《四海》看完了，很寡淡，有点早期韩寒青春疼痛文学的影子，有故事性也有韩寒式风格，想要表达一些脱离现实的梦境，可还是沉浸在自我的世界，后来发现其实他导演的这些片子好像都在讲一个故事，只不过这一部更凸显了社会边缘里小人物的无奈与挣扎…一众配角演技都很赞，笑点全集中在沈腾这里，lhc真的演技分分钟出戏，这片子砸她手里不冤[微笑]
世上本无事，庸人自扰之。
作者：洞见·GW
在网上看到这样一个问题：一个人痛苦的根源是什么？
有个高赞回答是：
每个人的一生，都会遭受两支箭的攻击：
一支是外界射向你的，另一支是自己射向自己的。
但真正伤害你最深的，是后者。
人生不如意之事十常八九，但那些不如意的事，十有八九都是自找的。
就像卢梭说的：“我们的悲伤，我们的忧虑，我们的痛苦，都是由我们自己引起的。”
以下让人痛苦的5大根源，看完你就悟了。
1
欲望太多，不懂知足
苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”
人一旦陷入欲望的深渊当中，痛苦也会随之而来。
巴尔扎克在《驴皮记》中描述了这样一个故事。
家道中落的拉斐尔在贫困中自暴自弃，有一次，输光了钱财的他，想要投河自尽。
在投河路上，他意外地得到了一张神奇的驴皮。
它可以满足主人的任何愿望，代价是主人寿命的减损。
起初，抱着怀疑态度的拉斐尔许了一个关于晚宴的愿望。
愿望满足之后，沉浸在惊喜之中的他，根本没在意驴皮的变化。
他随即又许愿想要600万法郎。
这次，拉斐尔成了有钱人，有了豪华的府邸和成群的仆人。
但看着驴皮缩小了一大截的他，这才恐慌起来，陷入了对死亡的恐惧当中。
他拥有财富，却无法享乐；不敢接触女人，怕消耗折损自己。
当真爱来临的时候，驴皮却只剩下一片树叶的大小。
他不得不抛弃爱人，放弃幸福，躲进了乡村。
当爱人溜进他的房间，无法拒绝情欲诱惑的他，生命也跟着驴皮一起终结。
其实，在作家巴尔扎克看来，每个人身上都藏着一张这样的“驴皮”。
想要的越多，就越容易被欲望淹没，终究，痛苦会随着欲望一同喷涌而出。
爱迪生说：
“知足是人在世间最大的幸福。”
广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，一日不过三餐。
如果你总是学不会满足，那么即便拥有全世界，也依然得不到幸福。
2
高估关系，低估人性
看过这样一句话：
“人生99%的烦恼，来源于你高估了他人对你的在乎。”
成年人的关系总是聚散无常，可能昨天还在推杯换盏的朋友，今天一个转身就形同陌路。
《被嫌弃的松子的一生》中，松子与龙洋一之间的故事，令人感慨万千。
在一次学校组织的旅行中，旅馆丢失了12500日元。
学生龙洋一成了大家眼中的头号嫌疑犯。
松子在与他单独谈话后，也在心底悄悄知道了他的罪行。
但身为老师的松子决定帮助学生脱困，便好心掏出自己所有的积蓄，甚至私自挪用了同事的钱，还给了店家。
但对方仍不依不饶，非要逼学生出来道歉。
于是松子索性跪下来说钱是自己拿的。
然而这一幕被教导主任看到了，他不仅大骂松子糊涂，还把事情告诉了校长。
蒙受不白之冤的松子，求助从始至终被她保护的龙洋一。
然而口口声声答应要帮松子洗刷冤情的龙洋一，却当场反咬一口说是松子威胁他来顶罪的。
最终，松子丢了工作，被学校开除，人生也一落千丈。
有读者在看完《被嫌弃的松子的一生》后，提出这样的问题：“为什么我们付出越多，越容易受到伤害？”
有个读者评论一针见血：不是所有的努力都一定是有回报的，尤其是在感情中。
东野圭吾在《白夜行》中写道：
“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
不要太过高估自己和别人的关系，我们的付出不一定能得到理所应当的回应。
