观水有术,必观其澜。——《孟子·尽心上》
原文:
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。——《孟子·尽心上》
译文:
孟子说:“孔子登上东山就觉得鲁国小了,登上泰山就觉得天下小了,所以观看过大海的人难以赞叹一般的水,在圣人门下学过的人难以被一般言论所吸引。观看水有方法,一定要看它壮阔的波澜。日月有无比的光辉,小缝隙也能照射进去。流水的本性,不充满水坑就不会流走。君子之所以有志于人生的正道,不彰明也就不会通达。”
原文:
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。——《孟子·尽心上》
译文:
孟子说:“孔子登上东山就觉得鲁国小了,登上泰山就觉得天下小了,所以观看过大海的人难以赞叹一般的水,在圣人门下学过的人难以被一般言论所吸引。观看水有方法,一定要看它壮阔的波澜。日月有无比的光辉,小缝隙也能照射进去。流水的本性,不充满水坑就不会流走。君子之所以有志于人生的正道,不彰明也就不会通达。”
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“观澜”一词源于《孟子·尽心上》中的“观水有术,必观其澜”。
原文寓意尽心知命,追本溯源,了解根本,获知行为方式,从而解决问题的一种所谓“君子志道”的思想。
原文
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。——《孟子·尽心上》
译文
孟子说:“孔子登上东山就觉得鲁国小了,登上泰山就觉得天下小了,所以观看过大海的人难以赞叹一般的水(曾经沧海难为水语出于此),在圣人门下学过的人难以被一般言论所吸引。观看水有方法,一定要看它壮阔的波澜。日月有无比的光辉,小缝隙也能照射进去。流水的本性,不充满水坑就不会流走。君子之所以有志于人生的正道,不彰明也就不会通达。”
唐 元稹(zhěn)《离思》
曾经沧海难为水
除却巫山不是云
取次花丛懒回顾
半缘修道半缘君。
真实的元稹(zhěn)私生活很糟糕,正式娶妻之前抛弃过一位私定终身叫崔莺莺女子,进京后便断了与莺莺的联系,娶了三品大员韦夏卿十九岁的女儿韦丛为妻,韦丛还未死时,就与薛涛同居了,而韦丛死后元稹写下了“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的经典诗句表悼念,很难说感情假。元稹(zhěn)后来的感情生活完全是“曾经沧海还爱水”的做派,妻子韦丛死后,因工作关系离开了薛涛,两年便娶了小妾安仙嫔,四年之续娶了裴氏为妻。
原文寓意尽心知命,追本溯源,了解根本,获知行为方式,从而解决问题的一种所谓“君子志道”的思想。
原文
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。——《孟子·尽心上》
译文
孟子说:“孔子登上东山就觉得鲁国小了,登上泰山就觉得天下小了,所以观看过大海的人难以赞叹一般的水(曾经沧海难为水语出于此),在圣人门下学过的人难以被一般言论所吸引。观看水有方法,一定要看它壮阔的波澜。日月有无比的光辉,小缝隙也能照射进去。流水的本性,不充满水坑就不会流走。君子之所以有志于人生的正道,不彰明也就不会通达。”
唐 元稹(zhěn)《离思》
曾经沧海难为水
除却巫山不是云
取次花丛懒回顾
半缘修道半缘君。
真实的元稹(zhěn)私生活很糟糕,正式娶妻之前抛弃过一位私定终身叫崔莺莺女子,进京后便断了与莺莺的联系,娶了三品大员韦夏卿十九岁的女儿韦丛为妻,韦丛还未死时,就与薛涛同居了,而韦丛死后元稹写下了“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的经典诗句表悼念,很难说感情假。元稹(zhěn)后来的感情生活完全是“曾经沧海还爱水”的做派,妻子韦丛死后,因工作关系离开了薛涛,两年便娶了小妾安仙嫔,四年之续娶了裴氏为妻。
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