我从2012年就进藏地旅行,皈依藏传佛教13年,通过我多年对藏传佛教寺院的了解,喇嘛的生活费和我们没有任何关系,喇嘛的家人会提供食品药品衣物所有生活所需。阿尼修行比喇嘛好,阿尼不乱跑,阿尼修行好!
现在某些喇嘛多次频繁地向汉族信众各种要钱,名目繁多。
作为在藏地大山里寺院出家人,闻思修行不需要太多钱,寺院也没人闭关,藏地山区也没有高消费地方。
喇嘛既然选择了出家,就要安贫乐道。只是剃个光头,心并没有出家吧!
自己选择的路,跪着都要走完。
藏地没有计划生育,我认识一位藏族阿妈生了13个孩子,还有一位藏族朋友她有5个哥哥,藏族都是大家庭,一个家庭大家族人80多,100多,200多号人的多的很。
而且,他们是全家供养出家的孩子,从他的吃穿用具都是家里人买,在寺院念经,喇嘛也会有收入,
在藏地喇嘛去给别人家里念经都有收入。
在藏地,藏民的房子很大,还有很大的院子,喇嘛家里最漂亮的就是佛堂。
在藏地,停车不要钱,自己家院子门口可以停车,寺院烧柴烧牛粪不要钱。
还有寺院开法会的时候,会有汉族信众,藏族信众给随喜法会的钱,汉族信众给的钱比较多。
在藏地,每家每户自己家里出家的喇嘛,他们自己家人养活,他们不会去和其他藏人邻居朋友,要钱来养自己家里出家的喇嘛。
现在出现藏传佛教怪圈,就是有些寺院喇嘛会在寺院公众号和汉族信众群里,要大家供僧供僧衣,好像那些喇嘛都是孤儿一样的。
还有要求每个月给喇嘛发工资的,月供。
供僧是自愿的,哪有硬性摊派的?这不是剥削我们汉人吗?
汉地疫情大家各方面压力都很大,作为满嘴慈悲的喇嘛们,你们为帮助你们捐款建大经堂,建二层闭关房,厨房,僧衣的汉地信众做了什么?
汉地很多穷苦病人看不起病,需要你们这些满嘴慈悲的喇嘛捐款,
汉地贫困山区的孩子上不起学,需要你们满嘴慈悲的喇嘛捐款。
汉地疫情严重,你们只知道躲在大山里面,怎么不去帮助汉地信众呢?
汉地很多孤寡老人需要你们喇嘛帮助,你们怎么不去养老院,孤儿院帮助众生呢?
难道你们喇嘛除了要钱,要钱,你们连人性本善都忘了吗?
人不可贪婪!
你们喇嘛为汉地信众做过什么?
阿尼没有和汉人要钱,喇嘛要钱的多,喇嘛贪心猛烈贪欲炽盛啊……
大城市里喇嘛跑的多,跑来跑去心就乱了,定不下来了,没有戒?何来定?
汉人是不是人傻钱多太好骗了?
出家喇嘛要那么多钱干什么呢?
我们汉族信众不欠藏地喇嘛生活费。
喇嘛们,少欲知足吧……
现在某些喇嘛多次频繁地向汉族信众各种要钱,名目繁多。
作为在藏地大山里寺院出家人,闻思修行不需要太多钱,寺院也没人闭关,藏地山区也没有高消费地方。
喇嘛既然选择了出家,就要安贫乐道。只是剃个光头,心并没有出家吧!