不是所有人都会在意我们的善意，也不是所有人都能满足我们的期待。
与其寄希望于别人，不如做好自己。
毕竟风雨来临时，自己才是最好的港湾。
3
凡事比较，迷失自我
卡耐基曾经说过：
“生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。”
人性的一大弱点，就是喜欢拿自己的生活和别人做比较，然后来证明自己的不幸。
几十年前，康奈尔大学教授弗兰克做过这样一个调查：
在美国，一个家庭所需要多大的住房面积呢？
当他的学生还在推测一个家庭有几个孩子，是否需要车库的时候。
他给出的调查结果竟然是：
这主要取决于他们邻居拥有多大面积的住房。
如果他们邻居的住房比较大，那他们就需要盖一个更大的房子来超过自己的邻居。
在当时的美国，人们的经济条件越来越好，但总是体会不到幸福。
因为，他们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。
这让我想起了歌德的一句话：
“生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。”
当我们执着于赢过别人，又怎么在生活中找到属于自己的幸福呢？
就像两个同时散步看风景的人。
由于步伐不一致，落后的人总想要拼命加速追赶。
前面的人又担心被后面的人超过，也加快了脚步。
于是他们把注意力都集中在对方身上，再也无暇顾及路边的风景。
人一旦陷入盲目的攀比，就难免错失人生的风景，忘记自己的初心。
攀比是一场只有起点，没有终点的竞赛，一旦沉迷进去就很难走出为此奔命的怪圈。
然而生活不是竞赛场，我们也没必要冲入别人的赛道。
找好自己的节奏，走在自己的途中，才能追寻那属于自己的幸福。
4
想的太多，做的太少
日本作家松浦弥太郎，在书中写过这样一句话：
那些经常困于不安和焦虑的人，往往有想太多的坏毛病。
人的一大痛苦不是来自于我们遇到的困难，而是我们想象中的困难。
作家洪晃，曾是一名重度拖延症患者。
有一次，她要为自己的工作准备一个PPT。
她在脑海中拟出了PPT的大纲，却又害怕别人听不懂，就开始重新构思。
可她看着电脑屏幕，觉得自己不擅长做这个，迟迟不肯摸键盘。
她越想越焦虑，始终没法输入第一个字。
最终，她的计划只是沦为了一纸空谈。
其实对于我们大多数人来说，也总会像她这样，用过度的思虑折磨自己，却迟迟不肯付出实践。
月初的时候想着月中，月中的时候想着月末，月末开始焦虑和后悔，并发誓下个月一定重新做人。
在网上看到过这么一句话：
“计划时踌躇满志，行动时犹豫不决，一切还未开始，已被臆想打败。”
许多时候，令我们感到痛苦的，不是事情本身，而是过度思索事情所带来的焦虑。
这不仅会消耗掉我们更多的体力和精力，也会瓦解掉我们做事的决心和意志。
生活中，绝大多数的烦恼，不过是自己的胡思乱想；而绝大多数的失败，也都发生在脑海里。
想太多，其实是我们在不断地给计划设限，让思想戴上枷锁。
只有放下心中的顾虑，才能丢掉思想上的包袱，轻装前行。
5
求而不得，不忍放下
在书中看过一个有关马嘉鱼的故事。
这种鱼平时生活在深海，在春夏之际会到浅海产卵。
每到这个时候，就是渔民捕捉的最佳时机。
渔民要捕捉它们的办法也非常简单：
只需要用一张孔眼粗疏的渔网，下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，便可拦截鱼群。
外来的游客都很疑惑，渔网的孔眼那么大，并且三面都敞开着，这就想让鱼自投罗网，无异于天方夜谭。
然而出人意料的是，渔民们还是一船接着一船地将马嘉鱼带回港口。
这究竟是为什么呢？
原来，这种鱼有一个特点，那就是认准了一个方向，便一往无前，即使遇到阻碍也不会拐弯或者掉头。
