◉我真是一天更比一天MAN️
◉用糖霜画姜饼人很好玩，昨天画了一大堆
◉黑泽真是太温柔了啊，安达是个憨憨哦，希望下周更新的时候两个能和好
◉买的新被套软且暖
温柔真是一个美好的特质，不是温言软语的性情上的温和，而是某种温暖又坚定的东西，内里是笃定且坚若磐石的核，被感同身受，宽容，感激，尊重等各种美好的玩意儿包裹起来，显得柔软至极而已。
被温柔的人温柔的对待，再温柔的对待这个世界，这才是世界运行的秩序啊。
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中诊|高频考点（二十三）
血虚证
概念：血虚证是指血液亏虚，不能濡养脏腑、经络、组织，以面、睑、唇、舌色白，脉细为主要表现的虚弱证候。
临床表现
（１）望诊：面色淡白或萎黄，眼睑、口唇、舌质、爪甲的颜色淡白。
（２）问诊：头晕，或见眼花、两目干涩，心悸，多梦，健忘，神疲，手足发麻，或妇女月经量少、色淡、延期甚或经闭。
（３）舌脉：舌淡苔白，脉细无力。
（４）血虚证的辨证依据是，病体虚弱，以肌肤黏膜的颜色淡白及全身虚弱、脉细为主要表现。
证候分析：血的滋润濡养功能降低，故面色无华，唇舌色淡。肝血虚则眼花目涩，手足发麻，月经量少；心血虚则心悸神疲；头面血虚不能养神则头晕眼花。
血虚证是一个单纯虚证，如同气虚，没有寒热偏向，故其舌脉表现为：舌淡苔白，脉细无力，此处淡不是代表有寒，而是血虚失养，颜色浅淡。
血瘀证
概念：血瘀证是指瘀血内阻，血行不畅，以固定刺痛、肿块、出血、瘀血舌脉征为主要表现的证候。
临床表现
（１）有疼痛、肿块、出血、瘀血舌脉征等方面的证候。
（２）其疼痛特点为刺痛、痛处拒按、固定不移、常在夜间痛甚。
（３）肿块的性状是在体表者包块色青紫，腹内者触及质硬而推之不移。
（４）出血的特征是出血反复不止，色紫暗或夹血块，或大便色黑如柏油状，或妇女血崩、漏血。血虚与血瘀共同表现———闭经。
（５）瘀血色脉征主要有面色黧黑，或唇甲青紫，或皮下紫斑，或肌肤甲错，或腹露青筋，或皮肤出现丝状红缕，舌有紫色斑点、舌下络脉曲张，脉多细涩或结、代、无脉等。
（６）血瘀证的辨证依据是，以固定刺痛、肿块、出血、瘀血舌脉征为主要表现。
证候分析：不同临床表现应从血瘀的不同原因入手：
（１）外伤、跌仆及其他原因造成的体内出血，离经之血未及时排出或消散，淤积于内，会出现瘀血舌脉征。
（２）气滞而血行不畅，以致血脉瘀滞，瘀血伴有情绪不宁。
（３）血寒而使血脉凝滞，或血热而使血行壅聚或血受煎熬，血液浓缩黏滞，致使脉道瘀塞，刺痛有冷感，常常见于小腹冷痛，宫寒不孕。
（４）湿热、痰浊、砂石等有形实邪压迫、阻塞脉络，以致血运受阻，刺痛剧烈。
（５）气虚、阳虚而运血无力，血行迟缓，伴有神疲乏力的表现。
血瘀阻滞，不通则痛。经常考查气滞证和血瘀证的区别。
血热证
概念：血热证是指火热内炽，侵迫血分，以身热口渴、斑疹吐衄、烦躁谵语、舌绛、脉数等为主要表现的实热证候。即血分的热证。
临床表现
（１）问诊：身热夜甚，或潮热，口渴，心烦，失眠。
（２）望诊：躁扰不宁，甚或狂乱、神昏谵语，或见各种出血色深红，面赤，或斑疹显露，或为疮痈。
（３）舌脉：舌绛，脉数疾。
（４）血热证的辨证依据是，以身热口渴、斑疹吐衄、烦躁谵语、舌绛、脉数等为主要表现。
证候分析：病症表现为全身热像，热扰心神则出现神昏或狂证，血热迫血妄行则出现各种出血。
血热证性质首先是热，与六淫证候中的火淫证非常相似，火淫证舌红而干，脉洪数。血热证为热在血分，舌脉表现为舌绛，脉数疾。
血寒证
概念：血寒证是指寒邪客于血脉，凝滞气机，血行不畅，以患处冷痛拘急、畏寒、唇舌青紫，妇女月经后期、经色紫暗夹块等为主要表现的实寒证候，即血分的寒证。
临床表现
（１）寒象：畏寒，手足或少腹等患处冷痛拘急、得温痛减，肤色紫暗发凉。
（２）瘀象：痛经、月经衍期、经色紫暗、夹有血块，唇舌青紫。
（３）舌脉：苔白滑，脉沉迟弦涩等。
（４）血寒证的辨证依据是以患处冷痛拘急、畏寒、唇舌青紫，妇女月经后期、经色紫暗夹块等为主要表现。
证候分析：本证性质属寒，故见全身寒象。寒性收引凝滞，血得寒则凝，出现各种痛症和血块。
血寒证为病位在血分的寒证，与单纯的寒淫证不同，其临床表现主要为月经后期、痛经等血分有寒的表现。
气虚血瘀证
概念：属于气血同病，气虚和血瘀同时存在，或者由气虚，推动无力导致的血瘀。
临床表现
（１）望诊：面色淡白或晦滞，少气懒言，身倦乏力。
（２）问诊：疼痛如刺，常见于胸胁，痛处不移，拒按。