自己选择的路,跪着都要走完。
藏地没有计划生育,我认识一位藏族阿妈生了13个孩子,还有一位藏族朋友她有5个哥哥,藏族都是大家庭,一个家庭大家族人80多,100多,200多号人的多的很。
而且,他们是全家供养出家的孩子,从他的吃穿用具都是家里人买,在寺院念经,喇嘛也会有收入,
在藏地喇嘛去给别人家里念经都有收入。
在藏地,藏民的房子很大,还有很大的院子,喇嘛家里最漂亮的就是佛堂。
在藏地,停车不要钱,自己家院子门口可以停车,寺院烧柴烧牛粪不要钱。
还有寺院开法会的时候,会有汉族信众,藏族信众给随喜法会的钱,汉族信众给的钱比较多。
在藏地,每家每户自己家里出家的喇嘛,他们自己家人养活,他们不会去和其他藏人邻居朋友,要钱来养自己家里出家的喇嘛。
现在出现藏传佛教怪圈,就是有些寺院喇嘛会在寺院公众号和汉族信众群里,要大家供僧供僧衣,好像那些喇嘛都是孤儿一样的。
还有要求每个月给喇嘛发工资的,月供。
供僧是自愿的,哪有硬性摊派的?这不是剥削我们汉人吗?
汉地疫情大家各方面压力都很大,作为满嘴慈悲的喇嘛们,你们为帮助你们捐款建大经堂,建二层闭关房,厨房,僧衣的汉地信众做了什么?
汉地很多穷苦病人看不起病,需要你们这些满嘴慈悲的喇嘛捐款,
汉地贫困山区的孩子上不起学,需要你们满嘴慈悲的喇嘛捐款。
汉地疫情严重,你们只知道躲在大山里面,怎么不去帮助汉地信众呢?
汉地很多孤寡老人需要你们喇嘛帮助,你们怎么不去养老院,孤儿院帮助众生呢?
难道你们喇嘛除了要钱,要钱,你们连人性本善都忘了吗?
人不可贪婪!
你们喇嘛为汉地信众做过什么?
阿尼没有和汉人要钱,喇嘛要钱的多,喇嘛贪心猛烈贪欲炽盛啊……
大城市里喇嘛跑的多,跑来跑去心就乱了,定不下来了,没有戒?何来定?
汉人是不是人傻钱多太好骗了?
出家喇嘛要那么多钱干什么呢?
我们汉族信众不欠藏地喇嘛生活费。
喇嘛们,少欲知足吧……
#藏族[超话]##沐佛节##藏族四月八##少数民族风情#
[哇]“转山会”又称“沐佛节”、“敬山神节”,是藏族传统节日。流行于甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州地区。每逢这天,甘孜藏区远近群众皆身着民族服装,齐聚到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷,焚烧纸钱。然后转山祭神,祈求神灵保佑。转山后,支起帐篷进行野餐、藏戏表演、唱民间歌谣、跳锅庄舞、弦子舞,骑手们还会进行跑马射箭比赛。在此期间,人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。
[掌宝爱心]节日溯源
相传佛祖释迦牟尼于藏历四月十五日降生成道和圆寂,藏俗在此月中宗教活动极为频繁。康定,川藏线上的咽喉,藏汉民族杂居之地早就流传,农历四月初八日,是释迦牟尼佛的诞辰,九龙喷圣水,为其沐浴,故又称“浴佛节”。佛教信徒认为在此月内做善事一件,颂佛一声,可得十万倍之功德。所以农历四月八日,康定城区的各佛寺都要组织仪仗队自康定东门出、上跑马山,下经公主桥、转金刚寺、南无寺,沿阿里布谷山腰至子耳坡返回。信徒们亦随之转山(藏语称“八角”),以纪念佛祖诞辰。
农历“四月八”,正是康定春暖花开季节,宗教信徒们转山礼佛的同进,又踏春畅游,久之成俗,“四月八转山会”就成了康定各族人民的民间传统节日。
[掌宝加油]庆祝方式
由佛教信仰者带头邀约邻居亲朋,携嘛尼旗布、经幡,手拿佛珠口念佛经“转山”。其意源于藏传佛教的“转八角”,目的在于祈福免灾。转的形式是多样的:小转即在“洞料”内转、绕寺庙转等,大转即转一匹山一座城。转山后,藏民聚集在跑马山上,唱藏歌,演藏戏,跳锅庄,搭上帐篷,山坪笙歌鼎沸、人山人海。
