【#历史冷知识# 新婚燕尔的燕尔指的是什么？】
新婚燕尔这个成语在今天看来是很喜庆的一个成语，是一个庆贺新婚的祝词，用来形容新婚夫妇如胶似漆、幸福快乐。但是新婚燕尔这个在今天看来充满祝福的成语，最初呈现的并不是一件喜庆的事。
《诗经》中有一首诗完整记载了这其中的故事，当然，那时候还不是“新婚燕尔”，而是“宴尔新昏”，“昏”通“婚”，即举办宴会庆祝着你们的新婚，与“你们”相对的是一个弃妇。故事在今天看来其实很老套，千百年来这样的故事时时在上演，从来没有间断过。
弃妇在负心汉很穷的时候嫁给了他，婚后两人的感情也是很好的，男主外，女主内，和所有普通的夫妻一样，他们吃苦耐劳，勤俭节约。丈夫在外起早贪黑，妻子在家打理好一切，从来不让丈夫操心家里的事情，两人相互扶持，终于攒下了不少的积蓄，家里的日子渐渐宽裕起来。
然而富裕起来的家却已经不再是过去的家，丈夫渐渐对妻子挑三拣四，今天嫌做的菜不好吃，明天嫌洗脚水不是凉了就是热了，总之，丈夫每天都在嫌弃妻子，甚至有时候还会动手。
妻子的一再忍让并没有换来丈夫的一丝温情，反而换来了一纸休书。原来丈夫早就有了新欢，在迎娶新欢的同一天，将妻子扫地出门。新人笑、旧人哭，形成了强烈的对比。
弃妇看着前夫和新人举办婚礼，心中的悲苦无人诉说，只能化成一个个汉字。“宴尔新昏，如兄如弟”、“宴尔新昏，不我屑矣”、“宴尔新昏，以我御穷”。这就是一个弃妇低低地饮泣，是她对于负心汉和新人新婚的“祝福”。
当然随着时间的流逝，这个成语逐渐发生了改变，人们不再关注其背后的故事，而是仅仅取它的祝福之意，宴尔新婚成了燕尔新婚，也就是新婚燕尔，就是新婚的祝福词。那么，后来为什么“宴”被“燕”取代了呢？这里面是有深意的。
我们知道，燕子和人类的关系其实是很好的，是难得的和谐友好共处的关系。燕子称得上是人类除去家畜之外最亲近的一种动物，而且这种关系是相互的。燕子喜欢到百家姓中筑巢居住，尤其是屋檐下，而百姓也非常喜欢能有燕子到自己家中居住。
这样的关系在人类与其他动物（除家畜）之间是不存在的，而且燕子到百姓家中并不算是寄人篱下，因为燕子到百姓家中只是借助百姓家的屋檐或者大树，它们筑巢不需要人类的帮助，食物也不需要人类给予，纯粹就是喜欢家中的那份烟火气以及平安。而百姓也将燕子在自己家中筑巢居住看成是一件非常好的事，它预示着这家人和睦、兴旺。
百姓和燕子之间的关系是极为友好的，还因为燕子是益鸟，它的食物多半都是害虫，只吃害虫，不吃粮食，所以没有人会不喜欢燕子。而且还有一点，无论是在小说还是诗歌中，燕子出现的都是非常多的，而且多是成双出现，即双飞燕，比如“袖中有短书， 愿寄百双飞燕”、“红日三竿帘幕卷，画楼影里双飞燕。”等等。
很多时候，燕子在人们眼中是夫妻恩爱不分离的忠贞象征，它们总是成双入对，共同建造自己的房屋，抚育下一代，是标准的一夫一妻制。所以，很多时候，燕子代表的是感情中的男女，比如劳燕分飞。
这也就是为什么宴尔新婚会变成了燕尔新婚。其实就是对新婚的夫妇最诚挚的祝福，祝福他们新婚燕尔，永远幸福快乐。而关于这个成语背后的那个悲伤故事，或许只能从《国风·邶风·谷风》中体味那个弃妇、旧人的哀伤和凄凉。
当然，即便这个成语背后的故事如此悲伤，但并不妨碍这个成语在后来成为新婚的祝福词。
新婚燕尔这个成语在今天看来是很喜庆的一个成语，是一个庆贺新婚的祝词，用来形容新婚夫妇如胶似漆、幸福快乐。但是新婚燕尔这个在今天看来充满祝福的成语，最初呈现的并不是一件喜庆的事。
《诗经》中有一首诗完整记载了这其中的故事，当然，那时候还不是“新婚燕尔”，而是“宴尔新昏”，“昏”通“婚”，即举办宴会庆祝着你们的新婚，与“你们”相对的是一个弃妇。故事在今天看来其实很老套，千百年来这样的故事时时在上演，从来没有间断过。
弃妇在负心汉很穷的时候嫁给了他，婚后两人的感情也是很好的，男主外，女主内，和所有普通的夫妻一样，他们吃苦耐劳，勤俭节约。丈夫在外起早贪黑，妻子在家打理好一切，从来不让丈夫操心家里的事情，两人相互扶持，终于攒下了不少的积蓄，家里的日子渐渐宽裕起来。
然而富裕起来的家却已经不再是过去的家，丈夫渐渐对妻子挑三拣四，今天嫌做的菜不好吃，明天嫌洗脚水不是凉了就是热了，总之，丈夫每天都在嫌弃妻子，甚至有时候还会动手。
妻子的一再忍让并没有换来丈夫的一丝温情，反而换来了一纸休书。原来丈夫早就有了新欢，在迎娶新欢的同一天，将妻子扫地出门。新人笑、旧人哭，形成了强烈的对比。
弃妇看着前夫和新人举办婚礼，心中的悲苦无人诉说，只能化成一个个汉字。“宴尔新昏，如兄如弟”、“宴尔新昏，不我屑矣”、“宴尔新昏，以我御穷”。这就是一个弃妇低低地饮泣，是她对于负心汉和新人新婚的“祝福”。
当然随着时间的流逝，这个成语逐渐发生了改变，人们不再关注其背后的故事，而是仅仅取它的祝福之意，宴尔新婚成了燕尔新婚，也就是新婚燕尔，就是新婚的祝福词。那么，后来为什么“宴”被“燕”取代了呢？这里面是有深意的。
我们知道，燕子和人类的关系其实是很好的，是难得的和谐友好共处的关系。燕子称得上是人类除去家畜之外最亲近的一种动物，而且这种关系是相互的。燕子喜欢到百家姓中筑巢居住，尤其是屋檐下，而百姓也非常喜欢能有燕子到自己家中居住。
这样的关系在人类与其他动物（除家畜）之间是不存在的，而且燕子到百姓家中并不算是寄人篱下，因为燕子到百姓家中只是借助百姓家的屋檐或者大树，它们筑巢不需要人类的帮助，食物也不需要人类给予，纯粹就是喜欢家中的那份烟火气以及平安。而百姓也将燕子在自己家中筑巢居住看成是一件非常好的事，它预示着这家人和睦、兴旺。