（３）舌脉：舌淡暗或有紫斑，脉沉涩。
（４）本证虚中夹实，以气虚和血瘀的证候表现为诊断依据。
证候分析：本证的表现为气虚证＋血瘀证。
注意几个气血同病证型的辨别，考试可出单选题。
气滞血瘀证
概念：是气滞和血瘀同时存在的证候，有可能是本来就有气滞证和血瘀证，也有可能是气滞导致了血瘀。
临床表现
（１）胸胁胀闷，走窜疼痛，性情急躁，胁下痞块，刺痛拒按。
（２）妇女可见经闭或痛经，经色紫暗，夹有血块等。
（３）舌脉：舌紫暗或见紫斑，脉涩。
（４）本证以病程较长和肝经脉部位出现疼痛痞块为辨证要点。
证候分析：胁痛，走窜刺痛都是气滞为病的特点。经色紫暗，夹有血块属于血瘀的特点。
临床表现：既有气滞，又有血瘀。
气血两虚证
概念：气虚和血虚同时存在的证候。
临床表现
（１）气虚表现：头晕目眩，少气懒言，乏力自汗。
（２）血虚表现：面色淡白或萎黄，心悸失眠。
（３）舌脉：舌淡而嫩，脉细弱。
（４）本证是以气虚与血虚的证候共见为辨证依据。
证候分析：临床表现为气虚和血虚并见。
气不摄血证
概念：气虚无力统摄血行，导致出血。故本证气虚、出血、血虚同时存在。
临床表现
（１）出血：吐血，便血，皮下瘀斑，崩漏。
（２）气虚：气短，倦怠乏力，面色白而无华，
（３）舌脉：舌淡，脉细弱。
（４）气不摄血证，以出血和气虚证共见为辨证要点。
证候分析：本证的原因为气虚，统摄无力，出现各种出血。出血导致失血，最后又出现血虚面色无华等表现。
注意本证是一个动态的证型，代表了一个过程。一定有出血才能判断为本证，否则就是气血两虚证了。
气随血脱证
概念：在大出血的时候，同时出现气虚的表现，这是血能载气理论在诊断中的应用。
临床表现：
忽然大量出血，手足厥冷，面色苍白，甚则大汗淋漓，患者晕厥（失血性休克）。舌淡，脉微细欲绝或浮大而散。
证候分析：
（１）气血相互依存的关系，大量出血，则气无所附，而随之外脱。
（２）气脱阳亡，不能上荣于面，则面色苍白，不能温煦四肢，则手足厥冷，不能温固肌表，则大汗淋漓。
（３）神随气散，神无所主，则为晕厥。
（４）血失气脱，下气大伤，舌体失养，则色淡，脉道失充而微细欲绝。
（５）阳气浮越外亡，脉见浮大而散，证情更为险恶。
本证同样是个动态的证。上证落脚在出血，本证落脚在气的流逝。
血虚证
概念：血虚证是指血液亏虚，不能濡养脏腑、经络、组织，以面、睑、唇、舌色白，脉细为主要表现的虚弱证候。
临床表现
（１）望诊：面色淡白或萎黄，眼睑、口唇、舌质、爪甲的颜色淡白。
（２）问诊：头晕，或见眼花、两目干涩，心悸，多梦，健忘，神疲，手足发麻，或妇女月经量少、色淡、延期甚或经闭。
（３）舌脉：舌淡苔白，脉细无力。
（４）血虚证的辨证依据是，病体虚弱，以肌肤黏膜的颜色淡白及全身虚弱、脉细为主要表现。
证候分析：血的滋润濡养功能降低，故面色无华，唇舌色淡。肝血虚则眼花目涩，手足发麻，月经量少；心血虚则心悸神疲；头面血虚不能养神则头晕眼花。
血虚证是一个单纯虚证，如同气虚，没有寒热偏向，故其舌脉表现为：舌淡苔白，脉细无力，此处淡不是代表有寒，而是血虚失养，颜色浅淡。
血瘀证
概念：血瘀证是指瘀血内阻，血行不畅，以固定刺痛、肿块、出血、瘀血舌脉征为主要表现的证候。
临床表现
（１）有疼痛、肿块、出血、瘀血舌脉征等方面的证候。
（２）其疼痛特点为刺痛、痛处拒按、固定不移、常在夜间痛甚。
（３）肿块的性状是在体表者包块色青紫，腹内者触及质硬而推之不移。
（４）出血的特征是出血反复不止，色紫暗或夹血块，或大便色黑如柏油状，或妇女血崩、漏血。血虚与血瘀共同表现———闭经。
（５）瘀血色脉征主要有面色黧黑，或唇甲青紫，或皮下紫斑，或肌肤甲错，或腹露青筋，或皮肤出现丝状红缕，舌有紫色斑点、舌下络脉曲张，脉多细涩或结、代、无脉等。
（６）血瘀证的辨证依据是，以固定刺痛、肿块、出血、瘀血舌脉征为主要表现。
证候分析：不同临床表现应从血瘀的不同原因入手：
（１）外伤、跌仆及其他原因造成的体内出血，离经之血未及时排出或消散，淤积于内，会出现瘀血舌脉征。
（２）气滞而血行不畅，以致血脉瘀滞，瘀血伴有情绪不宁。
（３）血寒而使血脉凝滞，或血热而使血行壅聚或血受煎熬，血液浓缩黏滞，致使脉道瘀塞，刺痛有冷感，常常见于小腹冷痛，宫寒不孕。
（４）湿热、痰浊、砂石等有形实邪压迫、阻塞脉络，以致血运受阻，刺痛剧烈。
（５）气虚、阳虚而运血无力，血行迟缓，伴有神疲乏力的表现。
血瘀阻滞，不通则痛。经常考查气滞证和血瘀证的区别。
血热证
