4月17日 星期日
壬寅年三月十七庚子日
今日为天牢成日 煞在南
财神：正东方 喜神：西北方
今日旺运吉肖：龙、猴、牛
今日带衰生肖：鸡、羊、马

子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣！ 这是千古以来一个大问题、一个大疑案。孔子说“一以贯之”以后，现在便有什么“一贯道”等附会的宗教团体出现，成了问题中的问题，真有匪夷所思之感了。——《论语别裁》

聪明和智慧不同，很多学历很高学问很好的人，有聪明而没有智慧。智慧是生于空的，你要把世间的聪明、烦恼、妄想、杂念都丢完了，那个般若智慧才出得来。你有学问就有思想，有思想心中就有念头，当你还有这一念时，智慧就出不来。我们学佛人的行为，同这个智慧的道理是一样的。你能「舍诸所有」，把一切空完了，才能得大智慧。大智慧是一悟千悟，一通百通，不是有学问就能做得到的，学问只不过是累积来的。——《花雨天维摩说法》

#论语# [熊猫]#里仁篇# [熊猫]15.子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

[太阳]（《论语新解》钱穆翻译）先生说：“参啊！我平日所讲的道，都可把一个头绪来贯串着。”
曾子应道：“唯。”先生出去了，在座同学问道：“这是什么意思呀？”曾子说：“先生之道，只忠恕二字便完了。”

[太阳]钱穆老师：曾子以忠恕阐释师道之一贯，可谓虽不中不远矣。若由孔子自言之，或当别有说。所谓仁者见仁，智者见智。读者只当认此章乃曾子之阐述其师旨，如此则已。曾子平日为学，极尽心，极谨慎，极笃实，此章正是其平日尽心谨慎之所心得。又按：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”此后孟子曰：“尧舜之道，孝弟而已矣。”此正可以见学脉。然谓一部《论语》，只讲孝弟忠恕，终有未是。此等处，学者其细参之。

[太阳]《论语别裁》南怀瑾老师：（老师说了，拈花微笑和一指禅的故事）这里所提到的几个故事，跟孔子说的：“参乎！吾道一以贯之。”不是一样吗？这是由禅学回头来看《论语》，发现孔子也和一指禅一样，他说的“一以贯之”这个“一”是什么东西？曾子听了，也等于迦叶的微笑一样，说：“是！我懂了。”曾参懂了以后，孔子出去，门人们围着曾子．问老师说了什么？可见孔子对曾参说这段话蛮不简单的，所以同学们才问他到底什么意思，曾子于是回说：“夫子之道，忠恕而已矣！”实际上，意思是说，你们不要问，你们的程度还没有到哩！

[太阳]南怀瑾老师在这里真的说了特别特别多，说了拈花微笑和一指禅的故事，它的用意就在于告诉我们，有些道只可意会不可言传，就像孔子对曾参说的一样，其他同学不了解，但是曾参本人了解了。

《论语·里仁》

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

原 句 译 文：

孔子说：“曾参啊！我的思想，说到底是用一条基本思想来贯彻始终的。”曾子说：“是的。” 孔子走后，其他学生问曾子：“夫子说的是什么意思？”曾子说：“老师的思想核心，就是忠和恕啊。”

孔子说：“君子通晓道义，小人只知道私利。”

孔子说：“见到贤人，要努力向他看齐；见到不贤者，就应当反省自己。”