#总高兴不起来是抑郁吗#
什么是抑郁,成年人该如何实现自我和解

曾经有位#多囊卵巢综合征# 患者,她姨妈不正常还有抑郁。第一次来的时候我一看她太胖了,1米6的个子,接近170的体重……

那天她刚好是最后一个患者,我跟她多聊了一会儿,问她平时注重体重管理了吗?

她告诉我:
不可能注意的,因为这操蛋的生活!

她告诉我,
她曾经非常讨厌自己,觉得自己家里穷,长得丑,因为丑所以自卑,没有考进名校,也没有进过名企,还有糟糕透顶的原生家庭。
 
糟糕到什么程度呢?
爸爸是个非常重男轻女的人,
以至于她是家里第三个姐姐,第四个是弟弟。
小时候,被打骂是家常便饭,
出口就是最恶毒的语言攻击,骂她丑,骂她没用,骂她没人要都是轻的。
伤害最深的话是,
“你怎么不早点去死”
“你一个女的什么都干不了有什么用”

这些经历,都让她陷入了严重的抑郁。

有了一份工作后,她只能靠吃来排忧解难,不知不觉脸上的肉也就多了起来。

所以,什么是抑郁?

抑郁症也叫抑郁性神经症,是属于神经症其中的一类,是由各种原因引起,以显著并且持久的情绪低落为主要特征的一类心境障碍,可以影响到社会功能。

简而言之就是自己已经不能通过自我安慰来排除自己内心的“毒素”,是一种从心理到生理的疾病。

一旦确诊抑郁症,第一次系统抗抑郁治疗可能需要吃药,服药需要吃9-12个月。

如果是复发时,可能再需要治疗坚持吃药1年半到3年。

吃药并不是贬义词,治病吃药,重获新生,这没什么丢人的。

小医生今天还想给大家说的就是抑郁状态,几乎每个人都会遇到。

题目中高兴不起来不一定是抑郁,但你很可能处在抑郁状态。

工作上的压力,生活上的压力,感情上的压力……哪一个压力都压的一个成年人喘不过气。

小医生也经常独自在角落里思考。

所以,怎么解决这种每个人都会遇到的情况?

小医生想到了自我和解。

自我和解,
心理学上的解释是,
是指你对自我心理结构中的内容,
如内在价值感、情绪、行为,
以及不被自己喜欢的部分进行妥善处理,
以实现紧密、合作的“我—我”关系。

说简单点,
就是你能不能完全的接纳自己,
你的内心有没有冲突,
你会不会进行自我攻击?
你这个人呢,有没有活得拧巴?

比如我想要年入1000万,但是我达不到,那不就是冲突了吗?
那我们就会痛苦,那你能不能妥善的处理这种痛苦呢?
是承认自己能力不行,赚不到1000万,那改成年入300万,
或者干脆说服自己说,我不想要年入1000万了,
只想要活得开心就好……

这个过程,就是与自我和解的过程。

对大多数人来说,如何与自我和解,或许是相伴我们一生的命题。

你有没有,讨厌或者嫌弃自己的时候?
 
觉得自己长得不够好看?身材不够好?
不够聪明?没有考进名校?
没有出身在有钱有势的家庭?
就为什么我的爸爸不是马云呢?
 
为什么别人看起来那么厉害,
年纪轻轻就财富自由了。
连感情生活都一帆风顺,
只有自己,平平无奇,
没有升职加薪逆袭成霸道总裁,
谈个恋爱还不是遇见渣男就是遇见渣女?

这种时候呢,我们往往就会自我攻击。
 
是不是我太丑,
是不是我太穷,
是不是我智商不够高,
是不是我能力不够好,
是不是我这个人太糟糕太差劲?
 
不然为什么,
赢的那个人不是我呢?
过上了想要的生活的那个人不是我呢?