概念：血热证是指火热内炽，侵迫血分，以身热口渴、斑疹吐衄、烦躁谵语、舌绛、脉数等为主要表现的实热证候。即血分的热证。
临床表现
（１）问诊：身热夜甚，或潮热，口渴，心烦，失眠。
（２）望诊：躁扰不宁，甚或狂乱、神昏谵语，或见各种出血色深红，面赤，或斑疹显露，或为疮痈。
（３）舌脉：舌绛，脉数疾。
（４）血热证的辨证依据是，以身热口渴、斑疹吐衄、烦躁谵语、舌绛、脉数等为主要表现。
证候分析：病症表现为全身热像，热扰心神则出现神昏或狂证，血热迫血妄行则出现各种出血。
血热证性质首先是热，与六淫证候中的火淫证非常相似，火淫证舌红而干，脉洪数。血热证为热在血分，舌脉表现为舌绛，脉数疾。
血寒证
概念：血寒证是指寒邪客于血脉，凝滞气机，血行不畅，以患处冷痛拘急、畏寒、唇舌青紫，妇女月经后期、经色紫暗夹块等为主要表现的实寒证候，即血分的寒证。
临床表现
（１）寒象：畏寒，手足或少腹等患处冷痛拘急、得温痛减，肤色紫暗发凉。
（２）瘀象：痛经、月经衍期、经色紫暗、夹有血块，唇舌青紫。
（３）舌脉：苔白滑，脉沉迟弦涩等。
（４）血寒证的辨证依据是以患处冷痛拘急、畏寒、唇舌青紫，妇女月经后期、经色紫暗夹块等为主要表现。
证候分析：本证性质属寒，故见全身寒象。寒性收引凝滞，血得寒则凝，出现各种痛症和血块。
血寒证为病位在血分的寒证，与单纯的寒淫证不同，其临床表现主要为月经后期、痛经等血分有寒的表现。
气虚血瘀证
概念：属于气血同病，气虚和血瘀同时存在，或者由气虚，推动无力导致的血瘀。
临床表现
（１）望诊：面色淡白或晦滞，少气懒言，身倦乏力。
（２）问诊：疼痛如刺，常见于胸胁，痛处不移，拒按。
（３）舌脉：舌淡暗或有紫斑，脉沉涩。
（４）本证虚中夹实，以气虚和血瘀的证候表现为诊断依据。
证候分析：本证的表现为气虚证＋血瘀证。
注意几个气血同病证型的辨别，考试可出单选题。
气滞血瘀证
概念：是气滞和血瘀同时存在的证候，有可能是本来就有气滞证和血瘀证，也有可能是气滞导致了血瘀。
临床表现
（１）胸胁胀闷，走窜疼痛，性情急躁，胁下痞块，刺痛拒按。
（２）妇女可见经闭或痛经，经色紫暗，夹有血块等。
（３）舌脉：舌紫暗或见紫斑，脉涩。
（４）本证以病程较长和肝经脉部位出现疼痛痞块为辨证要点。
证候分析：胁痛，走窜刺痛都是气滞为病的特点。经色紫暗，夹有血块属于血瘀的特点。
临床表现：既有气滞，又有血瘀。
气血两虚证
概念：气虚和血虚同时存在的证候。
临床表现
（１）气虚表现：头晕目眩，少气懒言，乏力自汗。
（２）血虚表现：面色淡白或萎黄，心悸失眠。
（３）舌脉：舌淡而嫩，脉细弱。
（４）本证是以气虚与血虚的证候共见为辨证依据。
证候分析：临床表现为气虚和血虚并见。
气不摄血证
概念：气虚无力统摄血行，导致出血。故本证气虚、出血、血虚同时存在。
临床表现
（１）出血：吐血，便血，皮下瘀斑，崩漏。
（２）气虚：气短，倦怠乏力，面色白而无华，
（３）舌脉：舌淡，脉细弱。
（４）气不摄血证，以出血和气虚证共见为辨证要点。
证候分析：本证的原因为气虚，统摄无力，出现各种出血。出血导致失血，最后又出现血虚面色无华等表现。
注意本证是一个动态的证型，代表了一个过程。一定有出血才能判断为本证，否则就是气血两虚证了。
气随血脱证
概念：在大出血的时候，同时出现气虚的表现，这是血能载气理论在诊断中的应用。
临床表现：
忽然大量出血，手足厥冷，面色苍白，甚则大汗淋漓，患者晕厥（失血性休克）。舌淡，脉微细欲绝或浮大而散。
证候分析：
（１）气血相互依存的关系，大量出血，则气无所附，而随之外脱。
（２）气脱阳亡，不能上荣于面，则面色苍白，不能温煦四肢，则手足厥冷，不能温固肌表，则大汗淋漓。
（３）神随气散，神无所主，则为晕厥。
（４）血失气脱，下气大伤，舌体失养，则色淡，脉道失充而微细欲绝。
（５）阳气浮越外亡，脉见浮大而散，证情更为险恶。
本证同样是个动态的证。上证落脚在出血，本证落脚在气的流逝。
八字命理基础教材：五行关系总论
世界是一个五行的世界，万事万物均被按木、火、土、金、水五类物质进行分类。《尚书·洪范》记载：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。这里不但将宇宙万物进行了分类，还对每类的性质与特征做了界定。后人又创造了五行相生相克理论。
五行相生具体是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克具体是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