结果一条条马嘉鱼前赴后继，被渔网牢牢卡死。
我们何尝不是深海里的马嘉鱼呢，为了某一个目的，想要得到某样东西，就一根筋往前冲，结果求而不得，反而让自己变得更痛苦。
每个人生阶段，都有每个阶段的烦恼和遗憾。
小时候，是别人手里的棒棒糖，自己得不到的小玩具。
长大了，是拿不到高薪的工作，是买不起的车子和房子。
生活没有完美，幸福没有满分，既然很多东西没法拥有，又何必苦苦追求。
爱因斯坦说：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。”
很多时候，我们感到不快乐，无非是心中的执念太深。
就像是伸进糖果罐子里的拳头，你越是不忍松开，就越难拔出来。
与其盲目地执着，倒不如清醒地放弃。
▽
伏尔泰曾经说过：
“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
有时候，能打败我们的不是外在的困境，而是痛苦的内心。
世上本无事，庸人自扰之。
生活虽如逆水行舟，但掌舵的一直是我们自己，人的悲喜都由自己决定。
把执念放下，把心态放宽，把日子过好，幸福自然就来了。 https://t.cn/R2WxogK
作者：洞见·GW
在网上看到这样一个问题：一个人痛苦的根源是什么？
有个高赞回答是：
每个人的一生，都会遭受两支箭的攻击：
一支是外界射向你的，另一支是自己射向自己的。
但真正伤害你最深的，是后者。
人生不如意之事十常八九，但那些不如意的事，十有八九都是自找的。
就像卢梭说的：“我们的悲伤，我们的忧虑，我们的痛苦，都是由我们自己引起的。”
以下让人痛苦的5大根源，看完你就悟了。
1
欲望太多，不懂知足
苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”
人一旦陷入欲望的深渊当中，痛苦也会随之而来。
巴尔扎克在《驴皮记》中描述了这样一个故事。
家道中落的拉斐尔在贫困中自暴自弃，有一次，输光了钱财的他，想要投河自尽。
在投河路上，他意外地得到了一张神奇的驴皮。
它可以满足主人的任何愿望，代价是主人寿命的减损。
起初，抱着怀疑态度的拉斐尔许了一个关于晚宴的愿望。
愿望满足之后，沉浸在惊喜之中的他，根本没在意驴皮的变化。
他随即又许愿想要600万法郎。
这次，拉斐尔成了有钱人，有了豪华的府邸和成群的仆人。
但看着驴皮缩小了一大截的他，这才恐慌起来，陷入了对死亡的恐惧当中。
他拥有财富，却无法享乐；不敢接触女人，怕消耗折损自己。
当真爱来临的时候，驴皮却只剩下一片树叶的大小。
他不得不抛弃爱人，放弃幸福，躲进了乡村。
当爱人溜进他的房间，无法拒绝情欲诱惑的他，生命也跟着驴皮一起终结。
其实，在作家巴尔扎克看来，每个人身上都藏着一张这样的“驴皮”。
想要的越多，就越容易被欲望淹没，终究，痛苦会随着欲望一同喷涌而出。
爱迪生说：
“知足是人在世间最大的幸福。”
广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，一日不过三餐。
如果你总是学不会满足，那么即便拥有全世界，也依然得不到幸福。
2
高估关系，低估人性
看过这样一句话：
“人生99%的烦恼，来源于你高估了他人对你的在乎。”
成年人的关系总是聚散无常，可能昨天还在推杯换盏的朋友，今天一个转身就形同陌路。
《被嫌弃的松子的一生》中，松子与龙洋一之间的故事，令人感慨万千。
在一次学校组织的旅行中，旅馆丢失了12500日元。
学生龙洋一成了大家眼中的头号嫌疑犯。
松子在与他单独谈话后，也在心底悄悄知道了他的罪行。
但身为老师的松子决定帮助学生脱困，便好心掏出自己所有的积蓄，甚至私自挪用了同事的钱，还给了店家。
但对方仍不依不饶，非要逼学生出来道歉。
