时光盗不走,风雨拆不散。
作家罗楠曾说过:
“真正的友谊无关财富地位,它是直抵心灵的懂得。
是我了解你的不易,你珍惜我的付出,是彼此灵魂上的相知相契。”
人跟人之间的相处,其实是两颗心的碰撞。
命运决定我们会遇见谁,但时间会决定留下谁。
灵魂可以相依的人,才能一路同行,走过山高水长。
灵魂相依的人,相处舒服,交往不累。
你有没有过这样的经历?
明明和一个人开始很好,慢慢还是疏远了。
因为俩人总聊不到一起去,相处起来也感觉很累。
小说家尼尔森曾讲过:
“遇见灵魂伴侣的感觉,就像走进一间你住过的屋子。
你认识床头的书,桌上的花,还有厨房里的东西,所以发自内心地感觉自在、安全。”
一段真正契合的关系,也是如此。
它不需要刻意讨好和维持,你大可以舒服地做自己。
它没有鸡同鸭讲、彼此算计,有的只是性情相投和真心相待。
就像导演陈晓卿曾提起的,和几个老朋友的故事。
大家平日里各自打拼,每过段时间就会找个由头聚在一起。
吃的喝的不一定是什么好酒、好菜。
但几个人凑着聊一会儿,那些生活里的烦啊累啊,一转眼就没了。
饭桌上,他不是导演,朋友们也不是编辑、老师、作家。
大家都是最纯粹的自己,说最感兴趣的话题,讲最知心的话,吹最幼稚的牛。
却独独不谈声名,不提金钱,不攀关系。
这段友谊,成了他们在生活的重压下得以喘息的一块自留地。
成年人的世界是一汪苦海,平日里我们戴起面具,应付着各色人等。
但在真正的朋友面前,你永远不必小心翼翼地伪装。
开心了,就笑,难过时,就哭。
即便外界刀光剑影不断,职场勾心斗角不停。
你始终还有一片净土,能单纯地做自己,尽情地发泄委屈。
每每相聚,一顿饭、二两酒、真心话。
“我们赤诚相对,话题是契合的,相处是轻松的,交往是真诚的。”
灵魂相依的人,频率相同,无言也懂。
我有个老友,早年因为文字相识,后来大家各自奔赴前程,分隔两地。
她早已不再写作,可每逢看到好书好文章,总会发来跟我分享;
我偶尔心情烦闷,脑袋里头一个浮出的,也总是她的名字。
后来这十几年,工作和生活里遇到过很多人,但没有一个人能像她那样默契。
就像有句话讲的,或许我们每个人都有两个自己:
一个是自己本身,另一个是与自己有相似灵魂的人。
一段好的关系,总是两个相似灵魂的碰撞和依偎。
上世纪九十年代,名嘴窦文涛和作家许子东,因为一档节目相识。
对文学和社会都同样感兴趣的两个人,一见如故,成为挚友。
二十多年过去了,身边人来来去去,他们却仍旧默契无间。
窦文涛做节目被人放了鸽子,许子东二话不说就坐飞机赶来帮忙。
许子东出了新书,窦文涛会第一时间帮他宣传。
俩人一个在北京,一个常驻香港,但心里一直牵挂着对方。
有次许子东生病了,窦文涛一边忙着做节目,还一边为他担心。
有些跟旁人不能讲的心里话,他却总能放心地讲给许子东听。
每次见面,随便开启一个话题,俩人都能聊上几个钟头。
想起来席慕蓉曾说过:
“我们置身在两座山脊上,遥遥地彼此不能相望,却能听见你温柔的声音传来。”
所谓挚友,就是一个灵魂孕育在不同的躯体里。
平日里,你有你强势下的脆弱,我有我笑容背后的心酸。
但只需要一眼,就能明白对方的言不由衷和欲言又止。
时间不是障碍,空间不是问题,忙碌不是借口。
因为互相懂得,所以彼此默契;因为互相惦念,所以格外珍惜。
灵魂相依的人,彼此扶持,互相托底。
看过一句感触很深的话:
“一段感情没法长久,很多时候不是缘分不够,而是人品不行。”
一段友谊的开端,一定是因为兴趣相投、心灵相通。
但最后, 还是要回归到德行和人品。
人在风光时,掌声和追随总是来得很容易。
落魄时朝你伸出双手的人,才最值得灵魂相依。
有位网友分享过自己的一段经历。
毕业那年他孤身来到北京,工资低得可怜,只能住在远郊不到十平的小单间。
因为长期加班和饮食不规律得了胃溃疡,异地的女友也提出了分手。
他不敢告诉任何人,一个人窝在出租屋里整晚整晚地抽烟,掉眼泪。
后来来京出差的大学室友约他吃饭,一眼就看出了他的窘迫。
二话不说,就给他转了5000块钱。
本想拒绝的他,被朋友的一番话感动得一塌糊涂:
“我把你当哥们儿,不图别的,就图感情俩字。
你碰到难处了,能帮的我肯定帮,帮不了咱还不能一起想办法吗?