有时候总有一些事,没有达成自己的预期的时候,很多人,都会过度责怪自己。
 
轻微的自我责怪和攻击并不会影响一个人的生活。
 
一直学不会和解,会频繁经历内心的冲突,让自己陷入巨大的内耗。

感觉焦虑,生活无意义,不断苛责自己,
所以,拥有与自我和解的能力,对每个人来说,就是一件很重要的事。

要学会接纳自己的不完美。

朴树在《平凡之路》里唱到:

我曾经跨过山和大海
也穿过人山人海
我曾经拥有着的一切
转眼都飘散如烟
我曾经失落失望失掉所有方向
直到看见平凡才是唯一的答案

我不完美,但是我接受了这一点。

前段时间,看到过一个关于整容采访,
有人被问到,
整完容之后,你觉得最大感受,
是觉得自己变漂亮了,被更多人喜欢了吗?

有个女生很有智慧地回答:
“不是,整完容之后,我接受了自己不是美女这件事。”

她接受了自己外表的普通。

但是也没有关系,她有才华。

她不再强迫自己,不再总是把自己跟别人比较。

当你开始接受自己的不完美和平凡,反而比之前更加有安全感。

你不再总是时刻回顾过去,充满愤怒和委屈,对自己充满批判和否定,
哪怕是我一直耿耿于怀,觉得自己没做好的部分,
但,当时的心智和生活经历所限,哪怕再来一次,可能还是同样的结果。

