奇门遁甲知识 | 奇门遁甲与九宫的对应关系，是奇门遁甲的灵魂！
奇门遁甲的所有元素都活动在一个空间内，这个空间就是九宫八卦，所谓九宫指乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中”。上述九宫：坎一宫，坤二宫，震三宫，巽四宫，中五宫，乾六宫，兑七宫，艮八宫，离九宫，共计九宫，不管是横，是竖，是斜，三个数字加起来都是十五，九宫格的顺序可以通过以下诀窍来记忆：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫，八卦即是上面表格中标示出来的八个卦，即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，此八卦按后天八卦方位排列，所以奇门遁甲的地盘是后天八卦方位，九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动的。
奇门遁甲先天八卦和九宫的对应关系，奇门遁甲的排盘，是通过奇门九宫格来实现的，奇门遁甲与九宫的对应关系，是奇门遁甲的基础，是奇门遁甲的灵魂。
（一）先后天八卦歌诀
先天八卦：
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）先后天八卦代数
先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
（三）先后天八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北
后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南
（四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生 离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮 （土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；
震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；
离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春。（四季是指每个季节的后一个月）
（七）八卦所对应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
（八）先后天八卦代数顺序
先天八卦：震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坤二，兑七，乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离五。
(十) 八卦分阴阳
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦
其中 艮为少男 坎为中男 震为长男
（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ）。
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦
其中：兑为少女 离为中女 巽为长女
（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）。
后天八卦对应九宫：
一数坎来二数坤，
三震四巽是中分，
五数中宫六乾是，
七兑八艮九离门。
奇门遁甲中后天八卦与八门
在《周易》《说卦传》中孔子讲：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是后天八卦图的绘画基础。
至于这句话什么意思，从网上扒拉了点通解的东西：
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
（1）万物出乎震。震，东方也。齐乎巽。巽，东南也。齐也者，言万物之挈齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
（2）坤也者，地也。万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。
（3）兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。
（4）战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。
（5）坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。
（6）艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也。故曰：成言乎艮。
【注释】
(1)
帝：帝王、君主，天、天帝，本处指主宰万物的“天”。
出：本义是长出，引申为出去、出来、出生、生育、生长、产生、显露、出现、来到。
齐：整齐、平齐，达到平齐。
役：服役、役使，劳役，服劳役的人。说：同悦。战：作战、战斗、争战，争胜负、比高低。
劳：劳动、辛劳，使受辛苦，慰劳、犒劳。
成言：已经形成的完整理论、论断。
（2）
挈：带领，用手提着，携带，用刀刻。
挈齐：在某某率领下达到整齐。
南面：面朝面。
听：聆听、听取、治理、决断、听政。
（3）致养：得到养育。
（4）正秋：指仲秋，农历每年的八月。
（5）薄（bó）：迫近，相搏击，交相作用，混杂。
（6）归：归向，归依，归属。
（7）成：完成、成就，成果。终：终点、终了、终结，结束。始：开始、初始、过去，谋划、滋生。
【译文】
天帝出于震，平齐于巽，相见于离，役使于坤，喜悦之说在于兑，交战于乾，形成之说在于艮。
万物出于震，震，属于东方；
齐于巽，巽属于东南，所谓齐，说是的万物在天道的领导下平齐。
