读书学典:《论语.宪问》14.26 蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
▲蘧伯玉：前585年—前484年以后，蘧瑗（qú yuàn），姬姓，蘧氏，名瑗，字伯玉，谥号为“成子”。《吕氏春秋》注认为他是蘧庄子无咎之子。主张以德治国，体恤民生，“无为而治”的开创者。能言善辩，外宽内直，生性忠恕，虔诚坦荡。寡过知非，有自省精神，《淮南子•原道训》说：“蘧伯玉年五十而知四十九年非”；《了凡四训》记载：“昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此”；《庄子•则阳篇》记载：“蘧伯玉行年六十而六十化”，意思是说他年已六十还能与日俱新，随着时代的变化而变化。这种寡过知非、与时俱进的优良品德为历代学者所称道。孔子适卫居其家，与孔子亦师亦友，《论语》记载：子曰“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道，则可卷而怀之。” 《左传.襄公二十九年》：（季扎）适卫，说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。” 《淮南子•卷二十•泰族训》称：“故臧武仲以其智存鲁，而天下莫能亡也；璩伯玉以其仁宁卫，而天下莫能危也。”蘧伯玉的言语“耻独为君子”被千古传颂，故蘧伯玉被历代尊奉为“君子典范”。伯玉始见于《春秋》鲁襄公十四年，其时已在大夫之位，且又名成见敬于时。越此八年，孔子始生。孔子适卫主其家，伯玉当踰百龄之寿矣。东汉蔡邕说“蘧瑗保生”，可能就是其长寿之证。
▲使人：派遣使者。《正义》:“孔子于卫，主蘧伯玉。此时孔子去卫，伯玉使人来。”
▲与之坐：请使者坐。与，如同“授”。《正义》:“使虽微者，必与之坐，为宾主礼也。“朱子：“敬其主，以及其使也。” 或说：使者来，原无不坐，此著“与之坐而问焉”者，乃见孔子详审之诚，交友亲情之切。若徒曰“孔子问”，则失其伦次矣。非为敬其主而特与以坐也。
▲夫子：此处指蘧伯玉。何为：做什么。
▲未能：欲寡其过而未能无过。钱穆：“不日’欲无过’,而日’欲寡过’，又日’未能焉’。”
▲使乎：重言“使乎”，表示孔子认为使者回答得好，感慨使得其人。
■现代翻译：蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下，然后问道：“先生最近在做什么？”使者回答说：“先生想要减少自己的错误，但未能做到。”使者走了以后，孔子说：“好一位使者啊，好一位使者啊！”
●何晏等《论语集解》：言夫子欲寡其过而未能无过。陈曰：“再言‘使乎’者，善之也。言使得其人。”
●皇侃《论语义疏》：蘧伯玉使人往孔子处，孔子与伯玉之使者坐而问之，汝家夫子何所作为那？使者答言。我家夫子恒自修省，夙夜戒慎，欲自寡少与过失，而未能寡于过也。使者出。孔子美使者，言伯玉所使为得其人也。
●刑昺《论语注疏》：此章论卫大夫蘧瑗之德。蘧伯玉有君子之名，故孔子问其使人曰：夫子何所云为，而得此君子之名誉乎？对曰：夫子常自修省，欲寡少其过，而未能无过也。孔子善其使得其人。所以善之者，颜回尚未能无过，况伯玉乎？而使者云“未能”，是伯玉之心不见欺也。
●陈祥道《论语全解》：曰“使乎！”善其言之信也。诗之《皇华（为“君教使臣”之诗，怀和为每怀，咨才为诹，咨事为谋，咨义为度，咨亲为询，为使者五善焉）》以“周爰咨诹（在民间遍访那治国的良方）”为使之美，庄子以相靡以信，忠信之言为使之事（《庄子•人间世》，“凡交，近则必相糜以信，远则必忠之以言”凡是交往，对于身边的朋友，一定要相互信任，对于远方的朋友，一定要忠实于自己的诺言），则使者以忠信为主也。
●朱熹《论语集注》：言其但欲寡过而犹未能，则其省身克己，常若不及之意可见矣。使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言使乎以重美之。按庄周称“伯玉行年五十而知四十九年之非”。又曰：“伯玉行年六十而六十化（化：将是与非一起消融，无所固滞）。”盖其进德之功，老而不倦。是以践履笃实，光辉宣着。不惟使者知之，而夫子亦信之也。
●张栻《癸巳论语解》：公明贾之称文子，其言虽美，而实则失之；伯玉之使，其言虽谦，而意义永，事情称也。夫欲寡过而未能，非笃于进德修业者莫知此味也。则伯玉之贤可知矣，而其使之才亦可知矣。
●清《四书解义》：此一章书见圣贤相契，不在离合之迹，而在学问之心也。凡人孰能无过，贵有以省察克治之耳。夫子战兢惕励（战战兢兢,心存戒惧），此中未尝一日敢弛，一念之失必谨，一事之非必饬，诚欲寡其过耳。而人欲难于尽消，天理难于来复，日期寡过焉，而尝若未能也。夫欲寡过，则不自为无过，而克治严；欲寡过而未能，则不自为己能而功修密（对自己不满意的德行下功夫匡正。）。非伯玉之贤不能有此心，非使者之贤不能知伯玉之有此心，是以孔子于使者既出而深赞之。嘉使者愈怀伯玉矣。盖圣贤为己之学，原无可自足之时。寡过未能，乃伯玉日励而不容自己之心也。孔子之素所深信于伯玉者，以此使者能委曲道之，故不禁重与乎使也。然则圣贤之相契，无非学问之真，岂犹夫世俗往来之末哉。