百姓和燕子之间的关系是极为友好的，还因为燕子是益鸟，它的食物多半都是害虫，只吃害虫，不吃粮食，所以没有人会不喜欢燕子。而且还有一点，无论是在小说还是诗歌中，燕子出现的都是非常多的，而且多是成双出现，即双飞燕，比如“袖中有短书， 愿寄百双飞燕”、“红日三竿帘幕卷，画楼影里双飞燕。”等等。
很多时候，燕子在人们眼中是夫妻恩爱不分离的忠贞象征，它们总是成双入对，共同建造自己的房屋，抚育下一代，是标准的一夫一妻制。所以，很多时候，燕子代表的是感情中的男女，比如劳燕分飞。
这也就是为什么宴尔新婚会变成了燕尔新婚。其实就是对新婚的夫妇最诚挚的祝福，祝福他们新婚燕尔，永远幸福快乐。而关于这个成语背后的那个悲伤故事，或许只能从《国风·邶风·谷风》中体味那个弃妇、旧人的哀伤和凄凉。
当然，即便这个成语背后的故事如此悲伤，但并不妨碍这个成语在后来成为新婚的祝福词。
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《三字经》是认可的蒙学书，语言浅显易懂，典故耳熟能详，全篇不过千余字，却浓缩了历史、文学、做人、做事等方方面面的中国文化，正所谓"熟读《三字经》，可知千古事"。
《百家姓》既是一本启蒙教材，也是一部中华姓氏的索引，满足了中国人"寻根溯源"的情结，是中国古代蒙学中的固定教材。
《千字文》四字一句，对仗工整，条理清晰，文采斐然，是影响很大的儿童启蒙读物，堪称训蒙长诗。认识了这一千个汉字以后，对中国文化也就有了基本的概念。
《千家诗》所选诗歌多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样。启蒙时期诵读诗歌，不仅有利于接触传统文化，更可以在潜移默化中提升孩子的文化修养。
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《百家姓》既是一本启蒙教材，也是一部中华姓氏的索引，满足了中国人"寻根溯源"的情结，是中国古代蒙学中的固定教材。
《千字文》四字一句，对仗工整，条理清晰，文采斐然，是影响很大的儿童启蒙读物，堪称训蒙长诗。认识了这一千个汉字以后，对中国文化也就有了基本的概念。
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解姓，中国百家姓之一，最早源出于姬姓。解姓在宋版百家姓中排在161位。上古周朝时期周武王有个儿子叫作唐叔虞的，是周成王的弟弟，他的儿子中有一个叫桐良的受封于解地（今山西解县），称为解良。解良的后代在解地世代定居，以地名解为氏。
郡望
雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县)，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。
平阳郡：西汉置平阳县，治所在平阳(今山西临汾)。三国时期魏国正始八年将河东郡分出一部分设置平阳郡，治所在平阳(今山西临汾)，当时辖地在今山西省藿县以南的汾河流域及其以西一带地区，即今山西省临汾市。
洛阳郡：以今河南洛阳城为中心的河洛地区，历史上被称为“河南”，与“河东”、“河内”相对应，是华夏民族最早的政治活动中心。
辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思。①郡、国名，战国时期燕国置郡；②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司； ③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境；④地区名，泛指辽河以东地区。
堂号
辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。
洛阳堂：以望立堂，亦称河南堂。
平阳堂：以望立堂。
雁门堂：以望立堂。
梁都堂：晋朝人魏时担任梁州刺史，考察政绩的时候为天下第一，后被封为梁都侯。#姓氏文化##历史那些事[超话]#
郡望
雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县)，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。
平阳郡：西汉置平阳县，治所在平阳(今山西临汾)。三国时期魏国正始八年将河东郡分出一部分设置平阳郡，治所在平阳(今山西临汾)，当时辖地在今山西省藿县以南的汾河流域及其以西一带地区，即今山西省临汾市。
洛阳郡：以今河南洛阳城为中心的河洛地区，历史上被称为“河南”，与“河东”、“河内”相对应，是华夏民族最早的政治活动中心。
辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思。①郡、国名，战国时期燕国置郡；②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司； ③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境；④地区名，泛指辽河以东地区。
堂号
辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。
洛阳堂：以望立堂，亦称河南堂。
平阳堂：以望立堂。
雁门堂：以望立堂。
梁都堂：晋朝人魏时担任梁州刺史，考察政绩的时候为天下第一，后被封为梁都侯。#姓氏文化##历史那些事[超话]#
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