离，是光明，万物都与之相见，是属于南方的卦，古代的圣帝面朝南而听天下之政，朝向光明而为政治，大盖就是取此卦的道理。
坤，即大地，万物都由此而得到养育，所以说：‘致役乎坤。’
兑，是正秋，是万物所喜悦的，所以说：‘悦言乎兑。’
交战于乾，乾是属于西北方的卦，说的是阴阳相互迫近、交互作用。
坎，指的是水，是属于正北方的卦，是慰劳的卦象，是万物所归向的，所以说：‘慰劳于坎。’
艮，是属于东北方的卦，是万物形成终点之所，而且是其形成新的开始之所，所以说：‘成言乎艮。’
有几点不同意见：
1、(1)帝：帝王、君主，天、天帝，本处指主宰万物的“天”。关于这个“帝”是个什么东东，各有各的说法，你说是帝王、君主，天、天帝也行，不过就周易是本古代天文学的书来看，这个帝应该是帝乙，就是那个北极星，北极转动北斗，北斗指向决定八方时气荣衰。
2、“兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。”这里说“说”通“悦”，俺认为不通，这里说应同”脱”, 树叶脱落了，兑也是缺的意思。
3、成言乎艮，这个成是结束的意思，因为艮为止。
奇门遁甲的八门对应孔子说卦的次序是：伤、杜、景、死、惊、开、休、生。
伤门对应“出”，杜门对应“齐”，景门对应“相见”，死门对应“致役“，惊门对应“说”，开门对应“战”，休门对应“劳”，生门对应“成”。
奇门遁甲的所有元素都活动在一个空间内，这个空间就是九宫八卦，所谓九宫指乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中”。上述九宫：坎一宫，坤二宫，震三宫，巽四宫，中五宫，乾六宫，兑七宫，艮八宫，离九宫，共计九宫，不管是横，是竖，是斜，三个数字加起来都是十五，九宫格的顺序可以通过以下诀窍来记忆：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫，八卦即是上面表格中标示出来的八个卦，即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，此八卦按后天八卦方位排列，所以奇门遁甲的地盘是后天八卦方位，九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动的。
奇门遁甲先天八卦和九宫的对应关系，奇门遁甲的排盘，是通过奇门九宫格来实现的，奇门遁甲与九宫的对应关系，是奇门遁甲的基础，是奇门遁甲的灵魂。
（一）先后天八卦歌诀
先天八卦：
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）先后天八卦代数
先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
（三）先后天八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北
后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南
（四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生 离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮 （土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；
震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；
离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春。（四季是指每个季节的后一个月）
（七）八卦所对应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
（八）先后天八卦代数顺序
先天八卦：震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坤二，兑七，乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离五。
(十) 八卦分阴阳
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦
其中 艮为少男 坎为中男 震为长男
（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ）。
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦
其中：兑为少女 离为中女 巽为长女
（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）。
后天八卦对应九宫：
一数坎来二数坤，
三震四巽是中分，
五数中宫六乾是，
七兑八艮九离门。
奇门遁甲中后天八卦与八门
在《周易》《说卦传》中孔子讲：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是后天八卦图的绘画基础。
至于这句话什么意思，从网上扒拉了点通解的东西：
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
（1）万物出乎震。震，东方也。齐乎巽。巽，东南也。齐也者，言万物之挈齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
（2）坤也者，地也。万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。
（3）兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。
（4）战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。