●刘宝楠《论语正义》：伯玉欲寡过而常若未能无过，亦是实语，其平居修省不自满假之意可见。使者直对以实，能尊其主，非只为谦辞。段氏玉裁经韵楼集“使乎使”三字逗，下一“乎”字为永叹之辞，与此注违，亦未必合经旨。
●钱穆《论语新解》：不曰“欲无过”，而曰“欲寡过”，又曰“未能焉”，使者言愈卑，而其主之贤愈益彰；故孔子重言叹美之。
★此章论卫大夫蘧瑗之德。蘧伯玉常自修省，欲寡其过，而自称未能无过也，孔子美之；使者知德能言，言卑义永，而能使伯玉之贤愈益彰，孔子美之。夫“非向里为己之人，必无心于欲寡其过；非笃志精进而省身克己常如不及之人，则必自谓其过之已寡。”“故必时时有欲寡其过之心，而后能处于寡过之地。” 刘宗周曰：“此圣学真血脉。” https://t.cn/RxRVHIh
▲蘧伯玉：前585年—前484年以后，蘧瑗（qú yuàn），姬姓，蘧氏，名瑗，字伯玉，谥号为“成子”。《吕氏春秋》注认为他是蘧庄子无咎之子。主张以德治国，体恤民生，“无为而治”的开创者。能言善辩，外宽内直，生性忠恕，虔诚坦荡。寡过知非，有自省精神，《淮南子•原道训》说：“蘧伯玉年五十而知四十九年非”；《了凡四训》记载：“昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此”；《庄子•则阳篇》记载：“蘧伯玉行年六十而六十化”，意思是说他年已六十还能与日俱新，随着时代的变化而变化。这种寡过知非、与时俱进的优良品德为历代学者所称道。孔子适卫居其家，与孔子亦师亦友，《论语》记载：子曰“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道，则可卷而怀之。” 《左传.襄公二十九年》：（季扎）适卫，说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。” 《淮南子•卷二十•泰族训》称：“故臧武仲以其智存鲁，而天下莫能亡也；璩伯玉以其仁宁卫，而天下莫能危也。”蘧伯玉的言语“耻独为君子”被千古传颂，故蘧伯玉被历代尊奉为“君子典范”。伯玉始见于《春秋》鲁襄公十四年，其时已在大夫之位，且又名成见敬于时。越此八年，孔子始生。孔子适卫主其家，伯玉当踰百龄之寿矣。东汉蔡邕说“蘧瑗保生”，可能就是其长寿之证。
▲使人：派遣使者。《正义》:“孔子于卫，主蘧伯玉。此时孔子去卫，伯玉使人来。”
▲与之坐：请使者坐。与，如同“授”。《正义》:“使虽微者，必与之坐，为宾主礼也。“朱子：“敬其主，以及其使也。” 或说：使者来，原无不坐，此著“与之坐而问焉”者，乃见孔子详审之诚，交友亲情之切。若徒曰“孔子问”，则失其伦次矣。非为敬其主而特与以坐也。
▲夫子：此处指蘧伯玉。何为：做什么。
▲未能：欲寡其过而未能无过。钱穆：“不日’欲无过’,而日’欲寡过’，又日’未能焉’。”
▲使乎：重言“使乎”，表示孔子认为使者回答得好，感慨使得其人。
■现代翻译：蘧伯玉派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下，然后问道：“先生最近在做什么？”使者回答说：“先生想要减少自己的错误，但未能做到。”使者走了以后，孔子说：“好一位使者啊，好一位使者啊！”
●何晏等《论语集解》：言夫子欲寡其过而未能无过。陈曰：“再言‘使乎’者，善之也。言使得其人。”
●皇侃《论语义疏》：蘧伯玉使人往孔子处，孔子与伯玉之使者坐而问之，汝家夫子何所作为那？使者答言。我家夫子恒自修省，夙夜戒慎，欲自寡少与过失，而未能寡于过也。使者出。孔子美使者，言伯玉所使为得其人也。
●刑昺《论语注疏》：此章论卫大夫蘧瑗之德。蘧伯玉有君子之名，故孔子问其使人曰：夫子何所云为，而得此君子之名誉乎？对曰：夫子常自修省，欲寡少其过，而未能无过也。孔子善其使得其人。所以善之者，颜回尚未能无过，况伯玉乎？而使者云“未能”，是伯玉之心不见欺也。
●陈祥道《论语全解》：曰“使乎！”善其言之信也。诗之《皇华（为“君教使臣”之诗，怀和为每怀，咨才为诹，咨事为谋，咨义为度，咨亲为询，为使者五善焉）》以“周爰咨诹（在民间遍访那治国的良方）”为使之美，庄子以相靡以信，忠信之言为使之事（《庄子•人间世》，“凡交，近则必相糜以信，远则必忠之以言”凡是交往，对于身边的朋友，一定要相互信任，对于远方的朋友，一定要忠实于自己的诺言），则使者以忠信为主也。
●朱熹《论语集注》：言其但欲寡过而犹未能，则其省身克己，常若不及之意可见矣。使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言使乎以重美之。按庄周称“伯玉行年五十而知四十九年之非”。又曰：“伯玉行年六十而六十化（化：将是与非一起消融，无所固滞）。”盖其进德之功，老而不倦。是以践履笃实，光辉宣着。不惟使者知之，而夫子亦信之也。