于是松子索性跪下来说钱是自己拿的。
然而这一幕被教导主任看到了，他不仅大骂松子糊涂，还把事情告诉了校长。
蒙受不白之冤的松子，求助从始至终被她保护的龙洋一。
然而口口声声答应要帮松子洗刷冤情的龙洋一，却当场反咬一口说是松子威胁他来顶罪的。
最终，松子丢了工作，被学校开除，人生也一落千丈。
有读者在看完《被嫌弃的松子的一生》后，提出这样的问题：“为什么我们付出越多，越容易受到伤害？”
有个读者评论一针见血：不是所有的努力都一定是有回报的，尤其是在感情中。
东野圭吾在《白夜行》中写道：
“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
不要太过高估自己和别人的关系，我们的付出不一定能得到理所应当的回应。
不是所有人都会在意我们的善意，也不是所有人都能满足我们的期待。
与其寄希望于别人，不如做好自己。
毕竟风雨来临时，自己才是最好的港湾。
3
凡事比较，迷失自我
卡耐基曾经说过：
“生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。”
人性的一大弱点，就是喜欢拿自己的生活和别人做比较，然后来证明自己的不幸。
几十年前，康奈尔大学教授弗兰克做过这样一个调查：
在美国，一个家庭所需要多大的住房面积呢？
当他的学生还在推测一个家庭有几个孩子，是否需要车库的时候。
他给出的调查结果竟然是：
这主要取决于他们邻居拥有多大面积的住房。
如果他们邻居的住房比较大，那他们就需要盖一个更大的房子来超过自己的邻居。
在当时的美国，人们的经济条件越来越好，但总是体会不到幸福。
因为，他们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。
这让我想起了歌德的一句话：
“生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。”
当我们执着于赢过别人，又怎么在生活中找到属于自己的幸福呢？
就像两个同时散步看风景的人。
由于步伐不一致，落后的人总想要拼命加速追赶。
前面的人又担心被后面的人超过，也加快了脚步。
于是他们把注意力都集中在对方身上，再也无暇顾及路边的风景。
人一旦陷入盲目的攀比，就难免错失人生的风景，忘记自己的初心。
攀比是一场只有起点，没有终点的竞赛，一旦沉迷进去就很难走出为此奔命的怪圈。
然而生活不是竞赛场，我们也没必要冲入别人的赛道。
找好自己的节奏，走在自己的途中，才能追寻那属于自己的幸福。
4
想的太多，做的太少
日本作家松浦弥太郎，在书中写过这样一句话：
那些经常困于不安和焦虑的人，往往有想太多的坏毛病。
人的一大痛苦不是来自于我们遇到的困难，而是我们想象中的困难。
作家洪晃，曾是一名重度拖延症患者。
有一次，她要为自己的工作准备一个PPT。
她在脑海中拟出了PPT的大纲，却又害怕别人听不懂，就开始重新构思。
可她看着电脑屏幕，觉得自己不擅长做这个，迟迟不肯摸键盘。
她越想越焦虑，始终没法输入第一个字。
最终，她的计划只是沦为了一纸空谈。
其实对于我们大多数人来说，也总会像她这样，用过度的思虑折磨自己，却迟迟不肯付出实践。
月初的时候想着月中，月中的时候想着月末，月末开始焦虑和后悔，并发誓下个月一定重新做人。
在网上看到过这么一句话：
“计划时踌躇满志，行动时犹豫不决，一切还未开始，已被臆想打败。”
许多时候，令我们感到痛苦的，不是事情本身，而是过度思索事情所带来的焦虑。
这不仅会消耗掉我们更多的体力和精力，也会瓦解掉我们做事的决心和意志。
生活中，绝大多数的烦恼，不过是自己的胡思乱想；而绝大多数的失败，也都发生在脑海里。
想太多，其实是我们在不断地给计划设限，让思想戴上枷锁。