（5）坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。
（6）艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也。故曰：成言乎艮。
【注释】
(1)
帝：帝王、君主，天、天帝，本处指主宰万物的“天”。
出：本义是长出，引申为出去、出来、出生、生育、生长、产生、显露、出现、来到。
齐：整齐、平齐，达到平齐。
役：服役、役使，劳役，服劳役的人。说：同悦。战：作战、战斗、争战，争胜负、比高低。
劳：劳动、辛劳，使受辛苦，慰劳、犒劳。
成言：已经形成的完整理论、论断。
（2）
挈：带领，用手提着，携带，用刀刻。
挈齐：在某某率领下达到整齐。
南面：面朝面。
听：聆听、听取、治理、决断、听政。
（3）致养：得到养育。
（4）正秋：指仲秋，农历每年的八月。
（5）薄（bó）：迫近，相搏击，交相作用，混杂。
（6）归：归向，归依，归属。
（7）成：完成、成就，成果。终：终点、终了、终结，结束。始：开始、初始、过去，谋划、滋生。
【译文】
天帝出于震，平齐于巽，相见于离，役使于坤，喜悦之说在于兑，交战于乾，形成之说在于艮。
万物出于震，震，属于东方；
齐于巽，巽属于东南，所谓齐，说是的万物在天道的领导下平齐。
离，是光明，万物都与之相见，是属于南方的卦，古代的圣帝面朝南而听天下之政，朝向光明而为政治，大盖就是取此卦的道理。
坤，即大地，万物都由此而得到养育，所以说：‘致役乎坤。’
兑，是正秋，是万物所喜悦的，所以说：‘悦言乎兑。’
交战于乾，乾是属于西北方的卦，说的是阴阳相互迫近、交互作用。
坎，指的是水，是属于正北方的卦，是慰劳的卦象，是万物所归向的，所以说：‘慰劳于坎。’
艮，是属于东北方的卦，是万物形成终点之所，而且是其形成新的开始之所，所以说：‘成言乎艮。’
有几点不同意见：
1、(1)帝：帝王、君主，天、天帝，本处指主宰万物的“天”。关于这个“帝”是个什么东东，各有各的说法，你说是帝王、君主，天、天帝也行，不过就周易是本古代天文学的书来看，这个帝应该是帝乙，就是那个北极星，北极转动北斗，北斗指向决定八方时气荣衰。
2、“兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。”这里说“说”通“悦”，俺认为不通，这里说应同”脱”, 树叶脱落了，兑也是缺的意思。
3、成言乎艮，这个成是结束的意思，因为艮为止。
奇门遁甲的八门对应孔子说卦的次序是：伤、杜、景、死、惊、开、休、生。
伤门对应“出”，杜门对应“齐”，景门对应“相见”，死门对应“致役“，惊门对应“说”，开门对应“战”，休门对应“劳”，生门对应“成”。
权威剖析日课：风水择日.世代尊荣
建宅、进宅和修造日课例
例一：莫某建酉兼辛宅进脚奠基
主命1933年:癸酉 庚申壬申辛丑
时间:1957 年农历十一月三十日酉时。
日课:丁酉 癸丑丙申丁酉
主命:日主强旺，取木、火为喜用神。
本课日干丙火，虽在十二月休囚，但得时干年干丁火比劫扶旺,又时令快交春月、日干亦较旺。月千癸水官星，有根于月支且丑月有气，得年日时地支申酉旺金生之，为官旺，本课为官星格。
年日时支申酉金为财，且旺于年月日为财旺。月支为食伤为子息为人丁，亦为丁旺。
日支又为文昌星，旺于月令又为文昌星旺，本课四枝五行流通，生克有情，柱中六亲俱处于生旺之地，必出读书高进和官贵、发财之子孙，为丁贵财寿俱全之课的上吉格局。
以扶山家而论。酉山五行属金，十二月用事山家得旺，年日时干见酉为天乙贵人且又为财，本课财官得山家比旺，又与山运，风水信息发生同步效应，自七赤运1984年开始，日课吉的信息就能达标，本宅必摧宫出贵，丁财俱旺。
主人建宅前后生有四男二女，自1974年后均有不同程度的出息。长子现为一方父母官，地级市区委书记。次子做生意发了大财，建起了楼房，三四子分别在全国某重点大学毕业后，又留学西方之美国，取得了博士学位，成为栋梁之材，两个女儿也参加了工作，食国禄，并嫁得好夫君。
主人夫妇已八十多岁高龄，身子骨还很硬朗，是高寿之象，主人之母亲寿九十多岁无疾而终。
例二、李某家老宅:乾兼戍进脚奠基
时间:1872 年农历七月十六日午时
日课四柱：壬申.戊申.戊申.戊午
五行流道，生生不息。现课中食神，财星又得山家生旺，且与山家、山运、风水信息同步，本課吉的信息必能达标。
食神又为文昌星且得旺相，利文途出贵，本课为丁财贵之格局。
以神煞象数而论，七月戊申日，为大天赦日，诸多吉神临之为七月最吉，时辰戊午，虽为白虎黑道，五行理通，日课信息吉，无妨。
以扶龙山而论。乾山五行属金，七月得令，山家得旺相，亦为乾山用事的佳期。
本课合山家，山运，风水等几种信息以同步论断，信息必能达标，本课丁财两旺且催官出贵也。
本课用事至今约一百五十年，经历清朝、民国、共和国，朝朝代代有大学生，博士生、县处级、地厅级官员辈出，且丁财两旺，人丁有寿，在当地很有名气。此课为清代名师之课也。
例三、黄某进位子兼癸宅
时间:1992 年农历十一月初二日寅时
四柱:壬申.辛亥.乙已.戊寅
本课为天干财宫印三裔格，地支寅申已亥全，又为四长生兼四煞朝天格局。日干乙木又得月令生旺且有根，以日于旺论，
本课必须用寅时，可解冲破，本月破，出月则不破。
以配山家而论，亥月用事子山得山旺，虽时辰三煞，但月令化煞合煞亦美哉。
实际:主人用事至今已经八年多，一切大吉大利，夫妇双双次升官晋职，主人现为正处继官员，妻子为副地厅级官员，还神采奕奕，看去象七十左右的人一样。生杀大权。子息读书高进，长子于1998年以优异成绩考入国某重点大学。父健康高寿，现在八十岁高龄，身子骨亦很硬
实际:主人用事后，一切顺利，夫妇双方多次升官，现升至正县处级和付地厅级，妻子还掌握大权，子息亦读书高进，品学兼优，1998年长子以优异成绩考取全国名牌大学，父亦康健高寿，已是八十多岁的老人，身子骨很硬朗，精神奕奕，看去象六十多岁的人一样，正享受幸福的晚年。
例四、黎某旧宅。坐乙向辛兼卯酉进脚。
1928年建宅日课:戊辰.乙卯.丙午.庚寅
本课明显为丁财败绝的大凶之课!
