2000年间，儒家文化曾受到佛教的冲击和天主教文明的影响，但中国儒者的认知精神从来没有脱离以道德为中心的引力场。为了和佛教真实观相区别，朱熹倡导格物致知，穷天地万物之理的真实性。王阳明则指出外部世界的知识不足以论证道德的真实性，批评朱熹通过格致求真的虚妄。无论王阳明、朱熹的认知立场和观点有多大差异，两人在认知（经验）的真实性必须由道德的真实性规定上并无二致。
—— 金观涛《消失的真实》

巜黄帝阴符经》

上篇

观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎心，万化生乎身。天性，人心；人心，机心。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

中篇

天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三材既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定；圣人生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。

下篇

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。生死之心在于物，成败之机见于目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，至静性廉。天之至私，用之至公，禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生；天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象。八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。

【八字看桃花和事业】
桃花运与事业运起伏有关吗
孔子说：“不知命，无以为君子。”所谓的“命运”，是人秉天地之气，受后天自然环境影响的一种趋势性的东西，人顺其气势则可以趋利避害，逆其气势则会灾连起倒。这里讲的是人要充分利用好命运。要利用命运，就必须知道自己的命运趋势，所以孔子又说“君子知命而无忧”。
要“知命”，就必须详细了解自己的八字，要知道五行喜忌，要知道如何利用这些喜忌来指导自己的生活，要知道自己的大运趋势。正所谓“审格局，决一世之荣枯；观气色，定行年之休咎”。
比如下面这位先生的八字，他认为是桃花运影响了自己事业，其实不然。稍下工夫一分析，就知道他一生之荣枯休咎只是与大运有关，如果他自己也知道，是不会造成很多损失的。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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