老自己扛着,还要我这个朋友干嘛,当我就是和你吃喝玩乐呢。”
有人说,成年人的感情都是易碎品,经不起现实的考验。
但真正的朋友,永远是你灵魂可以停泊的港湾。
就像电影《触不可及》里,残疾的菲利普和刚出狱的德瑞斯。
他们在彼此生命最艰难的时候互相扶持,舔舐伤口,成为了彼此的支柱。
就算生活不肯善待你,我也要尽自己所能为你带去温暖。
就算所有人都看不起你,我也愿意坚定地跟你站在一起。
孤独时,给你陪伴;难过时,给你安慰。
风雨不离,患难相随。
也许,这就是友谊最大的意义。
网上有句话曾打动我很久:
“人生是张巨大的、答不完的卷子,我们匍匐前进,时对时错。
但庆幸有挚友陪伴,这场漫长而艰巨的答卷任务变得不那么苦涩。”
真正的友谊,是一颗心靠近一颗心,一个灵魂依偎一个灵魂。
心灵相通的人,才会彼此懂得;
灵魂相近的人,才能共担风雨。
愿你找到一个能与你灵魂相依的人。
能读懂你的快乐,心疼你的难过,永远坚定地站在你身后。
时光盗不走,风雨拆不散。
作家罗楠曾说过:
“真正的友谊无关财富地位,它是直抵心灵的懂得。
是我了解你的不易,你珍惜我的付出,是彼此灵魂上的相知相契。”
人跟人之间的相处,其实是两颗心的碰撞。
命运决定我们会遇见谁,但时间会决定留下谁。
灵魂可以相依的人,才能一路同行,走过山高水长。
灵魂相依的人,相处舒服,交往不累。
你有没有过这样的经历?
明明和一个人开始很好,慢慢还是疏远了。
因为俩人总聊不到一起去,相处起来也感觉很累。
小说家尼尔森曾讲过:
“遇见灵魂伴侣的感觉,就像走进一间你住过的屋子。
你认识床头的书,桌上的花,还有厨房里的东西,所以发自内心地感觉自在、安全。”
一段真正契合的关系,也是如此。
它不需要刻意讨好和维持,你大可以舒服地做自己。
它没有鸡同鸭讲、彼此算计,有的只是性情相投和真心相待。
就像导演陈晓卿曾提起的,和几个老朋友的故事。
大家平日里各自打拼,每过段时间就会找个由头聚在一起。
吃的喝的不一定是什么好酒、好菜。
但几个人凑着聊一会儿,那些生活里的烦啊累啊,一转眼就没了。
饭桌上,他不是导演,朋友们也不是编辑、老师、作家。
大家都是最纯粹的自己,说最感兴趣的话题,讲最知心的话,吹最幼稚的牛。
却独独不谈声名,不提金钱,不攀关系。
这段友谊,成了他们在生活的重压下得以喘息的一块自留地。
成年人的世界是一汪苦海,平日里我们戴起面具,应付着各色人等。
但在真正的朋友面前,你永远不必小心翼翼地伪装。
开心了,就笑,难过时,就哭。
即便外界刀光剑影不断,职场勾心斗角不停。
你始终还有一片净土,能单纯地做自己,尽情地发泄委屈。
每每相聚,一顿饭、二两酒、真心话。
“我们赤诚相对,话题是契合的,相处是轻松的,交往是真诚的。”
灵魂相依的人,频率相同,无言也懂。
我有个老友,早年因为文字相识,后来大家各自奔赴前程,分隔两地。
她早已不再写作,可每逢看到好书好文章,总会发来跟我分享;
我偶尔心情烦闷,脑袋里头一个浮出的,也总是她的名字。
后来这十几年,工作和生活里遇到过很多人,但没有一个人能像她那样默契。
就像有句话讲的,或许我们每个人都有两个自己:
一个是自己本身,另一个是与自己有相似灵魂的人。
一段好的关系,总是两个相似灵魂的碰撞和依偎。
上世纪九十年代,名嘴窦文涛和作家许子东,因为一档节目相识。
对文学和社会都同样感兴趣的两个人,一见如故,成为挚友。
二十多年过去了,身边人来来去去,他们却仍旧默契无间。
窦文涛做节目被人放了鸽子,许子东二话不说就坐飞机赶来帮忙。
许子东出了新书,窦文涛会第一时间帮他宣传。