看着自己一点点更了解自己,一点点开始明白自己想要什么,不想要什么,喜欢什么,讨厌什么,你一定会感觉很开心。

当我们开始学会爱自己之后,会发现,我们比自己想象中,要强大很多。

#胖哥论坛[超话]#春节到,聊聊对联的修辞艺术——
对联,因其常展示在大庭广众之下供人观看、欣赏、品评,而且在时间上留之长久,在空间上流布广远,所以特别要求言简意赅、词约义丰、精练巧妙、情趣横生。或一目了然,或过目能诵,或逗人情思,或味之愈长。这就要求对联具有高度的概括力和极强的表现力,因此格外讲究修辞手法。
拆合字联——
根据汉字字形的特点,利用字形上可以拆开、重新组合,从而巧妙地构成一副对联。
有这样一副对联。上联曰:“此木为柴山山出”——“此”与“木”组合成“柴”,“山”与“山”组合成“出”,意思是这种木材可以做柴火烧,每座山上都出产。
下联曰:“因火成烟夕夕多”——“因”与“火”组合成“烟”,“夕”与“夕”组合成“多”,意思是因为晚饭生火才冒出炊烟,每天傍晚都有很多炊烟飘绕在村庄暮色中。
相传清朝乾隆南巡时,在一家酒馆里小酌,见酒店招待中有一位姓倪的少女容貌娇美,遂出一联曰:“妙人儿倪氏少女”——“妙”字拆开为“少女”二字,“人儿”组合成“倪”字。
见无人能对,该女子便对曰:“大言者诸葛一人”——“大”字拆开为“一人”二字,“言者”组合成“诸”字。
谐音双关联——
指对联中的字形相同或音相同,但表面和内里有两层意思,一语双关;而且表面的意思往往是次要的,内里的意思才是主要的。
南朝乐府《读曲歌》曰:“奈何许!石阙生口中,衔碑不得语。”“碑”与“悲”谐音相关。表面说嘴里衔着碑便说不出话语了,内里意谓满含悲愤一句话也说不出来。
近代画家李苦禅小改宋人徐庭筠《咏竹》诗中“未出土时先有节,便凌云去也无心”句,题自己所画《劲节图》联语曰:“未出土时便有节,及凌云处尚虚心。”
“竹节”的“节”与“气节”“节操”的“节”双关。表面上说竹子未出土时的竹笋就有竹节,等到凌云千尺处也还是空心;要表达的则是一个人从小就要操守纯正,长大后功成名就身居高位之时,还能够虚怀若谷、大度谦恭。
叠字联——
有单纯的字重叠的叠字联。如,杭州西湖孤山有对联曰:“水水山山处处明明秀秀,晴晴雨雨时时好好奇奇。”更加巧妙的是多音字重叠的叠字联。
如,山海关对联曰:“海水朝朝朝朝朝朝朝落,浮云长长长长长长长消。”“朝cháo”又读“朝zhāo”,“长cháng”又读“长zhǎng”,用不同的读音和节奏,可以读出若干种不同的意思来。
有同一个字在对联中反复出现的复字联。如,明末东林党人顾宪成撰的一副广为传诵的对联曰:“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。”
如,南京秦淮河对联曰:“佳山佳水佳风佳月千秋佳地,痴声痴色痴梦痴情几辈痴人。”
明代杨慎九岁时应对客人试联也很有名:“竹影徐摇,心影误疑云影过;杨花乱舞,眼花错认雪花飞。”
潜意联——
意思不直接表明,潜藏在联语中。如,相传古代穷人过年贴对联曰:“二三四五,六七八九”——潜意“缺一(衣)少十(食)”;横批曰:“南北”——潜意“没有‘东西’”,一无所有。又有一联,上联曰:“君子之交淡若”(《庄子·山木篇》)——潜意“水”;下联曰:“醉翁之意不在”(欧阳修《醉翁亭记》)——潜意“酒”。
添字变意联——
在原来的对联上添加字,或者改变笔画,从而使意思改变。如,传说苏小妹给求婚贵公子文章批曰:“笔下才华少,胸中韬略无。”批语从闺房里传了出来,东坡一看批得太严厉了,便灵机一动,模仿其笔迹,在上下联末分别加上“有”和“穷”,这样便成了:“笔下才华少有,胸中韬略无穷。”
回文联——
指一句联语,正着读、倒着读,意思都一样。如,清代北京有个饭馆叫“天然居”,对联曰:“客上天然居,居然天上客。”
还有对联曰:“处处飞花飞处处,纷纷落叶落纷纷。”“上海自来水来自海上,黄山落叶松叶落山黄。”等。
嵌字联——
将人名、楼名,或者其他名词,巧妙地镶嵌进对联中。如,有将“东西南北”嵌进去的对联曰:“坐北朝南吃西瓜、皮往东放;自上而下读左传、书往右翻。”
还有将二十四节气名称嵌进去的对联曰:“天气大寒、霜降屋檐成小雪;日光端午、清明水底见重阳。”
数字联——
将数字与相应的量词搭配,嵌入联中。联中的数字,往往就不再是枯燥的纯数学概念,而变成了对联的一个有机组成部分。从而增强了对联的艺术表现力,既显得生动活泼,又产生了连珠缀玉的特殊作用,达到了传神点睛的艺术效果。
如,四川眉州的“三苏祠”对联曰:“一门父子三词客,千古文章四大家。”济南大明湖对联曰:“四面荷花三面柳,一城山色半城湖。”苏州园林对联曰:“千朵莲花三尺水,一弯新月半亭风。”
在这一类对联中,往往没有动词,只有数词、量词和名词,纯用白描,反而十分传神。
连边联——
指一副对联中所有字的偏旁部首都相同,而且还不显生硬艰涩。如,一个荷花池边亭子上对联曰:“荷花茎藕莲蓬苔,芙蓉芍药蕊芬芳。”有一家车马店的对联曰:“迎送远近通达道,进退迟速遊逍遥。”
相传明代宰相叶向高途经福建,在新科状元翁正春家留宿。翁谦恭地说:“宠宰宿寒家,穷窗寂寞。”叶对曰:“客官寓宫宦,富室宽容。”

今天是#教师节#,读蜜君要祝各位老师节日快乐[鲜花]学途漫漫,师者常伴,在文学大师们的笔下,老师们不仅满腹才华,传道受业解惑,更是他们人生道路上的一盏明灯,总有故事扎根在他们记忆深处。来看看文学大师们是怎么描写自己的老师的:

1、鲁迅《藤野先生》
但不知怎地,我总还时时记起他,在我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个。有时我常常想:他的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去。他的性格,在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为许多人所知道。

