心的所住与所破（共两部分A与B）

A、心的所住
在思维的衍生状态，因为执着力的作用，我们的心总是有所住的，总是有所执着的。在这里心的所住有两种情况：

一、心住于所执（住于某种思维内容）：

在进入本体思维之前，在意的相续性状态，我们的思维有两种对立的存在状态：静和动。我们的思维要么住于静，要么住于动，这是两种相反的思维存在状态；住于静则内守幽闲，住于动则处于严重的散乱中；

在进入定势思维状态后，我们的思维往往住于一种观念，那就是怎样才能让念头不再出现？因为这时候念头是对这种思维状态最大的破坏。为了住于定势思维状态，为了住于这种观念，有的人用观空的方法住于空，有的人用无想的方法让自己住于无想，回避念头，就像鸵鸟一样把头埋在沙里，认为这样就可以不受念头的破坏了；

二、心住于我执（住于思维本体）：

进入本体思维状态后，我们就住于思维本体。这时候任何念头出现，都能轻轻松松、清清楚楚地看到，这些念头出现的当下就会瞬间消灭，绝不会出现第二念，决不会展开逻辑相续性；在这里我们彻底跳出了逻辑思维的相续性。在这里我们仅仅只是客观地观察念头的瞬间生灭，而不会加入任何观念，也就是说心没有住于任何希望的境界。

平时，我们在看到花的时候，我们知道“我看到了花”；

我们在听到小鸟叫时，我们知道“我听到了小鸟在叫”；

我们在走路时，我们知道“我在走路”；

我们在高兴时，我们知道“我正在高兴，我很高兴”；

………………

凡此等等，我们都住在思维的本体“我”这个观念上，而不是住于我所接触的、我所希望的某种境界、某种人事物、某种观念等等。换句话说，在这里我们是住于“我执”，是住于思维衍生状态的第一个念头“我”，而不是住于“我所执”。在思维衍生状态中的任何其他状态，我们都是住在“我所执”的，唯一只有这里我们是住于“我执”，住于思维本体。明白这一点是极其重要的。

又遇到抉择问题

难熬的日子总会过去 ，不信你回头看看，你都已经在不知不觉中，熬过了很多苦难。余生很长，不必慌张。

一切都会朝着你所希望的那个方向改变。

我们都是人间匆匆过客，凡尘往来，你去我留，不过如此。脚踏实地，慢一点没关系，但千万别停下来，不进则退。

活着本身是修行。每一个工作都心平气和地去做，每一个人都和善亲切地去对待，时刻让自己保持一颗善心。
谁说这不是最好的修行呢？ ​ https://t.cn/R2WxuZo

#每日一善[超话]# #阳光信用#[吃瓜]#每日一善#
因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很很多事，，我们都做不了主。你越想抓抓牢的，往往是离开你最快的。所以，凡事不必必太在意，一切随缘随，缘深多聚聚，缘浅随它去。凡事事看淡点看开些，顺其自然，无无意于得，就无所谓失因为看轻，所以以快乐；因因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客客，很多事事，我们都做不了主。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。所以，凡凡事不必太在意，一一切随缘随，缘深多聚聚，缘浅随随随它去。凡事看淡淡点看开些些，顺其自然，无意于得，就无所谓失。人生，看轻看淡多少，痛苦就远离你多少。