●张栻《癸巳论语解》：公明贾之称文子，其言虽美，而实则失之；伯玉之使，其言虽谦，而意义永，事情称也。夫欲寡过而未能，非笃于进德修业者莫知此味也。则伯玉之贤可知矣，而其使之才亦可知矣。
●清《四书解义》：此一章书见圣贤相契，不在离合之迹，而在学问之心也。凡人孰能无过，贵有以省察克治之耳。夫子战兢惕励（战战兢兢,心存戒惧），此中未尝一日敢弛，一念之失必谨，一事之非必饬，诚欲寡其过耳。而人欲难于尽消，天理难于来复，日期寡过焉，而尝若未能也。夫欲寡过，则不自为无过，而克治严；欲寡过而未能，则不自为己能而功修密（对自己不满意的德行下功夫匡正。）。非伯玉之贤不能有此心，非使者之贤不能知伯玉之有此心，是以孔子于使者既出而深赞之。嘉使者愈怀伯玉矣。盖圣贤为己之学，原无可自足之时。寡过未能，乃伯玉日励而不容自己之心也。孔子之素所深信于伯玉者，以此使者能委曲道之，故不禁重与乎使也。然则圣贤之相契，无非学问之真，岂犹夫世俗往来之末哉。
●刘宝楠《论语正义》：伯玉欲寡过而常若未能无过，亦是实语，其平居修省不自满假之意可见。使者直对以实，能尊其主，非只为谦辞。段氏玉裁经韵楼集“使乎使”三字逗，下一“乎”字为永叹之辞，与此注违，亦未必合经旨。
●钱穆《论语新解》：不曰“欲无过”，而曰“欲寡过”，又曰“未能焉”，使者言愈卑，而其主之贤愈益彰；故孔子重言叹美之。
★此章论卫大夫蘧瑗之德。蘧伯玉常自修省，欲寡其过，而自称未能无过也，孔子美之；使者知德能言，言卑义永，而能使伯玉之贤愈益彰，孔子美之。夫“非向里为己之人，必无心于欲寡其过；非笃志精进而省身克己常如不及之人，则必自谓其过之已寡。”“故必时时有欲寡其过之心，而后能处于寡过之地。” 刘宗周曰：“此圣学真血脉。” https://t.cn/RxRVHIh
#春日花“襄”#【襄阳赏花地图出炉！】春暖花开，万物复苏，襄阳市文化和旅游局精心收集，特别推出襄阳赏花地图，快来跟我们一起，看遍襄阳春色！
襄城
九天玄女景区桃花面积有10亩左右，花期3-4月。路线：1.市内乘坐公交至万山站下车，到万山乘坐襄阳通往谷城专车，到九天玄女风景区下车；2.乘坐6路公交到达卧龙镇，再转乘到青山村，到景区门口下车。
黄家湾景区梅花30亩，花期3月；樱花50亩，花期3-4月；桃花80亩，花期3月；杜鹃花400亩，花期3-4月；紫藤花20亩，花期3-5月。路线：市内乘坐548路公交直达景区或自驾游。
肖冲村盛果期果园200亩，幼林果园300亩,花期三月中旬。
隆中景区品种：樱花、油菜花、牵牛花等。花期：3-5月。入园方式及地址：1.游客从古隆中游客服务中心统一入园。2.湖北省襄阳市襄城区303省道461-1号。3.地图导航搜索“古隆中游客中心”即可。自驾及乘车线路：1.自驾游游客，车辆统一停放在游客服务中心停车场。2.市区可乘坐6、512、543路公交车到古隆中游客中心下车即到。
福恩牡丹园牡丹110亩，花期3-5月。海棠220亩，花期4-5月。芍药80亩，花期4-6月。月季70亩，花期4-5月。绣球花20亩，花期5-7月。紫荆花20亩，花期4-5月。地址：襄阳市襄城区尹集乡福恩牡丹园。公交路线：市内乘坐公交车8路，25路到达终点站尹集，前行800米。
樊城
樊城一号公路七彩油菜花海地点：樊城区李沟村。面积：5000亩七彩油菜。
东津
鹿门山旅游景区2月底 - 3月上旬：山樱，梅花。3月中旬：迎春花。3月底：芍药。4月：牡丹。以上花期均受气候影响，上述均为预估。市内乘坐52路公交车直达景区，私家车导航鹿门山旅游景区直达。
保康
万亩油菜花海最佳时间：3月20日-4月初。观赏地址：保康县马良镇重阳村。推荐理由：集中连片，山水、花田、民居，呈现一幅有山有水有花有人家的乡村水彩。自驾线路：保康县城——至保宜高速歇马（盘龙）收费站下——马良镇鸡冠河左行（马重线）11公里即到重阳。
云锦杜鹃最佳时间：4月初-4月15日。观赏地址：保康县歇马镇合作村千家坪。推荐理由：25公里连片小杜鹃，体验“车在林中走、人在画中游”。自驾线路：保康县城——二广高速——麻安高速——呼北高速——S307——保兴线——千家坪。
野生牡丹最佳时间：4月10日—4月20日。观赏地址：保康城关镇紫薇林/龙坪镇大水林场。推荐理由：牡丹发源地之一，野生牡丹达160多公顷，约10万株，27个国内珍贵品种。自驾线路：1.襄阳市区——二广高速——麻安高速——保康环城路——紫薇路——紫薇林牡丹园；2.襄阳市区——襄南大道——S305省道——珍珠泉路——南石线——龙坪镇——大水林场。
保康紫荆花最佳时间：4月初-5月初。观赏地址：五道峡自然保护区。推荐理由：观万亩紫荆漫山遍野，煞是壮观。自驾线路：襄阳市区——二广高速——麻安高速——S223——五道峡景区。
南漳
南漳巡检油菜花面积：1.5万亩。花期：3月初-4月初。地址：南漳县巡检镇峡口社区。
樱桃花面积：一万多亩。花期：3月中旬-4月初。地址：南漳县城关镇榆树岭村、马家嘴（咀）村、大山村。
桃花面积：一百多亩。花期：3月中旬-4月中下旬。地址：南漳县城关镇舒向湾村、南漳经济开发区舞旗山村。