年干戊土为食神，为子息，为人丁，死手月令，已经不吉，受强旺的月干克子星合木局克杀，人丁败绝信息已现，时上庚金为财，处于无源无根之绝地，明显财枯败信息。
财又为养命之源，又为妻妄，现处于死绝之地，又怎能胜财和娶得妻室繁衍后代呢？
本课用事建宅至今已历经九十多个春秋，目前本宅仅存一个六十多岁的老头，但现在还未娶得妻房，如不采取补救措施或搬迁，最终结果可想而知。
例五、卢某建艮兼寅宅进脚
日课:丁丑 壬寅丁亥壬寅
本课用事前，用事者经本地外地多个择师评述，均认为是上吉格局，主人才放心用事，并根据原择师提议，用少男进脚用事更吉，主人听信原师所言，在自己儿子小不能用事的情况下，借用在县城机关工作的大佬的独子用事。
该年四月初，主人慕名寻访到潘信通先生，潘先生一看日课四桂，马上断定此课为退损人丁之大凶之课，应少男，应期为当年三月。果体准确无误，令主人折服。
克子星，食神丑土有死无生，宅为少男，必损少男也。
主人听信原择师之言，用事后，正月二月平安无事，到农历三月中旬，年仅二十多岁的大哥的独子，由于车祸而死于非命，造成了一场人间悲剧。 https://t.cn/R2WxEMl
建宅、进宅和修造日课例
例一：莫某建酉兼辛宅进脚奠基
主命1933年:癸酉 庚申壬申辛丑
时间:1957 年农历十一月三十日酉时。
日课:丁酉 癸丑丙申丁酉
主命:日主强旺，取木、火为喜用神。
本课日干丙火，虽在十二月休囚，但得时干年干丁火比劫扶旺,又时令快交春月、日干亦较旺。月千癸水官星，有根于月支且丑月有气，得年日时地支申酉旺金生之，为官旺，本课为官星格。
年日时支申酉金为财，且旺于年月日为财旺。月支为食伤为子息为人丁，亦为丁旺。
日支又为文昌星，旺于月令又为文昌星旺，本课四枝五行流通，生克有情，柱中六亲俱处于生旺之地，必出读书高进和官贵、发财之子孙，为丁贵财寿俱全之课的上吉格局。
以扶山家而论。酉山五行属金，十二月用事山家得旺，年日时干见酉为天乙贵人且又为财，本课财官得山家比旺，又与山运，风水信息发生同步效应，自七赤运1984年开始，日课吉的信息就能达标，本宅必摧宫出贵，丁财俱旺。
主人建宅前后生有四男二女，自1974年后均有不同程度的出息。长子现为一方父母官，地级市区委书记。次子做生意发了大财，建起了楼房，三四子分别在全国某重点大学毕业后，又留学西方之美国，取得了博士学位，成为栋梁之材，两个女儿也参加了工作，食国禄，并嫁得好夫君。
主人夫妇已八十多岁高龄，身子骨还很硬朗，是高寿之象，主人之母亲寿九十多岁无疾而终。
例二、李某家老宅:乾兼戍进脚奠基
时间:1872 年农历七月十六日午时
日课四柱：壬申.戊申.戊申.戊午
五行流道，生生不息。现课中食神，财星又得山家生旺，且与山家、山运、风水信息同步，本課吉的信息必能达标。
食神又为文昌星且得旺相，利文途出贵，本课为丁财贵之格局。
以神煞象数而论，七月戊申日，为大天赦日，诸多吉神临之为七月最吉，时辰戊午，虽为白虎黑道，五行理通，日课信息吉，无妨。
以扶龙山而论。乾山五行属金，七月得令，山家得旺相，亦为乾山用事的佳期。
本课合山家，山运，风水等几种信息以同步论断，信息必能达标，本课丁财两旺且催官出贵也。
本课用事至今约一百五十年，经历清朝、民国、共和国，朝朝代代有大学生，博士生、县处级、地厅级官员辈出，且丁财两旺，人丁有寿，在当地很有名气。此课为清代名师之课也。
例三、黄某进位子兼癸宅
