《诗经》有云:知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
人生在世,众口难调。对于懂你的人,你不需解释;对于不懂你的人,解释不如沉默。别人的嘴,不必在乎;做好自己,才是最重要的。
《淮南子》中说:圣人不求誉,不辟诽,正身直行,众邪自息。
为人品行端正,不要理会别人的诋毁,那些邪恶的人就不敢相犯。
做好自己,无需过多的解释。因为你越解释,就越解释不清,反而徒增烦恼。置之不理,是对是非之人最好的回应。
人生在世,众口难调。对于懂你的人,你不需解释;对于不懂你的人,解释不如沉默。别人的嘴,不必在乎;做好自己,才是最重要的。
《淮南子》中说:圣人不求誉,不辟诽,正身直行,众邪自息。
为人品行端正,不要理会别人的诋毁,那些邪恶的人就不敢相犯。
做好自己,无需过多的解释。因为你越解释,就越解释不清,反而徒增烦恼。置之不理,是对是非之人最好的回应。
感悟:成年人的世界没有真正的感同身受,只有冷暖自知成年人的世界只有不容易和更不容易。当你一个人扛下所有,你就会明白,没有真正的感同身受,只有冷暖自知。鲁迅先生说过:“人的悲欢并不相通。”无论是哭声、笑声、吵闹声;无论是遇见、离别、再重逢。于他人而言,只是噪音或零乱的画面。因为你不是我,我不是你,所以你不可能会懂我,我也没办法去理解你。正所谓,知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。如果遇到不理解你的人,请不要过多的辩解,因为那没有任何意义。生活不是一场辩论赛,非得争个你输我赢。生活也不是一场战争,非得来个你死我活。
苏轼说过:“人生如逆旅,我亦如行人。”
人生旅途中,每个人都注定在自己的生命里孤独前行。
很多时候,人与人之间并不存在感同身受,你所坚持的、热爱的、选择的别人未必会懂。
张爱玲是出了名的“财迷”,她曾说过:
“不知道钱的坏处,只知道钱的好处。”
“钱就是钱,可以买到各种我所要的东西。”
甚至连她笔下写出来的人物也多是财迷,曹七巧为了钱,不惜牺牲子女的幸福;白流苏为了钱,不惜抢自己七妹那个有钱的相亲对象。
不少人批评她拜金,甚至觉得她丢了文化人“视金钱如粪土”的名声。
她却一如既往,既不解释,也不掩饰,直言道:
“一学会了‘拜金主义’这个名词,我就坚持我是拜金主义者。”
倘若深究,其实不难发现她为何如此。
张爱玲虽出身富贵之家,但不幸的是她的父亲挥霍无度,整日沉迷风月场所。
久而久之,家境败落,家里只能依靠变卖东西维持生计,为此她尝尽了没钱的委屈。
有一次,她为了向父亲讨要一点学钢琴的费用,卑微地立在烟铺跟前,而父亲却久久没有给她回应。
从小缺钱的经历,让她从骨子里对钱分外重视,但她却宁可顶着骂名,也不愿喋喋不休地向世人唠叨她的痛苦和委屈。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
世事炎凉,人情冷暖,倘若针不狠狠扎到自己身上,别人根本就难以感同身受。
就像村上春树说过:
“世上存在着不能流泪的悲哀,这种悲哀无法向人解释。
即使解释,人家也不会理会。”
酒的甘冽,喝过的人方知;药的苦楚,服过的人才懂。
道尽千言万语,未必迎来懂你的知音。
看淡那些不如意的事,忽视那些苛责你的人,默默承受,蓄势发力。
因为,没有任何人可以体会你所面临的境遇。
#洞见#
人生旅途中,每个人都注定在自己的生命里孤独前行。
很多时候,人与人之间并不存在感同身受,你所坚持的、热爱的、选择的别人未必会懂。
张爱玲是出了名的“财迷”,她曾说过:
“不知道钱的坏处,只知道钱的好处。”
“钱就是钱,可以买到各种我所要的东西。”
甚至连她笔下写出来的人物也多是财迷,曹七巧为了钱,不惜牺牲子女的幸福;白流苏为了钱,不惜抢自己七妹那个有钱的相亲对象。
不少人批评她拜金,甚至觉得她丢了文化人“视金钱如粪土”的名声。
她却一如既往,既不解释,也不掩饰,直言道:
“一学会了‘拜金主义’这个名词,我就坚持我是拜金主义者。”
倘若深究,其实不难发现她为何如此。
张爱玲虽出身富贵之家,但不幸的是她的父亲挥霍无度,整日沉迷风月场所。
久而久之,家境败落,家里只能依靠变卖东西维持生计,为此她尝尽了没钱的委屈。
有一次,她为了向父亲讨要一点学钢琴的费用,卑微地立在烟铺跟前,而父亲却久久没有给她回应。
从小缺钱的经历,让她从骨子里对钱分外重视,但她却宁可顶着骂名,也不愿喋喋不休地向世人唠叨她的痛苦和委屈。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
世事炎凉,人情冷暖,倘若针不狠狠扎到自己身上,别人根本就难以感同身受。
就像村上春树说过:
“世上存在着不能流泪的悲哀,这种悲哀无法向人解释。
即使解释,人家也不会理会。”
酒的甘冽,喝过的人方知;药的苦楚,服过的人才懂。
道尽千言万语,未必迎来懂你的知音。
看淡那些不如意的事,忽视那些苛责你的人,默默承受,蓄势发力。
因为,没有任何人可以体会你所面临的境遇。
#洞见#
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