海棠花面积：一百多亩。花期：3月-4月初。地址：南漳经济开发区舞旗山村。
杜鹃面积：一百多亩。地址：南漳县肖堰镇杜家沟村。花期：3月底-4月底。
芍药花面积：一百多亩。地址：南漳县武安镇向家湾村。花期：4月-5月初。
老河口
老河口市春雨生态农业休闲体验观光园位于老河口市李楼镇百花山之南，该果园拥有苗木面积325亩，果园面积3046亩（其中：老品种果园面积1361亩，新品种果园面积1685亩）。在开心果园，可以观深度介绍水果文化的“水果文化展示厅”，拜饱经沧桑、滋养一方的“千年梨仙”，赏“一树多果”“一树异果”的独特嫁接品种，亲手采摘“黄如金、大如拳、脆如酥、甜如蜜”品质上等的优质果品，是游客流连往返的开心果园。
绿岛王府洲大力发展彩色苗木花卉和万亩有机果蔬两大特色产业。全洲蔬菜种植面积8700多亩，果树面积600多亩，彩色苗木花卉面积700多亩。充分挖掘产业、文化及自然资源，全域打造"八一的月季、府洲的果蔬、太山的金桂、晨光的百竹"一村一品的美丽乡村。
洪山嘴万亩梨桃园（汉江水果带）位于洪山嘴镇，依托万亩沙洲做文章，提出了“近江筑堤养鱼植藕，沙洲作物间作套种”的开发思路，先后发展起以大仙桃、汉水梨为主的优质水果基地1．3万亩；以山药、花生、西瓜为主的高效经济作物套种面积6000亩；精养鱼蟹、荷塘面积2000亩。
百里生态丹渠，从郝岗村到清泉沟隧洞一带，是规划中的观花带，这一段渠被命名为“花问渠”。目前3公里长的渠两岸，已经种了30多万株早樱、晚樱和海棠，待到花开季节，漫山遍野的樱花，可足足赏花3个月。其中，樱花谷位于引丹大渠的上四河淤段，，面积300多亩，渠坡两侧已种植各类樱花近20万株
宜城
金山村桃园面积：2000亩。品种：楚金山（春雨）黄桃。花期：3月15日一4月5日。从襄阳到金山村的路线：麻竹高速南营出口下，宜城北出口下，沿346省道导航到金山村。
胡坪桃园面积：150亩。品种：桃花。花期：3月5日-30日。从襄阳到胡坪桃园的路线：襄荆高速宜城南出口下高速，右转沿着250省道，导航行驶至胡坪村。
城市民主村油菜花面积：240亩。品种：华油杂62油菜。花期：3月15日一4月20日（第一年种植没有照片）。从襄阳到民主村的路线：二广高速宜城北出口下，导航行驶至民主村。
宜城市东湾画廊面积：5000亩。品种：桃花、梨花花期：3月15日一4月5日从襄阳到东湾的路线：麻竹高速板桥店出口下，导航行驶至东湾村。
枣阳
新市桃花全镇种植各类桃树7.7万亩，是湖北省桃种植面积最大的乡镇，新市镇以李楼村为核心的万亩桃园，每逢春季3-4月，桃花盛开粉红如锦、灿若朝霞，是名副其实的花的海洋。线路：枣桐（335）省道——鹿头镇——新市李楼村。
平林镇四井岗桃花园是全国油桃标准化示范区、湖北省“四井岗”油桃产地，基地按照“政府主导、基地带动、群众参与、市场运作”的模式，建成了以四井岗为中心，以省道随南路为主轴的15公里油桃经济走廊，种植面积达5万亩。
环城东郊村现有桃花5000亩，每年三月中下旬举办大型桃花节活动，期间游人如织、车水马龙，花样瑜伽、美猴王表演、现代歌舞、东北二人转等节目为赏花增添了生动与趣味。
谷城
老君山樱花谷主题公园位于风景秀丽、湖光山色的龟山。水库周围，占地面积200亩。以狭长山谷为中心，向周围山岭。村庄辐射,峰回路转间，形成不同造型的园林小区域。公园的十里樱花长廊,共育有台湾钟樱、云南冬樱、江户彼岸、美人蕉、松月樱、八里红彼岸、菊樱等45个品种近3万株，是华中地区规模最大、品种最多、花色最齐全、花期最长的樱花主题公园。目前正有冬樱盛开，春季樱花花期将从三月中下旬持续到五月初。襄阳市民可从303省道自驾至谷城县老君山村。
襄城
九天玄女景区桃花面积有10亩左右，花期3-4月。路线：1.市内乘坐公交至万山站下车，到万山乘坐襄阳通往谷城专车，到九天玄女风景区下车；2.乘坐6路公交到达卧龙镇，再转乘到青山村，到景区门口下车。
黄家湾景区梅花30亩，花期3月；樱花50亩，花期3-4月；桃花80亩，花期3月；杜鹃花400亩，花期3-4月；紫藤花20亩，花期3-5月。路线：市内乘坐548路公交直达景区或自驾游。
肖冲村盛果期果园200亩，幼林果园300亩,花期三月中旬。
隆中景区品种：樱花、油菜花、牵牛花等。花期：3-5月。入园方式及地址：1.游客从古隆中游客服务中心统一入园。2.湖北省襄阳市襄城区303省道461-1号。3.地图导航搜索“古隆中游客中心”即可。自驾及乘车线路：1.自驾游游客，车辆统一停放在游客服务中心停车场。2.市区可乘坐6、512、543路公交车到古隆中游客中心下车即到。
福恩牡丹园牡丹110亩，花期3-5月。海棠220亩，花期4-5月。芍药80亩，花期4-6月。月季70亩，花期4-5月。绣球花20亩，花期5-7月。紫荆花20亩，花期4-5月。地址：襄阳市襄城区尹集乡福恩牡丹园。公交路线：市内乘坐公交车8路，25路到达终点站尹集，前行800米。
樊城
樊城一号公路七彩油菜花海地点：樊城区李沟村。面积：5000亩七彩油菜。