时间:1992 年农历十一月初二日寅时
四柱:壬申.辛亥.乙已.戊寅
本课为天干财宫印三裔格，地支寅申已亥全，又为四长生兼四煞朝天格局。日干乙木又得月令生旺且有根，以日于旺论，
本课必须用寅时，可解冲破，本月破，出月则不破。
以配山家而论，亥月用事子山得山旺，虽时辰三煞，但月令化煞合煞亦美哉。
实际:主人用事至今已经八年多，一切大吉大利，夫妇双双次升官晋职，主人现为正处继官员，妻子为副地厅级官员，还神采奕奕，看去象七十左右的人一样。生杀大权。子息读书高进，长子于1998年以优异成绩考入国某重点大学。父健康高寿，现在八十岁高龄，身子骨亦很硬
实际:主人用事后，一切顺利，夫妇双方多次升官，现升至正县处级和付地厅级，妻子还掌握大权，子息亦读书高进，品学兼优，1998年长子以优异成绩考取全国名牌大学，父亦康健高寿，已是八十多岁的老人，身子骨很硬朗，精神奕奕，看去象六十多岁的人一样，正享受幸福的晚年。
例四、黎某旧宅。坐乙向辛兼卯酉进脚。
1928年建宅日课:戊辰.乙卯.丙午.庚寅
本课明显为丁财败绝的大凶之课!
年干戊土为食神，为子息，为人丁，死手月令，已经不吉，受强旺的月干克子星合木局克杀，人丁败绝信息已现，时上庚金为财，处于无源无根之绝地，明显财枯败信息。
财又为养命之源，又为妻妄，现处于死绝之地，又怎能胜财和娶得妻室繁衍后代呢？
本课用事建宅至今已历经九十多个春秋，目前本宅仅存一个六十多岁的老头，但现在还未娶得妻房，如不采取补救措施或搬迁，最终结果可想而知。
例五、卢某建艮兼寅宅进脚
日课:丁丑 壬寅丁亥壬寅
本课用事前，用事者经本地外地多个择师评述，均认为是上吉格局，主人才放心用事，并根据原择师提议，用少男进脚用事更吉，主人听信原师所言，在自己儿子小不能用事的情况下，借用在县城机关工作的大佬的独子用事。
该年四月初，主人慕名寻访到潘信通先生，潘先生一看日课四桂，马上断定此课为退损人丁之大凶之课，应少男，应期为当年三月。果体准确无误，令主人折服。
克子星，食神丑土有死无生，宅为少男，必损少男也。
主人听信原择师之言，用事后，正月二月平安无事，到农历三月中旬，年仅二十多岁的大哥的独子，由于车祸而死于非命，造成了一场人间悲剧。 https://t.cn/R2WxEMl
大运交接与人生运势转换
有的命造一进吉运，诸事见吉，一入凶运，大祸临头，运气反应相当灵敏。相反有的命造，虽然行的是用神运，或忌神运，却不能立竿见影。必须等到某些流年才能见其吉凶。
大运流年不断运转，运动就有力量。原局的各五行是个体，其力量属低层次。五行间总是高层次对低层次发生生克制化、刑冲克害等作用。但由于六柱十二个字的错综复杂，五行生克循环无穷，所以五行生克是有条件的。
岁运切入命局的规律是从特殊到一般，其路线是从时柱切入。特殊关系在前，一般关系在后。没有关系是不能切入命局的。
在正常情况下，合的关系是第一位的，相合两个五行结合的速度最快，最稳固。冲是第二位。融和为第三位。刑也是一种特殊关系，而一般关系的生克应是第五位。
如果大运破时柱，十年吉凶在流年；如果流年破时柱，当年吉凶就明显；其吉凶由大运流年合断，也只有当大运，流年切如原局之后，六柱才一起论生克。绝不是任意时刻六柱五行加减，更不是只把大运或流年中干支随便纳如原命局论生克。
大运与命局吉凶断法
一、 大运断法：
按照传统经验和同道们的验证，大运干支须以顺、逆来分析。顺行者还按照古书通用方法推算，前五年看天干，后五年看地支。