只有放下心中的顾虑，才能丢掉思想上的包袱，轻装前行。
5
求而不得，不忍放下
在书中看过一个有关马嘉鱼的故事。
这种鱼平时生活在深海，在春夏之际会到浅海产卵。
每到这个时候，就是渔民捕捉的最佳时机。
渔民要捕捉它们的办法也非常简单：
只需要用一张孔眼粗疏的渔网，下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，便可拦截鱼群。
外来的游客都很疑惑，渔网的孔眼那么大，并且三面都敞开着，这就想让鱼自投罗网，无异于天方夜谭。
然而出人意料的是，渔民们还是一船接着一船地将马嘉鱼带回港口。
这究竟是为什么呢？
原来，这种鱼有一个特点，那就是认准了一个方向，便一往无前，即使遇到阻碍也不会拐弯或者掉头。
结果一条条马嘉鱼前赴后继，被渔网牢牢卡死。
我们何尝不是深海里的马嘉鱼呢，为了某一个目的，想要得到某样东西，就一根筋往前冲，结果求而不得，反而让自己变得更痛苦。
每个人生阶段，都有每个阶段的烦恼和遗憾。
小时候，是别人手里的棒棒糖，自己得不到的小玩具。
长大了，是拿不到高薪的工作，是买不起的车子和房子。
生活没有完美，幸福没有满分，既然很多东西没法拥有，又何必苦苦追求。
爱因斯坦说：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。”
很多时候，我们感到不快乐，无非是心中的执念太深。
就像是伸进糖果罐子里的拳头，你越是不忍松开，就越难拔出来。
与其盲目地执着，倒不如清醒地放弃。
▽
伏尔泰曾经说过：
“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
有时候，能打败我们的不是外在的困境，而是痛苦的内心。
世上本无事，庸人自扰之。
生活虽如逆水行舟，但掌舵的一直是我们自己，人的悲喜都由自己决定。
把执念放下，把心态放宽，把日子过好，幸福自然就来了。 https://t.cn/R2WxogK
【1991年河北砖厂塌方，考古队请驻军包围现场，2年带走7000件国宝】
1991年，一家小村庄中的砖厂塌方，引发了考古界的一次轩然大波。
为了能够保护发现的墓室，考古队专门请了军队驻扎现场，当时，到底发生了什么呢？为什么要如此“兴师动众”呢？
01 藏于砖厂之下的汉墓
上世纪90年代初，正是砖厂生意辉煌之时。
在河北的一家小砖厂，这里的工人为了能够获得材料，往往需要到周边的山旁取泥土，回到厂中制作。
久而久之，山体越发的不稳定，甚至出现了塌方事件。
塌方事件之后，人们惊讶地发现在一片狼藉之中涌现出许多铜鼎，铜盆等青铜器，这些东西的样式明显与时代不相符合，处处都透露着来自远古的气息。
看着面前的“宝贝”，工人迅速冲向狼藉之处，各自抢夺青铜器。
因为青铜器的数量之多，加上此事规模影响甚重，很快就引起了当地政府的重视。政府迅速采取行动，将发生地包围起来，一同前来的还有接到通知赶到现场的考古学家。
很明显，此次探索很有可能给大家带来一些来自远古的礼物。
根据初步侦查，仅仅因为此次小型塌方就出现的青铜器多达40多件，这些青铜器的样式，类型和使用途径各不相同。
考古学家根据这些青铜器的外貌判断，墓室主人很有可能是身份尊贵的大人物。
如果想要判断墓室主人的具体身份，必须找到墓室所在地，并下墓侦查一番。
这场行动让当时在场的考古人员十分兴奋，虽然还没能判断墓室主人的身份，但是通过已经寻找到的青铜器，他们可以判断主人正是来自汉朝。
02 汉朝大墓
众所周知，汉朝是大兴土葬的时代，开辟了影响中国人千年的土葬方式。
在汉朝，人们十分注重下葬礼仪，不只是要厚葬，更注重墓室的规模和设计。
正是因为这一特点，古往今来，汉墓成为了多少盗墓贼梦寐以求的存在，甚至只要断定为汉墓，就会有十室九空的现象，可想而知，被埋藏于墓室当中的宝物有多么的珍贵。