1、五行的特性：
木的特性：“木曰曲直”。所谓“曲直”，是说树木的主干挺直向上生长，树枝曲折向外舒展，生长繁茂，随风招摇，故说木有升发、生长、条达、舒畅等特性。凡具有此类特性的事物和现象，都可归属于木。需要说明一点，目前多强调木的升发条达特性，强调肝的疏泄升发功能，似有点偏颇。其实木有能屈能伸两个方面的特性：伸则舒其条达之性，屈则还其柔和之质。这对临床诊治肝病有一定指导意义。肝气郁结自然应该升发疏泄之，但肝气亢逆者则应注重滋养柔和之。
火的特性：“火曰炎上”。所谓“炎上”，是说火在燃烧时，能发光放热，火焰飘浮于上，光热四散于外，故火有发热、温暖、光明、向上的特性。进而引申为凡具有温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现象，均可归属于火。火的温暖通达特性，对临床治疗心脏病变具有非常重要的意义。火热亢盛者固然应以寒凉之品清泻之，而心阳不充、血运不畅者则应以辛温和甘温之药温通之。
土的特性：“土爰稼穑”。所谓“稼穑”，是指庄稼的播种与收获，即所谓“春种曰稼，秋收曰穑”。土有播种庄稼，收获五谷，生长万物的作用。进而引申为土具有生长、承载、化生、长养的特性。在中国的传统文化中，古人对土别有感情，对土的作用特别重视，故有“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”、“土为万物之母”之说。凡具有此类生长、承载、化生等作用的事物和现象，皆可归属于土。
金的特性：“金曰从革”。所谓“从革”，有顺从和变革两个方面的涵义。“顺从”即金的“刚强”特性的体现，“变革”是金的“柔和”之性的表达。现在通常所说“从革”，是指金有肃杀、收敛、潜降、清洁的特性，似也有点偏颇，因为这只强调了金的“从”的特性，而忽略了金的“革”的特性。金铸造兵器则刚而锋利，但所铸兵器的形状可随人意而改变，故金还有其“柔和”的特性。
水的特性：“水曰润下”。所谓“润下”，是指水有滋润寒凉，性质柔顺，流动趋下的特性。进而引申为凡具有寒凉、滋润、向下、闭藏等特性的事物和现象，均可归属于木。水的这一特性对肾的藏精、主水功能的解释，在方法上具有类比思维的意义，故肾在五行属水。
2、五行相生相克含义：
五行相生的含义，木生火，因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；火生土，因为火性灼热，能够焚烧木，木被焚烧后变成灰烬；灰即土所以火生土；土生金，因为金需要隐藏在山石里，有山必有石，石附于山，津润而生，所以土生金；金生水，因为金气温润流泽，煅金化水，所以金生水；水生木，因为水温润而使树木生发，滋润给养，所以水生木。
五行相克的含义，是以自然之性，表达事物相顺则生、相逆则伏的规律。众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
3、五行生克制化宜忌：
金：金旺得火, 方成器皿；金能生水, 水多金沉；强金得水, 方挫其锋；金能克木, 木多金缺；木弱逢金, 必为砍折；金赖土生, 土多金埋；土能生金, 金多土变。
水：水旺得土, 方成池沼；水能生木, 木多水缩；强水得木, 方泄其势；水能克火, 火多水干；火弱遇水, 必不熄灭；水赖金生, 金多水浊；金能生水, 水多金沉。
木：木旺得金, 方成栋梁；木能生火, 火多木焚；强木得火, 方化其顽；木能克土, 土多木折；土弱逢木, 必为倾陷；木赖水生, 水多木漂；水能生木, 木多水缩。
火：火旺得水, 方成相济；火能生土, 土多火晦；强火得土, 方止其焰；火能克金, 金多火熄；金弱遇火, 必见销熔；火赖木生, 木多火炽；木能生火, 火多木焚。
土：土旺得水, 方能疏通；土能生金, 金多土变；强土得金, 方制其壅；土能克水, 水多土流；水弱逢土, 必为淤塞；土赖火生, 火多土焦；火能生土, 土多火晦。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白；金盛之人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清；为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻；太过则有勇无谋，贪欲不仁；不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑；水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人；太过则好说是非，飘荡贪淫；不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。