而逆行运则不同，前五年先看地支，后五年再看天干。用这种推大运方法是非常验证的。此乃传统秘法，断事准确度非常高，请同道们不妨试一试，但不能忽视的是看地支也必须看天干。
1、 八字大运为喜用神者，在该运期内主吉。（准确）
2、 八字大运为忌神者，在该运期主凶。（准确）
3、 大运不是喜神也不是忌神者，在运期为平常，不吉不凶。（准确）
4、 大运冲合命局中忌神者，为吉。（不一定准确，有的忌神冲了也会死，要看命柱旺衰，大运和流年都到了也没用，不能绝对说是或者不是。应该说凶会减弱，不以吉论，说吉是错误的）
5、 大运被命局忌神合住，或合化为喜神者，在这个运期中逢凶化吉。
6、 大运干支为喜、用神，但被命局中某字冲、克、合住，则无吉无凶。（不完全准确，与第八条一样，合的人吉的多，凶的少，地支六合、三合、或者干上合，吉。命中相冲，大运流年再来，凶。命中相合，大运流年再来，吉。如果命中没有冲合，大运流年来也没用，天地人三者都到位）
7、 大运干支为忌神，被命局中某字冲、合住，减其凶力，但不等于不凶。
8、 大运冲、合用神，必有凶灾祸事。
9、 大运干支如果是一喜一忌，则吉凶参半。
10、大运被命局中用神合住，则容易吉事变为凶事，如果化为忌神则反吉为凶，必有凶灾恶事临头。
11、 大运干支刑、冲、克、合命局中的某一柱，主该柱干支十神的六亲，定有凶灾恶祸产生。
12、 大运天干为喜神，地支为忌神，主先吉后凶，如天干为忌神，地支为喜神，主先凶后吉，吉凶应在何时，必须与命局、流年配合起来推断，方能准确无误。
13、 大运喜神行十二运的长生、建禄、帝旺等吉运，这段行运期诸事顺利。如行衰、病、墓、绝，容易遭到凶灾困恶之事。如行沐浴，易犯桃花酒色之事，行冠带、胎、养主体健身泰，平安无事。
14、 大运走喜神运时，但又落空亡，虽走喜运也主不吉。如流年遇喜神，落空亡，也是不吉，要谨慎破财之事出现。如走忌神大运，遇空亡时可减少凶运之力。如流年为喜神遇到用神时，仍可进财发财。
15、 大运与年柱相冲主离家出走，与父母分别，或意见不和而争吵。
16、 大运与月柱相冲，主环境变动，职位更迁，生活无定，刑伤亲人或与亲人争吵，心情不定等事出现。
17、 大运干支与日主相冲，主家庭不和，夫妻争吵或离婚，配偶有病，本人身体不健康。
18、 大运与命局天克地冲，主该运必多凶险，冲年柱主祖上不利，冲月柱不利父母，冲日柱主自己与配偶身体不佳，冲时柱对子女有害，但也察看喜忌，方能无误。
19、 大运冲时柱主女有外出之象，与子女聚少离多，如果在运限时，主该运晚景不佳。
20、 凡是岁运冲克月支多主凶事出现，如果日主衰弱无气，用神休囚，该年相当凶险。
21、 无论岁运冲克哪柱，只要该柱为喜用神则凶，反之为仇、忌神则吉，不可一概而论。
有的命造一进吉运，诸事见吉，一入凶运，大祸临头，运气反应相当灵敏。相反有的命造，虽然行的是用神运，或忌神运，却不能立竿见影。必须等到某些流年才能见其吉凶。
大运流年不断运转，运动就有力量。原局的各五行是个体，其力量属低层次。五行间总是高层次对低层次发生生克制化、刑冲克害等作用。但由于六柱十二个字的错综复杂，五行生克循环无穷，所以五行生克是有条件的。
岁运切入命局的规律是从特殊到一般，其路线是从时柱切入。特殊关系在前，一般关系在后。没有关系是不能切入命局的。