俩人一个在北京,一个常驻香港,但心里一直牵挂着对方。
有次许子东生病了,窦文涛一边忙着做节目,还一边为他担心。
有些跟旁人不能讲的心里话,他却总能放心地讲给许子东听。
每次见面,随便开启一个话题,俩人都能聊上几个钟头。
想起来席慕蓉曾说过:
“我们置身在两座山脊上,遥遥地彼此不能相望,却能听见你温柔的声音传来。”
所谓挚友,就是一个灵魂孕育在不同的躯体里。
平日里,你有你强势下的脆弱,我有我笑容背后的心酸。
但只需要一眼,就能明白对方的言不由衷和欲言又止。
时间不是障碍,空间不是问题,忙碌不是借口。
因为互相懂得,所以彼此默契;因为互相惦念,所以格外珍惜。
灵魂相依的人,彼此扶持,互相托底。
看过一句感触很深的话:
“一段感情没法长久,很多时候不是缘分不够,而是人品不行。”
一段友谊的开端,一定是因为兴趣相投、心灵相通。
但最后, 还是要回归到德行和人品。
人在风光时,掌声和追随总是来得很容易。
落魄时朝你伸出双手的人,才最值得灵魂相依。
有位网友分享过自己的一段经历。
毕业那年他孤身来到北京,工资低得可怜,只能住在远郊不到十平的小单间。
因为长期加班和饮食不规律得了胃溃疡,异地的女友也提出了分手。
他不敢告诉任何人,一个人窝在出租屋里整晚整晚地抽烟,掉眼泪。
后来来京出差的大学室友约他吃饭,一眼就看出了他的窘迫。
二话不说,就给他转了5000块钱。
本想拒绝的他,被朋友的一番话感动得一塌糊涂:
“我把你当哥们儿,不图别的,就图感情俩字。
你碰到难处了,能帮的我肯定帮,帮不了咱还不能一起想办法吗?
老自己扛着,还要我这个朋友干嘛,当我就是和你吃喝玩乐呢。”
有人说,成年人的感情都是易碎品,经不起现实的考验。
但真正的朋友,永远是你灵魂可以停泊的港湾。
就像电影《触不可及》里,残疾的菲利普和刚出狱的德瑞斯。
他们在彼此生命最艰难的时候互相扶持,舔舐伤口,成为了彼此的支柱。
就算生活不肯善待你,我也要尽自己所能为你带去温暖。
就算所有人都看不起你,我也愿意坚定地跟你站在一起。
孤独时,给你陪伴;难过时,给你安慰。
风雨不离,患难相随。
也许,这就是友谊最大的意义。
网上有句话曾打动我很久:
“人生是张巨大的、答不完的卷子,我们匍匐前进,时对时错。
但庆幸有挚友陪伴,这场漫长而艰巨的答卷任务变得不那么苦涩。”
真正的友谊,是一颗心靠近一颗心,一个灵魂依偎一个灵魂。
心灵相通的人,才会彼此懂得;
灵魂相近的人,才能共担风雨。
愿你找到一个能与你灵魂相依的人。
能读懂你的快乐,心疼你的难过,永远坚定地站在你身后。
时光盗不走,风雨拆不散。
#佛法讲的是实证功夫[超话]#生活的一场悲欢经过,总免不了那些重生的波澜,更躲不过命运的曲折和世事的嘲笑,能包容的就去理解,不能理解的就去一笑而过,世间百态岂圆通,但看随缘怎么用,伸手是掌握手是拳,人生一场来去,不过是指掌自在。眼前的生活,需要一种适应,也需要一种创新,就像对生活的信念,有些东西失去,有些东西再现,拿一种光明的信念,让人生活一场别开生面。等闲风雨随它纷纷,心不寒,路上看。生活的禅法来自心地的力量,对眼前的拓宽和对未来的展望,同样是一块心地,忙和闲的安排,浮生热恼千万种,一笑一坐全自消,世人不知清闲活,便是人生大冤枉。
#宇宙[超话]#后天八卦序数的消长现象
乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否,
同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲,
剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽,
蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继,
艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至,
小过既济兼未济, 是为下经三十四。
“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。
“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”八个卦象,它们的顺序分别是“1、2、3、4、5、6、7、8”,在从1到8的循环过程中,其中的“阴阳”符号的对冲和消长是一个很耐人寻味、拍案叫绝的——
比如从乾卦到兑卦,乾卦有三个阳爻,兑卦有两个阳爻,计五个阳爻,减去兑卦中的一个阴爻,还有四个阳爻;
用此四个阳爻和离卦对接,用四加上离卦中的两个阳爻,计有六个阳爻,用六减去离卦中的一个阴爻,还有五个阳爻;
用五个阳爻和震卦对接,用五加上震卦中的一个阳爻,计有六个阳爻,用六减去震卦中的两个阴爻,还有四个阳爻;
用四个阳爻和巽卦对接,用四加上巽卦中的两个阳爻,计有六个阳爻,用六减去巽卦中的一个阴爻,还有五个阳爻;
用五个阳爻和坎卦对接,用五加上坎卦中的一个阳爻,计有六个阳爻,用六减去坎卦中的两个阴爻,还有四个阳爻;
用四个阳爻和艮卦对接,用四加上艮卦中的一个阳爻,计有五个阳爻,用五减去艮卦中的两个阴爻,还有三个阳爻;
用三个阳爻和坤卦对接,坤卦没有阳爻,只能加零,还是三个阳爻,用三减去坤卦中的三个阴爻,于是“阴阳”的“总数”成为了零。
相对方向上的阴阳属性是互补关系
天地定位—--—乾坤两卦的阴阳爻对应互补
雷风相博—--—震巽两卦的阴阳爻对应互补
水火不相射——坎离两卦的阴阳爻对应互补
山泽通气—--—艮兑两卦的阴阳爻对应互补
八卦卦象歌云:
乾三连、坤六断;震仰盂、艮覆碗;离中虚、坎中满;兑上缺、巽下断。
这个“歌诀”也反映了每每两卦间阴阳爻的互补关系。
在相对的两卦中,通过两卦的爻象阴阳的互补关系,保持了八卦的圆形世界阴阳和谐的平衡关系。
五行生克混合图
老子说:“一阴一阳谓之道。”
这个“道”,必需是具备“阴阳”的双重性,矛盾的“合化”与“统一”才可以体现。
也就是说,五行的关系必需要让它的“生”与“克”互相渗透、互相影响、互相合化、共同存在,才可以体现出五行的从“相生、相克、相制”再到“相化”的圆融模式。
我们不妨把“先天卦五行相生图”和“先天卦五行相克图”这两张图进行一次重叠的演绎,看看是什么样的效果。
看到了吗?
这是先天八卦的“五行生克混合图”。
这是一幅十分和谐、均衡、对称与完美的能量分布图,真不敢想象,八千年前的伏羲是怎样通过八卦的模式、五行的原理把宇宙的正负能量现象进行的归纳,并且通过数学模式进行了合理的碰撞与对接的!
我们通过认真分析这张图可以发现——
在“震”、“巽”两卦之间的场力连线在这张图中因为没有五行的生克关系,所以没有得到描画和体现。
在“艮”卦和“坤”卦之间,“乾”卦和“兑”卦之间,也有没有连接上的线,也就是能量场在这里没有进行分布与互换,而这正是五行生克流转过程中断开的两个“气口”,这两个气口就是西北方的“天门”和东南方的“地户”,也就是五行能量的来去之根。
但是无论怎么说,正是由于缺乏了“震”卦与“巽”卦的连接线,“艮”卦与“坤”卦的场力连线,使这一幅如此平衡、和谐与美丽的场力图有了一点点“白玉有瑕”般的遗憾,那么怎么办呢?