东津
鹿门山旅游景区2月底 - 3月上旬：山樱，梅花。3月中旬：迎春花。3月底：芍药。4月：牡丹。以上花期均受气候影响，上述均为预估。市内乘坐52路公交车直达景区，私家车导航鹿门山旅游景区直达。
保康
万亩油菜花海最佳时间：3月20日-4月初。观赏地址：保康县马良镇重阳村。推荐理由：集中连片，山水、花田、民居，呈现一幅有山有水有花有人家的乡村水彩。自驾线路：保康县城——至保宜高速歇马（盘龙）收费站下——马良镇鸡冠河左行（马重线）11公里即到重阳。
云锦杜鹃最佳时间：4月初-4月15日。观赏地址：保康县歇马镇合作村千家坪。推荐理由：25公里连片小杜鹃，体验“车在林中走、人在画中游”。自驾线路：保康县城——二广高速——麻安高速——呼北高速——S307——保兴线——千家坪。
野生牡丹最佳时间：4月10日—4月20日。观赏地址：保康城关镇紫薇林/龙坪镇大水林场。推荐理由：牡丹发源地之一，野生牡丹达160多公顷，约10万株，27个国内珍贵品种。自驾线路：1.襄阳市区——二广高速——麻安高速——保康环城路——紫薇路——紫薇林牡丹园；2.襄阳市区——襄南大道——S305省道——珍珠泉路——南石线——龙坪镇——大水林场。
保康紫荆花最佳时间：4月初-5月初。观赏地址：五道峡自然保护区。推荐理由：观万亩紫荆漫山遍野，煞是壮观。自驾线路：襄阳市区——二广高速——麻安高速——S223——五道峡景区。
南漳
南漳巡检油菜花面积：1.5万亩。花期：3月初-4月初。地址：南漳县巡检镇峡口社区。
樱桃花面积：一万多亩。花期：3月中旬-4月初。地址：南漳县城关镇榆树岭村、马家嘴（咀）村、大山村。
桃花面积：一百多亩。花期：3月中旬-4月中下旬。地址：南漳县城关镇舒向湾村、南漳经济开发区舞旗山村。
海棠花面积：一百多亩。花期：3月-4月初。地址：南漳经济开发区舞旗山村。
杜鹃面积：一百多亩。地址：南漳县肖堰镇杜家沟村。花期：3月底-4月底。
芍药花面积：一百多亩。地址：南漳县武安镇向家湾村。花期：4月-5月初。
老河口
老河口市春雨生态农业休闲体验观光园位于老河口市李楼镇百花山之南，该果园拥有苗木面积325亩，果园面积3046亩（其中：老品种果园面积1361亩，新品种果园面积1685亩）。在开心果园，可以观深度介绍水果文化的“水果文化展示厅”，拜饱经沧桑、滋养一方的“千年梨仙”，赏“一树多果”“一树异果”的独特嫁接品种，亲手采摘“黄如金、大如拳、脆如酥、甜如蜜”品质上等的优质果品，是游客流连往返的开心果园。
绿岛王府洲大力发展彩色苗木花卉和万亩有机果蔬两大特色产业。全洲蔬菜种植面积8700多亩，果树面积600多亩，彩色苗木花卉面积700多亩。充分挖掘产业、文化及自然资源，全域打造"八一的月季、府洲的果蔬、太山的金桂、晨光的百竹"一村一品的美丽乡村。
洪山嘴万亩梨桃园（汉江水果带）位于洪山嘴镇，依托万亩沙洲做文章，提出了“近江筑堤养鱼植藕，沙洲作物间作套种”的开发思路，先后发展起以大仙桃、汉水梨为主的优质水果基地1．3万亩；以山药、花生、西瓜为主的高效经济作物套种面积6000亩；精养鱼蟹、荷塘面积2000亩。
百里生态丹渠，从郝岗村到清泉沟隧洞一带，是规划中的观花带，这一段渠被命名为“花问渠”。目前3公里长的渠两岸，已经种了30多万株早樱、晚樱和海棠，待到花开季节，漫山遍野的樱花，可足足赏花3个月。其中，樱花谷位于引丹大渠的上四河淤段，，面积300多亩，渠坡两侧已种植各类樱花近20万株
宜城
金山村桃园面积：2000亩。品种：楚金山（春雨）黄桃。花期：3月15日一4月5日。从襄阳到金山村的路线：麻竹高速南营出口下，宜城北出口下，沿346省道导航到金山村。
胡坪桃园面积：150亩。品种：桃花。花期：3月5日-30日。从襄阳到胡坪桃园的路线：襄荆高速宜城南出口下高速，右转沿着250省道，导航行驶至胡坪村。
城市民主村油菜花面积：240亩。品种：华油杂62油菜。花期：3月15日一4月20日（第一年种植没有照片）。从襄阳到民主村的路线：二广高速宜城北出口下，导航行驶至民主村。
宜城市东湾画廊面积：5000亩。品种：桃花、梨花花期：3月15日一4月5日从襄阳到东湾的路线：麻竹高速板桥店出口下，导航行驶至东湾村。
枣阳
新市桃花全镇种植各类桃树7.7万亩，是湖北省桃种植面积最大的乡镇，新市镇以李楼村为核心的万亩桃园，每逢春季3-4月，桃花盛开粉红如锦、灿若朝霞，是名副其实的花的海洋。线路：枣桐（335）省道——鹿头镇——新市李楼村。
平林镇四井岗桃花园是全国油桃标准化示范区、湖北省“四井岗”油桃产地，基地按照“政府主导、基地带动、群众参与、市场运作”的模式，建成了以四井岗为中心，以省道随南路为主轴的15公里油桃经济走廊，种植面积达5万亩。
环城东郊村现有桃花5000亩，每年三月中下旬举办大型桃花节活动，期间游人如织、车水马龙，花样瑜伽、美猴王表演、现代歌舞、东北二人转等节目为赏花增添了生动与趣味。
谷城