[掌宝星星眼]解放前,人们在转山礼佛,焚香烟祭的同时,举家携上食品去南郊金刚寺、南无寺或跑马山,歌舞、野餐、郊游。
[掌宝荧光棒]随着社会的发展,各级政府十分注意发挥民间传统节日的特有功能,形成文化和经济相结合,共求发展。康定县已正式将“四月八”转山会定为全县的传统节日,放假三天。在跑马山上开展丰富多彩的民族文艺活动,进行招商引资、商贸洽谈、物资交流,赋予了“四月八”转山会新的生机和活力。
文字来源:百度百科
图片来源:百度百科、方志四川 https://t.cn/R2Wx1Aq
[哇]“转山会”又称“沐佛节”、“敬山神节”,是藏族传统节日。流行于甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州地区。每逢这天,甘孜藏区远近群众皆身着民族服装,齐聚到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷,焚烧纸钱。然后转山祭神,祈求神灵保佑。转山后,支起帐篷进行野餐、藏戏表演、唱民间歌谣、跳锅庄舞、弦子舞,骑手们还会进行跑马射箭比赛。在此期间,人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。
[掌宝爱心]节日溯源
相传佛祖释迦牟尼于藏历四月十五日降生成道和圆寂,藏俗在此月中宗教活动极为频繁。康定,川藏线上的咽喉,藏汉民族杂居之地早就流传,农历四月初八日,是释迦牟尼佛的诞辰,九龙喷圣水,为其沐浴,故又称“浴佛节”。佛教信徒认为在此月内做善事一件,颂佛一声,可得十万倍之功德。所以农历四月八日,康定城区的各佛寺都要组织仪仗队自康定东门出、上跑马山,下经公主桥、转金刚寺、南无寺,沿阿里布谷山腰至子耳坡返回。信徒们亦随之转山(藏语称“八角”),以纪念佛祖诞辰。
农历“四月八”,正是康定春暖花开季节,宗教信徒们转山礼佛的同进,又踏春畅游,久之成俗,“四月八转山会”就成了康定各族人民的民间传统节日。
[掌宝加油]庆祝方式
由佛教信仰者带头邀约邻居亲朋,携嘛尼旗布、经幡,手拿佛珠口念佛经“转山”。其意源于藏传佛教的“转八角”,目的在于祈福免灾。转的形式是多样的:小转即在“洞料”内转、绕寺庙转等,大转即转一匹山一座城。转山后,藏民聚集在跑马山上,唱藏歌,演藏戏,跳锅庄,搭上帐篷,山坪笙歌鼎沸、人山人海。
[掌宝星星眼]解放前,人们在转山礼佛,焚香烟祭的同时,举家携上食品去南郊金刚寺、南无寺或跑马山,歌舞、野餐、郊游。
[掌宝荧光棒]随着社会的发展,各级政府十分注意发挥民间传统节日的特有功能,形成文化和经济相结合,共求发展。康定县已正式将“四月八”转山会定为全县的传统节日,放假三天。在跑马山上开展丰富多彩的民族文艺活动,进行招商引资、商贸洽谈、物资交流,赋予了“四月八”转山会新的生机和活力。
文字来源:百度百科
图片来源:百度百科、方志四川 https://t.cn/R2Wx1Aq
王辉文,男,汉族,1953年生于北京,大专文化,中国国民党党员,北京海悦书画院理事,中国文化管理协会书画师鉴定专业委员会委员。
大型人物刻版《藏传佛教密宗之根本传承》共三十一方
大型篆刻组合汉、满、蒙、藏、梵文《般若菠萝蜜多心经》共三十一方,由演觉大师亲授,晋美龙多活佛亲示,加持修复,复制观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨及五方佛像刻版
大型人物组合版《观世音菩萨及三十三化身》
大型人物组合版《大成至圣先师“孔子像”及112方印》
大型刻版《百寿鼎》
书法作品曾被《中国百位名家慈善集百位名家自强不息集》收录
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