后天八卦
“一数坎兮二数坤,三震四巽数中分,五寄中宫六乾是,七兑八艮九离门。” https://t.cn/RJA7mcZ
乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否,
同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲,
剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽,
蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继,
艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至,
小过既济兼未济, 是为下经三十四。
“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。
“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”八个卦象,它们的顺序分别是“1、2、3、4、5、6、7、8”,在从1到8的循环过程中,其中的“阴阳”符号的对冲和消长是一个很耐人寻味、拍案叫绝的——
比如从乾卦到兑卦,乾卦有三个阳爻,兑卦有两个阳爻,计五个阳爻,减去兑卦中的一个阴爻,还有四个阳爻;
用此四个阳爻和离卦对接,用四加上离卦中的两个阳爻,计有六个阳爻,用六减去离卦中的一个阴爻,还有五个阳爻;
用五个阳爻和震卦对接,用五加上震卦中的一个阳爻,计有六个阳爻,用六减去震卦中的两个阴爻,还有四个阳爻;
用四个阳爻和巽卦对接,用四加上巽卦中的两个阳爻,计有六个阳爻,用六减去巽卦中的一个阴爻,还有五个阳爻;
用五个阳爻和坎卦对接,用五加上坎卦中的一个阳爻,计有六个阳爻,用六减去坎卦中的两个阴爻,还有四个阳爻;
用四个阳爻和艮卦对接,用四加上艮卦中的一个阳爻,计有五个阳爻,用五减去艮卦中的两个阴爻,还有三个阳爻;
用三个阳爻和坤卦对接,坤卦没有阳爻,只能加零,还是三个阳爻,用三减去坤卦中的三个阴爻,于是“阴阳”的“总数”成为了零。
相对方向上的阴阳属性是互补关系
天地定位—--—乾坤两卦的阴阳爻对应互补
雷风相博—--—震巽两卦的阴阳爻对应互补
水火不相射——坎离两卦的阴阳爻对应互补
山泽通气—--—艮兑两卦的阴阳爻对应互补
八卦卦象歌云:
乾三连、坤六断;震仰盂、艮覆碗;离中虚、坎中满;兑上缺、巽下断。
这个“歌诀”也反映了每每两卦间阴阳爻的互补关系。
在相对的两卦中,通过两卦的爻象阴阳的互补关系,保持了八卦的圆形世界阴阳和谐的平衡关系。
五行生克混合图
老子说:“一阴一阳谓之道。”
这个“道”,必需是具备“阴阳”的双重性,矛盾的“合化”与“统一”才可以体现。
也就是说,五行的关系必需要让它的“生”与“克”互相渗透、互相影响、互相合化、共同存在,才可以体现出五行的从“相生、相克、相制”再到“相化”的圆融模式。
我们不妨把“先天卦五行相生图”和“先天卦五行相克图”这两张图进行一次重叠的演绎,看看是什么样的效果。
看到了吗?
这是先天八卦的“五行生克混合图”。
这是一幅十分和谐、均衡、对称与完美的能量分布图,真不敢想象,八千年前的伏羲是怎样通过八卦的模式、五行的原理把宇宙的正负能量现象进行的归纳,并且通过数学模式进行了合理的碰撞与对接的!
我们通过认真分析这张图可以发现——
在“震”、“巽”两卦之间的场力连线在这张图中因为没有五行的生克关系,所以没有得到描画和体现。
在“艮”卦和“坤”卦之间,“乾”卦和“兑”卦之间,也有没有连接上的线,也就是能量场在这里没有进行分布与互换,而这正是五行生克流转过程中断开的两个“气口”,这两个气口就是西北方的“天门”和东南方的“地户”,也就是五行能量的来去之根。
但是无论怎么说,正是由于缺乏了“震”卦与“巽”卦的连接线,“艮”卦与“坤”卦的场力连线,使这一幅如此平衡、和谐与美丽的场力图有了一点点“白玉有瑕”般的遗憾,那么怎么办呢?
后天八卦
“一数坎兮二数坤,三震四巽数中分,五寄中宫六乾是,七兑八艮九离门。” https://t.cn/RJA7mcZ
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