老君山樱花谷主题公园位于风景秀丽、湖光山色的龟山。水库周围，占地面积200亩。以狭长山谷为中心，向周围山岭。村庄辐射,峰回路转间，形成不同造型的园林小区域。公园的十里樱花长廊,共育有台湾钟樱、云南冬樱、江户彼岸、美人蕉、松月樱、八里红彼岸、菊樱等45个品种近3万株，是华中地区规模最大、品种最多、花色最齐全、花期最长的樱花主题公园。目前正有冬樱盛开，春季樱花花期将从三月中下旬持续到五月初。襄阳市民可从303省道自驾至谷城县老君山村。
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【诗词天地】第095期[作揖][鲜花]
【1】【七律】严子陵钓台寄怀
诗 /@四平散人
水态清凉山态雄，夕阳应似汉天红。
未曾几眼看侯霸，岂肯一竿输太公。
同学谁居功狗客？狂奴自见脍鲈工。
垂纶下处无遗迹，不尽富春江上风。
【作者注】①严光字子陵，东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。刘秀当了皇帝后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山不出，江畔至今留有“严子陵钓台”。 范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”之赞语。侯霸在王莽失势时，及时转舵，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来，当上了刘秀的丞相。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”
【2】【七律】菊花
诗 /@四平散人
芳丛争夺兴阑珊，五柳门前好倚栏。
生性由来非附热，出身不独可凌寒。
凄清正合高风亮，萧瑟何妨晚节安。
恐将春花全放尽，天留一朵待秋看。
【3】【七律】偶成三叠
诗 /@四平散人
一
久闭衡门诩宅男，崎岖世路不曾谙。
闲心鹭逐知谁懒？大胃鲸吞自笑贪。
岁好暂忘秋已老，醉深方识梦之蓝。
手机天下频翻阅，指点乾坤一二三。
【作者注】①鲁男：《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”《毛亨传》：鲁人有男子独处于室，邻人嫠妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而讬之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。”
②叩壶：晋裴启《语林》：“王大将军（王敦）每酒后，辄咏：‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。’便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。”
二
六十闲居真鲁男，人情世故老难谙。
名场梦断始知倦，学海望深惟恐贪。
刻印欲求开石锦，涂鸦终不碍天蓝。
初心健在壮心死，壶缺何由叩再三！
三
山荆麾下打工男，退处玄关孰洞谙？
菜市价教忘得失，老婆禅信戒痴贪。
泛舟韵海无穷碧，放鹤心天如此蓝。
小酌围炉邀契友，手机拨个一三三。
【4】【七律】沪上江湾湿地寄怀
诗 /@四平散人
水浅凫鸥自在飞，春残犹有野芳菲。
和风劳苦梳华发，夕照殷勤染布衣。
好景痴看忘认道，迷途远走岂知非。
红尘叵复再流浪，坐定高人旧钓矶。
【5】【题王鉴《秋山图》】依韵書蠹
诗 /@四平散人
皴披点染一王山，草径苔阶秋水湾。
梵刹钟鸣传觉地，茅庐门敞透禅关。
风摇松竹何高下，鸟恋林泉任往还。
云绕层峦烟叠嶂，板桥自不接尘寰。
【附：原玉】
【七律】初秋题王鉴《秋山图》
诗 / @書蠹--LRL
秋风秋雨出秋山，出得秋山水一湾。
上有崚嶒千级蹬，下多曲折九重关。
猿猱欲过心犹惧，虎豹遥看泪亦潸。
造化虽成栖福地，烟霞恐不到人寰。
【6】【七律】遣怀
诗 /@四平散人
曾疑王绩醉乡身，笃信吟缘有夙因。
晚味知谁能品我，浮名更自不如人。
俗情难出三千界，雅趣相随几十春。
秃笔只今濡渐淡，狂心歇处写天真。
【作者注】①王绩醉乡身：《新唐书·隐逸列传王绩》：“王绩字无功，绛州龙门人。……著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。
【诗友评论】
@乐樵山人：“晚味知谁能品我，浮名更自不如人”，此联非常有意思，初看之下，以为平平无奇，只说了“我的情怀，你不懂”和“我的名气不如人”。可是细品之余，却包含了作者的万千感慨和诸多人生况味，暗含一种岁月沧桑之感。而结句“狂心歇处写天真”，独抒襟怀，洒脱非常，且又颇富禅意。末句亦从《楞严经》中“狂心顿歇，歇即菩提”八字化出，颇得禅宗“狂心歇处即菩提”之旨。
【诗友雅和】
【七律·宿因】步四平散人原诗雅韵
诗 /@書蠹--LRL
吟诗刻印废枯身，雅志孤怀是宿因。
日暮难窥晞发影，山深易见烂柯人。
床头李白空长夜，镜里冯唐不再春。
寂寞当前犹有味，风流过后也归真。
【7】【七律】遣怀