在正常情况下，合的关系是第一位的，相合两个五行结合的速度最快，最稳固。冲是第二位。融和为第三位。刑也是一种特殊关系，而一般关系的生克应是第五位。
如果大运破时柱，十年吉凶在流年；如果流年破时柱，当年吉凶就明显；其吉凶由大运流年合断，也只有当大运，流年切如原局之后，六柱才一起论生克。绝不是任意时刻六柱五行加减，更不是只把大运或流年中干支随便纳如原命局论生克。
大运与命局吉凶断法
一、 大运断法：
按照传统经验和同道们的验证，大运干支须以顺、逆来分析。顺行者还按照古书通用方法推算，前五年看天干，后五年看地支。
而逆行运则不同，前五年先看地支，后五年再看天干。用这种推大运方法是非常验证的。此乃传统秘法，断事准确度非常高，请同道们不妨试一试，但不能忽视的是看地支也必须看天干。
1、 八字大运为喜用神者，在该运期内主吉。（准确）
2、 八字大运为忌神者，在该运期主凶。（准确）
3、 大运不是喜神也不是忌神者，在运期为平常，不吉不凶。（准确）
4、 大运冲合命局中忌神者，为吉。（不一定准确，有的忌神冲了也会死，要看命柱旺衰，大运和流年都到了也没用，不能绝对说是或者不是。应该说凶会减弱，不以吉论，说吉是错误的）
5、 大运被命局忌神合住，或合化为喜神者，在这个运期中逢凶化吉。
6、 大运干支为喜、用神，但被命局中某字冲、克、合住，则无吉无凶。（不完全准确，与第八条一样，合的人吉的多，凶的少，地支六合、三合、或者干上合，吉。命中相冲，大运流年再来，凶。命中相合，大运流年再来，吉。如果命中没有冲合，大运流年来也没用，天地人三者都到位）
7、 大运干支为忌神，被命局中某字冲、合住，减其凶力，但不等于不凶。
8、 大运冲、合用神，必有凶灾祸事。
9、 大运干支如果是一喜一忌，则吉凶参半。
10、大运被命局中用神合住，则容易吉事变为凶事，如果化为忌神则反吉为凶，必有凶灾恶事临头。
11、 大运干支刑、冲、克、合命局中的某一柱，主该柱干支十神的六亲，定有凶灾恶祸产生。
12、 大运天干为喜神，地支为忌神，主先吉后凶，如天干为忌神，地支为喜神，主先凶后吉，吉凶应在何时，必须与命局、流年配合起来推断，方能准确无误。
13、 大运喜神行十二运的长生、建禄、帝旺等吉运，这段行运期诸事顺利。如行衰、病、墓、绝，容易遭到凶灾困恶之事。如行沐浴，易犯桃花酒色之事，行冠带、胎、养主体健身泰，平安无事。
14、 大运走喜神运时，但又落空亡，虽走喜运也主不吉。如流年遇喜神，落空亡，也是不吉，要谨慎破财之事出现。如走忌神大运，遇空亡时可减少凶运之力。如流年为喜神遇到用神时，仍可进财发财。
15、 大运与年柱相冲主离家出走，与父母分别，或意见不和而争吵。
16、 大运与月柱相冲，主环境变动，职位更迁，生活无定，刑伤亲人或与亲人争吵，心情不定等事出现。
17、 大运干支与日主相冲，主家庭不和，夫妻争吵或离婚，配偶有病，本人身体不健康。
18、 大运与命局天克地冲，主该运必多凶险，冲年柱主祖上不利，冲月柱不利父母，冲日柱主自己与配偶身体不佳，冲时柱对子女有害，但也察看喜忌，方能无误。
19、 大运冲时柱主女有外出之象，与子女聚少离多，如果在运限时，主该运晚景不佳。
20、 凡是岁运冲克月支多主凶事出现，如果日主衰弱无气，用神休囚，该年相当凶险。
21、 无论岁运冲克哪柱，只要该柱为喜用神则凶，反之为仇、忌神则吉，不可一概而论。
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