2、魏巍《我的老师》
今天想来,她对我的接近文学和爱好文学,是有着多么有益的影响!像这样的老师,我们怎么会不喜欢她,怎么会不愿意和她接近呢?我们见了她不由得就围上去。即使她写字的时候,我们也默默地看着她,连她握笔的姿势都急于模仿。

3、季羡林《真话能走多远》
在清华时,除了上课以外,同陈师的接触并不太多。我没到他家去过一次。有时候,在校内林荫道上,在熙往攘来的学生之流中,会见到陈师去上课。身着长袍,朴素无华,肘下夹着一个布包,里面装满了讲课时用的书籍和资料。不认识他的人,恐怕大都把他看成是琉璃厂某一个书店的到清华来送书的老板,绝不会知道,他就是名扬海内外的大学者。他同当时清华留洋归来的大多数西装革履、发光鉴人的教授,迥乎不同。在这一方面,他也给我留下了毕生难忘的印象,令我受益无穷。

4、莫言《我的老师》
当所有的老师都认为我坏得不可救药时,王老师通过一件小事发现了我内心深处的良善,并且在学校的会议上为我说话。这件事,我什么时候想起来都感动不已。

5、冰心《我的老师》
她做着很好的事业,很大的事业,至死未结婚。六年以前,以牙疾死于上海,追悼哀殓她的,有几万人。我是从波士顿到纽约的火车上,得到了这个消息,车窗外飞掠过去的一大片的枫林秋叶,尽消失了艳红的颜色。我忽然流下泪来,这是母亲死后第一次的流泪。

6、汪曾祺《沈从文先生在西南联大》
沈先生读很多书,但从不引经据典,他总是凭自己的直觉说话,从来不说亚里斯多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。他的湘西口音很重,声音又低,有些学生听了一堂课,往往觉得不知道听了一些什么。沈先生的讲课是非常谦抑,非常自制的。他不用手势,没有任何舞台道白式的腔调,没有一点哗众取宠的江湖气。他讲得很诚恳,甚至很天真。但是你要是真正听“懂”了他的话,——听“懂”了他的话里并未发挥罄尽的余意,你是会受益匪浅,而且会终生受用的。听沈先生的课,要像孔子的学生听孔子讲话一样:“举一隅而三隅反”。

7、贾平凹《念蒙万夫老师》
他最不喜欢刻板的生活,常要做些很憨的动作和说许多趣话惹得大家捧腹大笑,如果不了解他的学问,谁也看不出他是教授。他对自己从来不讲究,但却极认真地办理别人托他的事。我几次在学校碰见一些请教学问的和办什么私事的人,在一旁的人就说:“你去找蒙老师!”蒙老师在中文系是最忙的人。

8、梁实秋《我的一位国文老师》
我离开先生已将近50年了,未曾与先生一通音讯,不知他云游何处,听说他已早归道山了。同学们偶尔还谈起“徐老虎”,我于回忆他的音容之余,不禁地还怀着怅惘敬慕之意。

9、余光中《文章与前额并高》
朝拜缪思的长征,起步不久,就能得到前辈如此的奖掖,使我的信心大为坚定。同时,在梁府的座上,不期而遇,也结识了不少像陈之藩、何欣这样同辈的朋友,声应气求,更鼓动了创作的豪情壮志。诗人夏菁也就这么邂逅于梁府,而成了莫逆。不久我们就惯于一同去访梁公,有时也约王敬羲同行,不知为何,记忆里好像夏天的晚上去得最频。梁先生怕热,想是体胖的关系;有时他索性只穿短袖的汗衫接见我们,一面笑谈,一面还要不时挥扇。我总觉得,梁先生虽然出身外文,气质却在儒道之间,进可为儒,退可为道。

10、丰子恺《怀李叔同先生》
又有一次下音乐课,最后出去的人无心把门一拉,碰得太重,发出很大的声音。他走了数十步之后,李先生走出门来,满面和气地叫他转来。等他到了,李先生又叫他进教室来。进了教室,李先生用很轻而严肃的声音向他和气地说:“下次走出教室,轻轻地关门。”就对他一鞠躬,送他出门,自己轻轻地把门关了。


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