因为有这样的认知，所以考古学家十分期待即将进入的墓室，他们有很大的可能将看到保存完好的汉墓。
根据考古学家汇报给部门的初级报告，塌方位置的地下很有可能藏了大规模的墓室。
为了避免发生二次抢夺文物现象，考古学家向部门申请驻军包围，现场对文物进行保护工作。
相关部门十分重视这次考古行动，特地将部队调遣过来保护现场。
在做好基本的保护工作之后，考古学家很快进入到墓室当中，因为砖厂长年累月的挖土工作，不过两米的深度就进入到汉墓。
这座汉墓由两部分组成，除去主墓以外，旁边还有一侧小型的陪葬室。
地下的汉墓十分特殊，它的设计不同于其他模式，使用了十分罕见的回廊。
这种回廊很大程度上保护了一部分的文物免受盗墓贼的骚扰，沉浸在经验论的盗墓贼很难发觉墓室的设计不同于普遍的汉墓。
正是因为如此，这座墓室并没有如考古学家初期所想的那般，遭盗墓贼毒手,在被洗劫一空。
为了清扫出墓室里所藏有的宝物，考古学家整整用了两年的时间才完成清点工作。
两年的时间让考古学家在这座墓室当中清扫出7000多件文物，这些文物的属性不同，但都十分珍贵。
从稀有金属到铜器，漆器等，件件都是堪称国宝的宝贝。
不同的文物等级不同，在这些文物当中，被评为国家一级甲等的就有几十件。
拥有如此多的宝物，意味着墓室主人的身份十分不一般，根据推测，很有可能是汉朝时代的统治者。
考古学家断定大幕的出现时间应该是西汉时期，而西汉时期在河北砖厂位置的国家名叫长山谷，国王总共有六位，所以大型墓室的主人应该是刘舜或者是刘勃。
可是，刘勃在位时间极短。
因为当时的医疗水平十分低下，一些在如今看来十分平常的流感都能危及生命，所以只活了几个月就病死的刘勃并不像是墓室主人。
在反复推敲之后，考古学家认为这间大墓的主人应当是父亲刘舜。
03 国家之幸
在观察并复原的工作当中，这些宝贝的完好程度令人欣喜若狂。
对于整个国家而言，已经有很长的一段时间没能寻找到如此完整的汉墓，并且能够从中搜寻出这么多的宝贝。
据说为了运输这些文物到国家博物馆当中，当时派出的大卡车就整整有十辆。
看到这些被保护起来的文物，考古学家十分欣慰。
这些文物的存在是时间送给现代人的礼物，它们并不会人类的言语，却拥有别样的意义。
在它们的身上，每一处细节都沉淀着时间的洗刷，透过那些纹理，我们跨过时间和空间，和千年前的祖先相遇。
在触摸不到彼此的时刻，看到了对方的生活，这些存在的证明是5000年文明历史的链接。
它们不只是承载了一代人的生活，更寄托着我们这一代人的感情。
考古学家的行为更多是一种历史证明，我们通过这些证明来丰富自我的认可。
作为大陆之上拥有5000年历史的我们，这些文物的存在是民族认同感和文化自信的基底，也正是这一次考古行动为中国的文物宝库增添了许多色彩。
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1991年，一家小村庄中的砖厂塌方，引发了考古界的一次轩然大波。
为了能够保护发现的墓室，考古队专门请了军队驻扎现场，当时，到底发生了什么呢？为什么要如此“兴师动众”呢？
01 藏于砖厂之下的汉墓
上世纪90年代初，正是砖厂生意辉煌之时。
在河北的一家小砖厂，这里的工人为了能够获得材料，往往需要到周边的山旁取泥土，回到厂中制作。
久而久之，山体越发的不稳定，甚至出现了塌方事件。
塌方事件之后，人们惊讶地发现在一片狼藉之中涌现出许多铜鼎，铜盆等青铜器，这些东西的样式明显与时代不相符合，处处都透露着来自远古的气息。
看着面前的“宝贝”，工人迅速冲向狼藉之处，各自抢夺青铜器。
因为青铜器的数量之多，加上此事规模影响甚重，很快就引起了当地政府的重视。政府迅速采取行动，将发生地包围起来，一同前来的还有接到通知赶到现场的考古学家。
