謗如來。于時國王驅逐出國。不蘭迦葉六師徒等同心說言：『瞿曇實神，莫不敬重。吾等術淺，名稱崩頹(tuí)，處處見忽，當用活為。』即時以沙而著瓶中，自沈(chén)于水，於是壽命終，即入地獄，考治一切，苦痛無量。」
佛重告言：「當未來世多有貪嫉弊惡之人，誹謗貢高，相求長短，是則自燒痛哉。阿難！是故汝當廣宣斯經，以護(hù)將來如斯之黨(dǎnɡ)！」
阿難白佛：「長者音悅昔殖(zhí)何德獲(huò)此四福？何所罪行而復失之？」
佛告阿難：「音悅前世為年少時，欽(qīn)戴佛法及與聖眾，供養盡忠而願豪富。納妻之後專(zhuān)迷著色，違(wéi)慢三寶，又無慈心仁接長幼。是故報應，適畢便散。汝開導、宣告，令知其要。」
佛說此已，四部弟子、天、龍、鬼神、國王、臣民、一切眾會聞經歡喜，莫不作禮。
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