——步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
壮志雄心尽潜踪，霜髯雪鬓换天容。
学勤未许功名累，性拙何教尘土封。
歧路误人三十六，烟波回首万千重。
闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟。
【诗友评论】
@乐樵山人： “学勤未许功名累”，学问之道，儒家之意本为“格物、致知、诚意、正心”乃至“修身、齐家、治国、平天下”，是故《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
不意后世之人，未明儒家至理，曲解夫子之意，何其误也！正所谓“歧路误人三十六”。“闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟”，尾联勘破红尘，闲茶一盏；笑看红尘，淡看人生。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
净扫蓬门隐迹踪，闲云野鹤自从容。
五湖游遍心尤倦，四海归来剑未封。
寄兴何妨三两曲，登高一任万千重。
琴心莫共江潮涌，还伴清风送晚钟。
【8】【七律·遣怀】步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
心舟范蠡出江湖，大志胸无莫叩壶。
把酒吟怀尤广阔，读书老眼不糊涂。
印追鸥鸟真踪迹，笔染云山好画图。
闹市索居尘世隔，高楼匹似结茅庐。
（孤雁入群格）
【作者注】①范蠡出江湖：范蠡在助越灭吴后，认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人，因此改姓易名，乘舟载西施泛五湖而去。②叩壶：王敦每酒后，辄咏：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
昔年仗剑走江湖，快意恩仇酒一壶。
会尽人情知冷暖，饱谙世味学糊涂。
放怀天地吟今古，望眼云山入画图。
千载悠悠终幻梦，何如归去隐茅庐。
（孤雁入群格）
【编者注】以上作品，均为《平水韵》。
——————————————————————————
【曝光台】@夜淸海風蓝 《破阵子·悠然》、@铁翼人《鹧鸪天·梅》次韵紫菩提先生、@灯火清谈《七律》依韵和紫菩提等师友佳作，@刚正炳千秋在行动 未注明原创作者姓名，擅自将其发博，让人误以为是其原创，涉嫌抄袭之举（如图所示）。虽经作者几经交涉，令其删除，但仍然未予理会。现经作者要求，请其尽早删除以上博文。特此公告！[作揖][鲜花]
【诗词天地】第095期[作揖][鲜花]
【1】【七律】严子陵钓台寄怀
诗 /@四平散人
水态清凉山态雄，夕阳应似汉天红。
未曾几眼看侯霸，岂肯一竿输太公。
同学谁居功狗客？狂奴自见脍鲈工。
垂纶下处无遗迹，不尽富春江上风。
【作者注】①严光字子陵，东汉著名隐士。严光少有高名，与东汉光武帝刘秀同学，亦为好友。刘秀当了皇帝后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山不出，江畔至今留有“严子陵钓台”。 范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”之赞语。侯霸在王莽失势时，及时转舵，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来，当上了刘秀的丞相。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”
【2】【七律】菊花
诗 /@四平散人
芳丛争夺兴阑珊，五柳门前好倚栏。
生性由来非附热，出身不独可凌寒。
凄清正合高风亮，萧瑟何妨晚节安。
恐将春花全放尽，天留一朵待秋看。
【3】【七律】偶成三叠
诗 /@四平散人
一
久闭衡门诩宅男，崎岖世路不曾谙。
闲心鹭逐知谁懒？大胃鲸吞自笑贪。
岁好暂忘秋已老，醉深方识梦之蓝。
手机天下频翻阅，指点乾坤一二三。
【作者注】①鲁男：《诗·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”《毛亨传》：鲁人有男子独处于室，邻人嫠妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而讬之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”男子曰：“吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”妇人曰：“子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。”