木主仁，其性直， 其情和，其味酸，其色青；木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。 为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪；木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁；木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结， 肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤； 火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁；火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信。其性重，其情厚，其味甘，其色黄；土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重；为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果；土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静； 不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
世界是一个五行的世界，万事万物均被按木、火、土、金、水五类物质进行分类。《尚书·洪范》记载：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。这里不但将宇宙万物进行了分类，还对每类的性质与特征做了界定。后人又创造了五行相生相克理论。
五行相生具体是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克具体是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
1、五行的特性：
木的特性：“木曰曲直”。所谓“曲直”，是说树木的主干挺直向上生长，树枝曲折向外舒展，生长繁茂，随风招摇，故说木有升发、生长、条达、舒畅等特性。凡具有此类特性的事物和现象，都可归属于木。需要说明一点，目前多强调木的升发条达特性，强调肝的疏泄升发功能，似有点偏颇。其实木有能屈能伸两个方面的特性：伸则舒其条达之性，屈则还其柔和之质。这对临床诊治肝病有一定指导意义。肝气郁结自然应该升发疏泄之，但肝气亢逆者则应注重滋养柔和之。
火的特性：“火曰炎上”。所谓“炎上”，是说火在燃烧时，能发光放热，火焰飘浮于上，光热四散于外，故火有发热、温暖、光明、向上的特性。进而引申为凡具有温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现象，均可归属于火。火的温暖通达特性，对临床治疗心脏病变具有非常重要的意义。火热亢盛者固然应以寒凉之品清泻之，而心阳不充、血运不畅者则应以辛温和甘温之药温通之。
土的特性：“土爰稼穑”。所谓“稼穑”，是指庄稼的播种与收获，即所谓“春种曰稼，秋收曰穑”。土有播种庄稼，收获五谷，生长万物的作用。进而引申为土具有生长、承载、化生、长养的特性。在中国的传统文化中，古人对土别有感情，对土的作用特别重视，故有“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”、“土为万物之母”之说。凡具有此类生长、承载、化生等作用的事物和现象，皆可归属于土。
金的特性：“金曰从革”。所谓“从革”，有顺从和变革两个方面的涵义。“顺从”即金的“刚强”特性的体现，“变革”是金的“柔和”之性的表达。现在通常所说“从革”，是指金有肃杀、收敛、潜降、清洁的特性，似也有点偏颇，因为这只强调了金的“从”的特性，而忽略了金的“革”的特性。金铸造兵器则刚而锋利，但所铸兵器的形状可随人意而改变，故金还有其“柔和”的特性。