很明显，此次探索很有可能给大家带来一些来自远古的礼物。
根据初步侦查，仅仅因为此次小型塌方就出现的青铜器多达40多件，这些青铜器的样式，类型和使用途径各不相同。
考古学家根据这些青铜器的外貌判断，墓室主人很有可能是身份尊贵的大人物。
如果想要判断墓室主人的具体身份，必须找到墓室所在地，并下墓侦查一番。
这场行动让当时在场的考古人员十分兴奋，虽然还没能判断墓室主人的身份，但是通过已经寻找到的青铜器，他们可以判断主人正是来自汉朝。
02 汉朝大墓
众所周知，汉朝是大兴土葬的时代，开辟了影响中国人千年的土葬方式。
在汉朝，人们十分注重下葬礼仪，不只是要厚葬，更注重墓室的规模和设计。
正是因为这一特点，古往今来，汉墓成为了多少盗墓贼梦寐以求的存在，甚至只要断定为汉墓，就会有十室九空的现象，可想而知，被埋藏于墓室当中的宝物有多么的珍贵。
因为有这样的认知，所以考古学家十分期待即将进入的墓室，他们有很大的可能将看到保存完好的汉墓。
根据考古学家汇报给部门的初级报告，塌方位置的地下很有可能藏了大规模的墓室。
为了避免发生二次抢夺文物现象，考古学家向部门申请驻军包围，现场对文物进行保护工作。
相关部门十分重视这次考古行动，特地将部队调遣过来保护现场。
在做好基本的保护工作之后，考古学家很快进入到墓室当中，因为砖厂长年累月的挖土工作，不过两米的深度就进入到汉墓。
这座汉墓由两部分组成，除去主墓以外，旁边还有一侧小型的陪葬室。
地下的汉墓十分特殊，它的设计不同于其他模式，使用了十分罕见的回廊。
这种回廊很大程度上保护了一部分的文物免受盗墓贼的骚扰，沉浸在经验论的盗墓贼很难发觉墓室的设计不同于普遍的汉墓。
正是因为如此，这座墓室并没有如考古学家初期所想的那般，遭盗墓贼毒手,在被洗劫一空。
为了清扫出墓室里所藏有的宝物，考古学家整整用了两年的时间才完成清点工作。
两年的时间让考古学家在这座墓室当中清扫出7000多件文物，这些文物的属性不同，但都十分珍贵。
从稀有金属到铜器，漆器等，件件都是堪称国宝的宝贝。
不同的文物等级不同，在这些文物当中，被评为国家一级甲等的就有几十件。
拥有如此多的宝物，意味着墓室主人的身份十分不一般，根据推测，很有可能是汉朝时代的统治者。
考古学家断定大幕的出现时间应该是西汉时期，而西汉时期在河北砖厂位置的国家名叫长山谷，国王总共有六位，所以大型墓室的主人应该是刘舜或者是刘勃。
可是，刘勃在位时间极短。
因为当时的医疗水平十分低下，一些在如今看来十分平常的流感都能危及生命，所以只活了几个月就病死的刘勃并不像是墓室主人。
在反复推敲之后，考古学家认为这间大墓的主人应当是父亲刘舜。
03 国家之幸
在观察并复原的工作当中，这些宝贝的完好程度令人欣喜若狂。
对于整个国家而言，已经有很长的一段时间没能寻找到如此完整的汉墓，并且能够从中搜寻出这么多的宝贝。
据说为了运输这些文物到国家博物馆当中，当时派出的大卡车就整整有十辆。
看到这些被保护起来的文物，考古学家十分欣慰。
这些文物的存在是时间送给现代人的礼物，它们并不会人类的言语，却拥有别样的意义。
在它们的身上，每一处细节都沉淀着时间的洗刷，透过那些纹理，我们跨过时间和空间，和千年前的祖先相遇。
在触摸不到彼此的时刻，看到了对方的生活，这些存在的证明是5000年文明历史的链接。
它们不只是承载了一代人的生活，更寄托着我们这一代人的感情。
考古学家的行为更多是一种历史证明，我们通过这些证明来丰富自我的认可。
作为大陆之上拥有5000年历史的我们，这些文物的存在是民族认同感和文化自信的基底，也正是这一次考古行动为中国的文物宝库增添了许多色彩。
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