②叩壶：晋裴启《语林》：“王大将军（王敦）每酒后，辄咏：‘老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。’便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。”
二
六十闲居真鲁男，人情世故老难谙。
名场梦断始知倦，学海望深惟恐贪。
刻印欲求开石锦，涂鸦终不碍天蓝。
初心健在壮心死，壶缺何由叩再三！
三
山荆麾下打工男，退处玄关孰洞谙？
菜市价教忘得失，老婆禅信戒痴贪。
泛舟韵海无穷碧，放鹤心天如此蓝。
小酌围炉邀契友，手机拨个一三三。
【4】【七律】沪上江湾湿地寄怀
诗 /@四平散人
水浅凫鸥自在飞，春残犹有野芳菲。
和风劳苦梳华发，夕照殷勤染布衣。
好景痴看忘认道，迷途远走岂知非。
红尘叵复再流浪，坐定高人旧钓矶。
【5】【题王鉴《秋山图》】依韵書蠹
诗 /@四平散人
皴披点染一王山，草径苔阶秋水湾。
梵刹钟鸣传觉地，茅庐门敞透禅关。
风摇松竹何高下，鸟恋林泉任往还。
云绕层峦烟叠嶂，板桥自不接尘寰。
【附：原玉】
【七律】初秋题王鉴《秋山图》
诗 / @書蠹--LRL
秋风秋雨出秋山，出得秋山水一湾。
上有崚嶒千级蹬，下多曲折九重关。
猿猱欲过心犹惧，虎豹遥看泪亦潸。
造化虽成栖福地，烟霞恐不到人寰。
【6】【七律】遣怀
诗 /@四平散人
曾疑王绩醉乡身，笃信吟缘有夙因。
晚味知谁能品我，浮名更自不如人。
俗情难出三千界，雅趣相随几十春。
秃笔只今濡渐淡，狂心歇处写天真。
【作者注】①王绩醉乡身：《新唐书·隐逸列传王绩》：“王绩字无功，绛州龙门人。……著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。
【诗友评论】
@乐樵山人：“晚味知谁能品我，浮名更自不如人”，此联非常有意思，初看之下，以为平平无奇，只说了“我的情怀，你不懂”和“我的名气不如人”。可是细品之余，却包含了作者的万千感慨和诸多人生况味，暗含一种岁月沧桑之感。而结句“狂心歇处写天真”，独抒襟怀，洒脱非常，且又颇富禅意。末句亦从《楞严经》中“狂心顿歇，歇即菩提”八字化出，颇得禅宗“狂心歇处即菩提”之旨。
【诗友雅和】
【七律·宿因】步四平散人原诗雅韵
诗 /@書蠹--LRL
吟诗刻印废枯身，雅志孤怀是宿因。
日暮难窥晞发影，山深易见烂柯人。
床头李白空长夜，镜里冯唐不再春。
寂寞当前犹有味，风流过后也归真。
【7】【七律】遣怀
——步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
壮志雄心尽潜踪，霜髯雪鬓换天容。
学勤未许功名累，性拙何教尘土封。
歧路误人三十六，烟波回首万千重。
闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟。
【诗友评论】
@乐樵山人： “学勤未许功名累”，学问之道，儒家之意本为“格物、致知、诚意、正心”乃至“修身、齐家、治国、平天下”，是故《大学》有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
不意后世之人，未明儒家至理，曲解夫子之意，何其误也！正所谓“歧路误人三十六”。“闲茶一盏禅关透，不坐僧房也磬钟”，尾联勘破红尘，闲茶一盏；笑看红尘，淡看人生。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
净扫蓬门隐迹踪，闲云野鹤自从容。
五湖游遍心尤倦，四海归来剑未封。
寄兴何妨三两曲，登高一任万千重。
琴心莫共江潮涌，还伴清风送晚钟。
【8】【七律·遣怀】步韵拙和乐樵山人
诗 /@四平散人
心舟范蠡出江湖，大志胸无莫叩壶。
把酒吟怀尤广阔，读书老眼不糊涂。
印追鸥鸟真踪迹，笔染云山好画图。
闹市索居尘世隔，高楼匹似结茅庐。
（孤雁入群格）
【作者注】①范蠡出江湖：范蠡在助越灭吴后，认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人，因此改姓易名，乘舟载西施泛五湖而去。②叩壶：王敦每酒后，辄咏：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。
【附：原玉】
【七律】红尘感赋
诗 /@乐樵山人
昔年仗剑走江湖，快意恩仇酒一壶。
会尽人情知冷暖，饱谙世味学糊涂。
放怀天地吟今古，望眼云山入画图。
千载悠悠终幻梦，何如归去隐茅庐。
（孤雁入群格）
【编者注】以上作品，均为《平水韵》。
——————————————————————————
【曝光台】@夜淸海風蓝 《破阵子·悠然》、@铁翼人《鹧鸪天·梅》次韵紫菩提先生、@灯火清谈《七律》依韵和紫菩提等师友佳作，@刚正炳千秋在行动 未注明原创作者姓名，擅自将其发博，让人误以为是其原创，涉嫌抄袭之举（如图所示）。虽经作者几经交涉，令其删除，但仍然未予理会。现经作者要求，请其尽早删除以上博文。特此公告！[作揖][鲜花]
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