水的特性：“水曰润下”。所谓“润下”，是指水有滋润寒凉，性质柔顺，流动趋下的特性。进而引申为凡具有寒凉、滋润、向下、闭藏等特性的事物和现象，均可归属于木。水的这一特性对肾的藏精、主水功能的解释，在方法上具有类比思维的意义，故肾在五行属水。
2、五行相生相克含义：
五行相生的含义，木生火，因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；火生土，因为火性灼热，能够焚烧木，木被焚烧后变成灰烬；灰即土所以火生土；土生金，因为金需要隐藏在山石里，有山必有石，石附于山，津润而生，所以土生金；金生水，因为金气温润流泽，煅金化水，所以金生水；水生木，因为水温润而使树木生发，滋润给养，所以水生木。
五行相克的含义，是以自然之性，表达事物相顺则生、相逆则伏的规律。众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
3、五行生克制化宜忌：
金：金旺得火, 方成器皿；金能生水, 水多金沉；强金得水, 方挫其锋；金能克木, 木多金缺；木弱逢金, 必为砍折；金赖土生, 土多金埋；土能生金, 金多土变。
水：水旺得土, 方成池沼；水能生木, 木多水缩；强水得木, 方泄其势；水能克火, 火多水干；火弱遇水, 必不熄灭；水赖金生, 金多水浊；金能生水, 水多金沉。
木：木旺得金, 方成栋梁；木能生火, 火多木焚；强木得火, 方化其顽；木能克土, 土多木折；土弱逢木, 必为倾陷；木赖水生, 水多木漂；水能生木, 木多水缩。
火：火旺得水, 方成相济；火能生土, 土多火晦；强火得土, 方止其焰；火能克金, 金多火熄；金弱遇火, 必见销熔；火赖木生, 木多火炽；木能生火, 火多木焚。
土：土旺得水, 方能疏通；土能生金, 金多土变；强土得金, 方制其壅；土能克水, 水多土流；水弱逢土, 必为淤塞；土赖火生, 火多土焦；火能生土, 土多火晦。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白；金盛之人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清；为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻；太过则有勇无谋，贪欲不仁；不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑；水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人；太过则好说是非，飘荡贪淫；不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。
木主仁，其性直， 其情和，其味酸，其色青；木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。 为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪；木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁；木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结， 肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤； 火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁；火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信。其性重，其情厚，其味甘，其色黄；土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重；为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果；土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静； 不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
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